南懷瑾談太極拳“動(dòng)中求靜”之道

太極拳系求靜，非求動(dòng)，更實(shí)際的說(shuō)，是于動(dòng)中求靜，現(xiàn)在再作進(jìn)一步說(shuō)明，凡人在靜時(shí)，心內(nèi)思想反而繁亂，此是大家所曾體認(rèn)過(guò)的，一般人最怕寂寞，因?yàn)樗枷霟o(wú)所寄托，老年人最怕孤獨(dú)，感到人生沒(méi)有依恃的悲哀，但是對(duì)于學(xué)儒、學(xué)佛、學(xué)道的人而言，寂寞乃一種享受，故能甘于寂寞，樂(lè)于清靜。

這是對(duì)靜坐已入高深境界的人而言，亦只有少數(shù)修養(yǎng)高深的人能達(dá)到此種境界。而生理的本能----生命的力量即在此清凈寂寞中發(fā)動(dòng)，老子說(shuō)：“萬(wàn)物蕓蕓，各復(fù)歸根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命。”這是一切靜坐參禪的入靜境界，然此靜的境界，得來(lái)不易。

武術(shù)是人體在運(yùn)動(dòng)，不過(guò)雖是外動(dòng)而內(nèi)心反易得靜，以此求靜境，也同樣得到殊途同歸的妙用，利用這個(gè)動(dòng)靜相應(yīng)的道理而發(fā)明武術(shù)。凡人身體在勞動(dòng)時(shí)，思緒反而不會(huì)紊亂，亦即有所寄托，若體不活動(dòng)，無(wú)所事事，呆然不動(dòng)，則反比死還難受，要不胡思妄想，亦不可得，孔子有言：“小人閑居為不善。”足見(jiàn)人身心理生理之本能，自然有其相互關(guān)聯(lián)互動(dòng)影響的作用。

太極拳之原理也是如此，打太極拳是在動(dòng)，由動(dòng)中的體力勞動(dòng)，進(jìn)而漸漸達(dá)到內(nèi)心清凈的境界。所以我經(jīng)常以孟子的話來(lái)譬喻拳術(shù)的道理。

孟子說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身……。”學(xué)拳的人，無(wú)論南宗北派，都在勞其筋骨，靜坐、練功的人，亦是苦其心志，那些做英雄事業(yè)之人，則是空乏其身，三者殊途而同歸。現(xiàn)在我們倘若能從勞其筋骨入門(mén)，自然也就可心志清凈，近乎道矣！

總之，太極拳是“動(dòng)中求靜”，由靜而達(dá)到靜坐、內(nèi)功所證到之境界，動(dòng)靜互相配合，則于身心的健康大有俾益，這是必然而無(wú)可否認(rèn)的。