你知道嗎？我們現在的漢字系統并非“六書”系統

六書，指的是漢字的六種造字法，分別是象形、指事、會意、形聲、轉注和假借，最早應該是出現于漢代學者許慎的《說文解字》一書中。許慎之前，應該就有六書的說法，但是沒有系統的歸納和整理乃至運用。許慎應該是六書的規范者，集大成者，而不是發明者。《說文解字》是漢文字的第一部字典，是用篆書寫成的。《說文解字》的成書，也可以認為是“六書”理論和運用的成熟標志，也就是說，六書，它的成熟是對篆書造字法的的成熟，是用六書解釋篆書文字的成熟。當其他書體出現的時候，用六書來解釋，并不合理，比如楷書出現時，不同的篆書構字部件可能會表現為同一個偏旁，比如“春”字和“奉”字，

它們都是春字頭的字，但是，它們的篆書卻不是同一個字頭，能用六書來同時解釋這兩個字嗎？所以，好多人寫篆書的時候，用楷書往回類推篆書的時候，不小心就會犯“依楷造篆”的錯誤，這也從一個側面說明，有人用六書來理解楷書的造字法出現了問題！再比如草書出現了，里面的文字，有些字極其的相似，差別細微，有的干脆就是符號，比如“卿”字，就是這么一個符號

用六書怎么解釋？再如“頓首”，兩個子就分不開，就是一個符號表示兩個字，怎么用六書解釋？

再回到楷書的六書解釋，我們看幾組字。先看一下“上下”這組字，

篆書是用一長橫表示地平面，上面畫一短橫，表示上面，

如果下面畫一個短橫，則表示下面，應該是會意字吧！

但是，楷書寫成這個上下長短橫的樣子，還能會意嗎？再看“左右”這組字，篆書也是會意字，本來畫個左手表示“左”，

畫個右手表示“右”，

但是，楷書左右手都變成了一個樣子了，都是橫和撇這兩筆了，只好加個區別符號了，這該怎么會意呢？再看個“泉”字，篆書是會意的獨體字，用《說文解字》的觀點應該屬于“文”，但是到了楷書里面，是合體的，合體就應該屬于“字”了，它該屬于六書的哪一種呢？

再看一些其它偏旁，比如窄玉旁，叫“王字旁”的應該不是少數吧！這說明，用六書解釋發生了混亂，把“玉”和“王”混到一塊去了！也就是說，從楷書的字形上，已經無法解釋漢字了，用六書解釋，只能回復到篆書的狀態！類似的還有“肉月旁”，叫“月字旁”的應該很是不少吧！同樣的“月”字部件，有的表示“月亮”比如“明”，

有的表示“肉”字旁，比如好多和身體有關的字，像“膽，肘”等等，

有的跟“肉”和“月亮”都無關，比如“前”字，“前”字的“月”表示小“舟”。

你沒有文字學基礎，看到這幾個“月”字部件，能用六書來解釋清楚嗎？都得回到篆書才能解釋清楚！所以，六書是用來解釋篆書的工具，用來解釋其他書體，并不合適。當然，在繁體字里面，好多的字都跟篆書關系密切，有好多的字能跟篆書發生關系，許多的字還是可以用六書解釋的，還不能說繁體字的楷書就不是六書體系。比如，“學而時習之，不亦說乎”，說當“悅”講和讀，這是通假，是六書中的形似假借，“蚤”和“早”就是同音通假的假借現象。

有人說六書是“四體二用”，四個造字法，兩個用字法，假借和轉注沒產生新字，其實有些字沒產生新字，臨時借用了一下，也有些字，屬于“久借不還”，本字反而成了常用的意義字了，而原來意義的字，不得已只能重新造個新字了，這就產生了新字，比如“其”字，本來表示簸箕，讀作“擊”，由于本意用的少了，最初的本意只好再加個竹字頭，寫作“箕”了！其字的最初讀音反而成了化石讀音了，存在于人名的“酈食其”，現代漢語詞典的“擊”字讀音就標注了個人名讀音！轉注產生的新字倒是比較少，都用于文字互訓，比如“老”即“考”，“考”即“老”，考、老互訓；蒲桃，就是葡萄。

文字的發展，是朝著簡單化，符號化，規范化發展的，目標是便捷，唯一，以便于交流和不產生歧義，所以，簡化和規范一直伴隨著文字的發展。新中國成立后，對漢字進行了兩次簡化，第二次簡化的字叫做“二簡字”，已經停止使用，也不好說就是廢止，因為停用的時候沒把話說絕對，說不定那天還會啟用。第一批簡化字現在成了規范字。

鑒于六書的歷史局限性，簡化字的生成方法也就不局限于六書了，而是用了部件造字法，所以，簡化字的好多漢字，用六書是解釋不通的，要解釋這些漢字，得回到繁體字乃至篆字才可以，因為那才是文字的源頭，是六書的發源之地。

當然，現在的漢字系統也不是完全拋棄了六書系統，而是不局限于六書，也就是用六書造字，也用其他方法造字，新中國的造字方法基本上是部件造字法，部件有偏旁，有的不是偏旁，或者說，偏旁都是部件，部件不一定是偏旁。比如“盡”字、“棗”字和“寒”字，下面兩點是部件，但不是偏旁。

偏旁、部首和部件的含義是不同的。“鳳、樹、雙、圣，觀”等這些“又”字，基本上是個符號，是構字部件，沒有六書含義，

“風、趙、區”的小叉子，都是同一個部件。

也有利用讀音造字的，很少，“羥”、“烴”，就是各取原來字的表音部件，合成新字連讀，表示新字是由讀音而來的合“音”字，而不是合“體”字。合音現象古代也有，比如“諸”，就是“之于”的和音。由合音產生的漢字就用六書就不好解釋了！漢字合音連讀的現象比較少，方言里有，比如邯鄲一帶的“弟兄們”合讀為“丁們”，但這樣的合讀沒有專門的字來對應。

總結一下我們現在使用的規范漢字的來源，大致有如下幾種：1，傳承原先已有的漢字。2，簡化原來的漢字。3，合并原來幾個漢字為一個，并簡化。如：蓬松的“松”和松樹的“松”，頭發的“發”和發財的“發”。4，草書的楷化。5，對漢字進行細致分工，規范每個漢字的使用，如“早”字和“蚤”字。6，根據六書理論創造新字，如發現了新元素，比如“锝、釹”等字。7，政府規定。使用那些字和不使用那些字，政府進行規定。比如使用“她”字卻不使用“妳”字，使用“您”字卻不使用“怹”字，地名“盩厔”改用“周至”。8，使用約定字，比如“砼”字。10，改造使用俗體字，比如“體”字，本來時“笨”字的俗體字，改讀為“提，三聲”，不再讀“奔”，意義和讀音都進行了改變。11，符號化簡化漢字，比如“蘭”字，“兩點一橫”時草書楷化的符號，兩橫表示草字頭下還有東西，是個減省符號。12，給有讀音沒對應字的讀音指定一個規范漢字，就時利用讀音造字。比如“烴”字時“碳氫”的合音字。再如群眾中讀音字形各異的“莙荙（蔬菜名）”。13，對書寫字形進行規范化。比如“梁”字的右上角的“刀”字左右各一點，不是“刃”字。14，部件化造字。有些部件只是為了字形的相對完整，并沒有六書的實際意義。15，基本不再使用六書中的“轉注”和“假借”造字法。比如“葡萄”就是規范用法，不再使用“葡桃、蒲桃、葡陶”等詞語。“考”和“老”各自進行細致分工，不再互訓。另外，六書雖然是傳統的造字法系統，但是，既然是作為“字”的系統，字是有讀音的，自然六書還有一個很重要卻被人們忽略的一個很大的組成部分：讀音部分。六書系統中，讀音的標注用的是切音法，到民國時期到解放初期，用的基本就是注音法，現在我們用的是拼音法。六書系統下的漢字檢索基本上是部首檢字法，我們現在的漢字系統中，漢字的檢索有好多種，保留了部首檢索，增加了現在很常用的拼音檢索，漢字科學系統中還有一個很常用的區位碼檢索系統，當然還有其他的檢索方法，比如四角號碼等等。

你還認為我們現在使用的漢字是傳統的“六書”系統嗎？