情迷瀘沽湖

情迷瀘沽湖

有人說，瀘沽湖的水像白晝彌漫的陰霾，讓人琢磨不透。

有人說，瀘沽湖的山像黑夜隕落的星辰，令人想入非非。

然而，當真正走近她時，無論星辰一樣的山，還是陰霾一樣的水，都使人猝然感受到一種強烈的刺激與誘惑。是返璞？是歸真？是本能的釋放？抑或是人類原罪的觸發？帶著這樣心情走進瀘沽湖，便不再是一般的游歷，而簡直就是徜徉于女兒國覓情來了，投愛來了。

仿佛一個久遠的夢。固體液化了，液體固化了。固體也罷，液體也罷，皆在此撞出一組原始的音符，暈成一幅古老的圖畫。瞧那氤氳的云、潤滑的日、黛綠的山、蒼翠的島、寶藍的湖、參差的河岔與溝岸，以及山巒水泊搖曳的經幡、素練、帳篷、棕櫚樹、美人蕉、牛皮筏、豬槽舟……無不泛濫著祖先繁衍進化的濫觴，流淌著大自然執拗無奈的原汁原味。置身期間，不禁迷惑：是冰川期過后人類孑遺的部落，還是洪水期上帝給亞當夏娃唯一保留的伊甸園？

是的，可以這么說，集居于云貴交界瀘沽湖周圍的摩梭族，是中國母系氏族社會遺存的最后一塊領地。在這里，家庭由一個或幾個外祖母后裔組成，血緣以母系為單元，財產沿母系掌管和繼承。女人是家庭的主宰。男不娶，女不嫁，只談情，不論婚。所謂阿夏婚，只是情與愛的一種自由鏈接，不存在婚姻和家庭的含義。男人白天生活在母系家庭，晚上才到心愛人的另一個母系家庭過夜，長此以往，有情則合，無情則分。所生孩子，或男或女，均由母親供養。父親的概念非常淡漠和空泛，有的人甚至終其一生也不知其父是誰。大凡世間一切悲劇，都因男女糾葛或夫妻離異所致，但這種現象在摩梭人里卻很稀罕，所以他們活得非常超脫，而男人活得更是逍遙自在。

聽同行者說，摩梭族男女戀情的方式也很有趣。女的屋后墻上都有一個小洞，男的將竹竿塞進去，留下竹竿表示接納，反之就是拒絕的信號。還有一種是篝火晚會，男男女女牽手而舞，男的摳一下女的手心，女的回應三下說明戀情成功，若還沒反應則宣告失敗。他開玩笑說，如有興趣，晚上不妨試試，摩梭姑娘是很熱情大方、隨情隨意的呢！

我們去的那天是七月二十五日，恰好趕上一年一度的朝山節。去朝的山叫格姆山，摩梭人稱之格姆女神，是神祇的最高統治者。女神不但司鐸五谷豐歉、六畜增減、人丁興衰，也掌控男女之間的情愛。所以人們對格姆女神格外虔敬，日夜頂禮膜拜。我們趕到時，日近正午，半山腰已集聚了成千上萬的朝拜者，喃喃誦經聲和裊裊香火，使整個山水都充滿了佛心禪意。而山下仍有不少人匆匆趕路，蜂擁而來。人們舉家出動，穿著節日盛裝，帶著帳篷、食物、奶茶、米酒等，或騎馬，或劃舟，或徒步，一路載歌載舞，歡天喜地。太陽好似被香火燒得融化了，把人的臉頰、臂膀、脊背、腰髖，都涂成了古銅色。特別是少女，連眼波和笑靨也綻放出古銅色的美麗，在紅白黃藍相間的連衣裙映襯下，不啻為一組組圖騰符號，一尊尊青銅雕塑。我被眼前景象震驚了，恍惚之中，仿佛自己不是二十一世紀的旅行者，而是走在遠古青銅時代的一位勇士。

我們乘坐一只豬槽舟，穿過幾處河岔和島嶼，從湖面向格姆山劃去。所謂豬槽舟，就是把整個樹身鑿成像豬食槽一樣的小船，輕便快捷，坐在上面立即就有了挪亞方舟的感覺和聯想。船夫是位強悍的青年，漢語講得很流利。他說他妻子也是漢族，廣州人，去年才結婚。他本想按摩梭人習俗建立阿夏婚，但到廣州她娘家住了幾天，生活不習慣，又返回瀘沽湖，才組成一個有違祖制的固定家庭。不過，他說，現在來瀘沽湖定居的外地人不少，一些摩梭人后代也不再拘泥阿夏婚，要么走出去談婚論嫁，要么請進來結婚成家。對此，老一輩人嗤之以鼻，政府也嚴加限制，好似他們要拉住時間，拉住歷史，單怕這一母系部落和特殊民族突然在地球上消失了。

他的話雖然生動幽默，但我的興趣只關心他是否也運用了塞竹竿、摳手心的戀情方式。他滑稽地一笑，擺了擺漿板，調轉船頭，講起他的浪漫故事。原來那位廣州姑娘來此旅游，也乘坐他的豬槽舟。她對什么都好奇，都要問。他就給她講起摩梭人的風俗習慣。聽了阿夏婚，她突然歪著頭笑問：“如果我是摩梭姑娘，你會摳手心或塞竹竿嗎？”他毫無懼色地反問：“那你會留下竹竿或摳我三下嗎？”她只是咯咯笑而不答。到了晚上，他既未“塞竹竿”，也未“摳手心”，則是破門而入，直奔主題。不料她卻嚴詞拒絕。第二天她不辭而別，走到半路，又乘車返了回來。她去找他道歉，他故作矯情，不理也不睬。但到了晚上，他卻突然闖進她的房間，不管不顧地把她摟在懷里。他們就這樣完成了阿夏婚的一切程序，成為一對情侶。小兩口婚后相親相愛，經營著一家餐廳，有時也劃船導游，生活幸福美滿。

上到湖岸，我們加入朝拜隊列。人們擺了供品，燃了香燭，向著格姆山匍匐長跪。有的作揖叩首如搗蒜，有的閉目合掌如涅槃。老喇嘛口誦經文，每念一句，身后就響成一片，反反復復，沒完沒了，虔誠的樣子令天地也為之動容。但我發現，幾乎所有年輕人都將此當作形式，草草叩罷，拜罷，就興趣盎然地營造各自的愛巢——帳篷或窩棚，企盼格姆女神今宵能格外眷顧，給自己恩賜一個理想的情侶。最不安生的要數姑娘們，她們坐在帳篷口，手托腮幫，久久地望著遠處愣神。遠處，格姆山周圍聳立著許多山峰，挺拔高峻，人們叫那男山。這便勾起女孩們如夢般的情思和遐想：哦，男山，這么多山峰，該有哪一座是屬于自己的呢？

日薄西山，人們走進帳篷，開始備置晚餐，我們只好告別作罷。望著頂頂帳篷和縷縷炊煙，我想，今晚肯定又會發生許多優美動人的故事。下了格姆山，我們投宿摩梭人集聚的永寧壩。一座小院，幾幢閣樓。剛吃罷晚飯，一群姑娘便在院庭翩翩起舞。我們夾雜其中，蹀躞蹁躚了個把小時，卻總是跟不上鼓點節拍。至于摳手心的事，沒敢貿然造次，自然收不到反饋的信息。屋子后墻倒有一個小洞，但直到第二天起床，也未發現塞進來的竹竿。同行者豁然笑道：“只有男的給女的塞竹竿，咱倆都是男的，誰會給屋里塞竹竿呢？”