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中國這么大，我想去看看。帶你去一個你曾經去過或者沒去過的地方。 賀蘭古剎，西夏名藍——北武當廟 寧夏賀蘭山     都知道湖北有個武當山，是道教名山，更充滿了功夫傳奇。武當名和武功沒有關系，兩字拆開，“武”指真武大帝，真武大帝是道教尊奉的北方尊神，司掌風雨，蕩魔滅邪，救度群品，赫赫有名；“當”是“在那地方”的意思，武當即指真武大帝之所在。  真武大帝是北方之神，不在北方出現怎么行，所以北方真武廟很多，稱作武當山的也不少，為了區別湖北武當山，加個“北”字，即使這樣，北武當山也還有好幾個，都少不了“真武大帝”在此現身過的傳說。   寧夏最北的石嘴山市大武口，是賀蘭山的一段，傳說有人遇見真武大帝在此現身，于是就修了一個祠堂供奉真武大帝，叫真武堂。山因廟名，所以賀蘭山的這一段也被稱作（北）武當山。原本一座小的廟堂后來發展成為西北著名的寺院——北武當廟。  武當是道教，怎么又成了佛教的寺廟呢？話說明末崇禎年間，真武大帝神像在此現身過，到了乾隆三十年以后，有兩位居士在此捐錢修廟，佛教徒又在這里修建了大佛殿和配殿，整個道院開始按佛教的要求擴建，為了使它的名字既具有佛教色彩，又能保留道教的味道，就把寺廟改為壽佛寺，距今300多年。習慣上老百姓還是叫它“武當廟”。    隨著武當廟的擴大和在西北地位的上升，光緒年間請來了慈禧太后為武當廟的白絹條幅欽書：“護國壽佛禪寺”，左宗棠等人也曾為之親筆題字作畫，使之聲譽大振，遠近聞名。達賴喇嘛進京朝拜皇帝時，曾經路過壽佛寺停留。因此，壽佛寺又成了漢蒙信教共同朝拜的圣地。戰亂年代和“文革”中武當廟遭到嚴重破壞，珍藏經卷及慈禧、左宗棠等名人字畫，皆化為灰燼。 藏傳佛教轉經筒 漢傳佛教寺院布局規制都差不多。走進北武當廟，整座廟宇坐北朝南，四進院落的建筑群體，布局自然，錯落有致。中軸線有山門樓、靈光殿、觀音樓、無量殿、多寶塔、大佛殿等。兩旁有鐘鼓樓、廂房、配殿相對稱。 鐘鼓樓 歇山頂，重檐飛脊，玲球剔透，精巧秀麗。 大佛殿前矗立著一座5層寶塔，塔高28米，磚砌樓閣式，建于道光二十八年（1848）。塔基方形，塔身多梭角，底層南門券頂上有磚雕花邊匾額，上刻“多寶塔”，塔室有木梯可供登臨。多寶塔棱角分明，層次豐富，造型古樸壯觀。 不知為何把濟公也請來了 北武當廟背靠北武當地質公園，保存良好天然風貌的賀蘭山體，群峰林立、地貌獨特、山色皂灰凝重、有著丹霞地貌，建有盤山步道、亭、橋。 北武當廟最熱鬧的是廟會。每年的農歷二月二、三月三、七月十五是小廟會，四月八、七月七、八月十五、九月九是大廟會。大廟會尤其熱鬧，賀蘭山前后幾百里的漢、蒙百姓云集于北武當山，朝山拜佛，商品貿易，人多的可達20萬人次以上。 出了北武當廟就進入北武當森林公園。 |
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