|
在館閣體盛行的明朝，也出了幾位崇楊個性的書法家，文征明、祝枝山之后，又有一位天才橫空出世，那就是徐渭。 徐渭這個名字可能有些人還不熟，但徐文長知道的人就多了。尤其是說起神童、少年天才，徐文長的故事尤其在江浙地區一度是家喻戶曉，在民間文學界有“北有阿凡提，南有徐文長”之說。他還與與解縉、楊慎并稱“明代三大才子” 這些故事雖然有趣，但大多是杜撰的，所以一笑也不說了，感興趣的可以自己搜。一笑在這里是來告訴你一個真實的徐文長的。  徐渭像 徐文長從小就聰明不假，但他命運卻十分坎坷。 徐文長（小時候字文清）出生百日后就沒了爹，十歲時親生母親因為只是小妾，被當家娘子趕了出去。在這種環境下成長的小文長，不得不以拼命用功來博取他人的注意，避免自己淪為家族中的棄子。 還好他確實天資過人，六歲讀書，九歲便能作文，十多歲時就敢仿著名文學家揚雄的《解嘲》寫了一篇《釋毀》來懟權威——這相當于小學生質疑魯迅啊！還懟得條理分明、有理有據，所以當地文人士紳不敢把他當小孩子看，把他放到成年的士子中，并稱“越中十子”。  按照明代的慣例，無權無勢的的神童往往過不了科舉這一關。 徐文長20歲考中了秀才后，在科舉的路上就止步了。 在接下來的21年中，他參加8次考試，始終未能中舉。 但金子始終是會發光的。 在徐文長37歲時，他終于遇到了自己的伯樂——浙閩總督胡宗憲（不是綜藝天王吳宗憲，別搞錯了）。  胡宗憲像 胡宗憲欽慕徐文長的才識，三顧茅廬將他招作幕僚。 徐文長一進胡府，就寫了一篇《進白鹿表》，讓胡宗憲得到了皇帝的贊賞。 接著，徐文長又顯出了他在軍事上的才能，獻計擒獲了倭寇首領徐海、招撫另一個大海盜頭子汪直。 順帶說下，抗倭名將戚繼光、俞大猷當時都受胡宗憲統帥，而胡宗憲又聽徐文長的計策，所以說戚繼光、俞大猷抗倭的成就，也少不了徐文長的功勞。  你以為命運之神放過了徐文長？ 它只是打了個盹而已。 1562年，胡宗憲受大奸臣嚴嵩的牽連被捕下獄。 2年后，胡宗憲死于獄中。徐文長害怕受到株連，犯了精神病。 這病發作起來有多厲害？ 就像畫家梵高一樣，自殘。 徐文長先后9次自殺，一次以利斧砍自己的腦袋，“血流被面，頭骨皆折”，幸而不死；一次以三寸長的鐵釘刺入左耳，又不死；還一次用椎子戳碎自己的腎囊，仍然沒死成；……求死不能，徒留傷痛。  瘋歸瘋，徐文長的藝術造詣卻越發精進。 他打破了以“臺閣體”的桎梏，以氣勢磅礴的狂草，開啟和引領了晚明“尚態”書風。 他書法形式的奇異、用筆之大膽，完全超脫了同時代的書法家，幾乎無法分辨出他的師承。 他自己也強調書法要“天成”（靠每個人的天賦而成就），追求自我的表達，而不拘泥于法。 ——是不是很像現在某些書法大師的理論？ 可徐文長就是徐文長，他在說“天成”的同時，也批判了那些點畫都不懂的人，認為拋棄前人傳統，一味求“天成”的人“可笑也，可痛也”。 徐文長的這種認識有點像一句名言”天才是1%的靈感加99%的汗水，但那1%的靈感最重要，甚至比99%的汗水更重要。'（愛迪生） 可惜的是，要么一部分人過分強調了后天努力的重要性，要么一部分人又過分依賴天賦搞自由發揮，這都是偏頗之舉，都是辯證法沒學好。 徐文長的書法代表作有《淮陰侯祠詩翰卷》、《草書杜甫詩軸》、《詠墨詩軸》、《代應制詠劍草書軸》等。  《淮陰侯祠詩翰卷》部分  《草書杜甫詩軸》  《詠墨詩軸》  《代應制詠劍草書軸》 當你看到徐文長的作品，你就會感到一股狂放之氣撲面而來，他不講究次序界限，筆畫淋漓，肆意奔放。 清代學者袁宏道說徐文長“筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出”，是“八法之散圣，字林之俠客也”。 確實，徐文長的為人也如俠客一般，怕窮困潦倒，也不折風骨——他雖然靠賣字畫度日。但手頭稍為寬裕，便不肯再作，更不愿去富貴人家，靠名氣乞食，寧愿住“幾間東倒西歪屋”，做“一個南腔北調人”。  1593年，徐文長在窮困潦倒中去世，終年73歲，死的時候，在他身邊就一只老黃狗，連一張破草席都沒有。 窮困倒霉一生的徐文長萬萬沒想到，在他死后，會有那么多人仰慕他。 袁宏道說徐文長書法“在王雅宜（王寵）、文征仲（文征明）之上”，詩文“一掃近代蕪穢之習”。 鄭板橋甘當“青藤門下走狗”（徐文長號青藤老人）。 齊白石也“恨不生前三百年，為諸君磨墨理紙。諸君不納，余于門之外，餓而不去，亦快事故。” 吳昌碩評價：”青藤畫中圣，書法逾魯公。“ 可這些遲來的尊崇對于徐文長來說又有什么用呢？ 半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。（徐渭《題墨葡萄詩》）  徐渭（天池道人）《題墨葡萄詩》 今人知道徐文長，最多的是他”早慧“的傳說，其次是他的大寫意畫，再次才是他的書法。其實徐文長自己卻認為：”書法第一，詩第二，文第三，畫第四”。 可惜這么一位大藝術家，老天還不讓他痛快的死去，一定要讓他嘗盡人間苦楚——徐文長，你莫不是天上仙人犯了天條，下凡歷劫的么？ 著作權歸作者所有
|
|
|
