【原】趙妙果連載：理清埋沒人類天性的方法論

《道德經第19章分享暨八月開放月祝福》連載11

 
老子告訴我們踐行返璞歸真的大道行，方法有三：

第一，即“絕圣棄智”的“棄”。

這個“棄”就是老子要讓我們“放下”——放下自己架子，放下自己身段，放下自己名聲，以人民為師，以百姓為本。

老子認為，老百姓得益的幸福指數遠比圣智得益的幸福指數重要千百倍！老子的“棄”是為生民安康立命，為家庭幸福立命，為企業長青立命，這才是老子所希望的“民利百倍”！
 
第二，即“絕仁棄義”的“絕”。

這里的“絕”是卓越的意思——卓越的仁愛，是沒有條件的仁愛，是從本性中流淌出來的仁愛。這是建立在平等自由、相互尊重基礎上的真正的愛，是“生而不有，長而不宰”的愛。

這與老子在《道德經》第三十八章中所說的“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”中的仁與義是一樣的。

為什么卓越的“仁”就不需要“義”了呢？因為與沒有人我之分的仁愛相比，“義”的層面就太低了。義，僅是小范圍內的人情關系——有時為了感情，很容易喪失正確的是非觀、大局觀而感情用事，最后迷失了返璞歸真的本源之路。

比如父母對孩子，如果是真正的愛，則是希望孩子能夠得到完全、獨立和自由；孩子真正愛父母也一樣，是希望父母能生活在完全、獨立和自由之中。

愛，不是占有而是彼此成全，是從更長遠的角度、更高的格局中，讓他人得到更加豐盛、圓滿、幸福的生命體驗。所有真正懂得愛的人都是如此。
 
第三，即“絕巧棄利”的“絕巧”。

此處所說的“絕巧棄利，盜賊無有”中所謂的巧與利，就是“貴難得之貨”。本章老子告訴我們：人們需要的不多，但想要的太多，這就是煩惱的來源。

在這里，我們可以隱約發現：老子倡導的是人類的大愛而非家族之愛；倡導的是物質為精神服務而非物欲享樂主義。

老子說這些話，就是希望讓我們不斷思考：人類到底需要什么？人與人之間到底什么最重要？人的一生到底什么才是頭等大事？厘清這些，才不會讓我們本自具足的天性被淹沒于時光荏苒之中。

道德經學用編輯部于2019年8月11日第554天

（作者授權代發）