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01 一年讀了100本書、1000本書，不如老老實實讀一本經典。 市面上的暢銷書太多了，我們總怕錯過，錯過一些發財的機會，錯過一些認知升級的機會，錯過一些獨門秘籍，所以就忍不住買了一堆，讀的時候感覺非常過癮，覺得非常有道理，但是讀過之后，一段時間之后，自己還是那個自己，自己并沒有因這些書而改變，這些書只是幫我們增加了一些信息量，或者說緩解了我們的一些焦慮而已。 讀經典的好處，就是一旦你讀進去了，經典的智慧就好像會慢慢“長”在你的身上，在潛移默化當中滋潤著你。 就像一條河一樣，讀經典就好像在加固河床，而讀普通的書最多只是增加了一些泥沙，這些泥沙不經意就會被河水沖走，而河床始終會在那里，成為你的堅強的基礎。 讀經典會幫助你“開智”，真正打開你的心智，讓你變得有智慧，如果你讀了很多書，讀了很多年的書，回過頭去看，還是覺得生活很迷茫，生命很無助，那肯定是因為你讀的書當中沒有幾本經典。 經典就像壓艙石，會讓你變得非常穩，非常定。 讀經典就是在練內功，如果沒有內功，常年迷戀于招式，學到的也只能是花拳繡腿。 經典書籍的思維密度跟普通的書是不一樣的。 思維密度是什么意思呢？簡單講就是思維的含金量，比如一本《老子》，跟一個公眾上作者隨意日更的一篇文章，其思維密度肯定是不同的，兩個作者的境界、在作品里所傳達的知識量是完全不同的。 我們要把時間花在那些思維密度大的東西上，只有這樣日積月累，我們才會變得不一樣。 徐滬生曾經發表過一次演講，估計你也聽過，他說，沒讀過上百本經典，談什么獨立思考？ 他提到，
但我們為什么不怎么讀經典呢？ 因為經典要么時間久遠，語言跟當下的不怎么相同，要么行文晦澀，不是那么好啃，于是乎“心有戚戚”。 經典的東西，不是一讀就懂，所以往往不知所云，讀起來成就感、快感不夠，慢慢也就被我們放下了。 經典的東西，有時甚至需要你讀上很多遍，才會有一點體會，現代人普通焦躁不安，哪有那么多心思花在上面，還不如讀幾個致富秘技來得痛快。 曾國藩說，讀書能改變人的性情，甚至能改變人的骨相。 讀經典，才有可能改變人的性情和骨相，一般的書，遠遠達不到這個效果。 02 霧滿攔江先生曾經提到過一套系統的讀經典書的方法，以前我也分享過，這套方法包括四個部分，也可以視作四個階段：古為今用、洋為中用、理為文用、文為理用。每一個階段基本上要用時一年，總共用時四年，方可大功修成。 1、第一年：古為今用 第一個動作，在《論語》、《老子》、《莊子》等國學經典當中選一本，最好薄一點，最好是《老子》，5284個字，把它背下來。 在霧滿攔江的朋友當中，諸如豐厚資本創始合伙人楊守彬、文德先生鬼腳七，都能將《老子》倒背如流，他們都從這本書中吸取了智慧。 霧滿攔江認為《老子》內含的是人類頂級智慧，一定要背下來，只有背下來它才屬于你，才能了然于心、運用自如。 背完之后，第二個動作，就是讀一本《老子》的解讀版，推薦南懷瑾的《老子他說》，進一步加深理解。 第三個動作，找一本你一直想讀的外國名人傳記，如《林肯傳》、《俾斯麥傳》、《喬布斯傳》等，拿老子的智慧往這些人身上套，看是否靈光。你就會在這個過程中發現人性，感受到未曾有過的頓悟之感。 做了以上三個動作，就等于在自己的腦子里安裝上了一套操作系統，再有新思想輸入，就會立即體現出價值。 2、第二年：洋為中用 讀一本或幾本古希臘的典籍，柏拉圖《理想國》、亞里士多德《政治學》、霍布斯《利維坦》等都可以，把書中的思想綱要記下來，往我們的現實生活中放一下，看看是否靠譜。 3、第三年：理為文用 把數理理論，往人生上比劃比劃。 萬維鋼先生曾經寫過一本書，叫做《萬萬沒想到——用理工科思維理解世界》，只有科學理性思維才能洞穿我們常見的“常識思維”背后的謬誤，現代社會其實更需要“反常識思維”。 而理工科思維的源頭其實就是“取舍思維”（tradeoff），取舍思維要求我們知道每一個事物的利弊，要求量化輸入和預計輸出，這其實就是在鍛煉我們的思考能力，而思考能力的高低決定了我們的思維水平，決定了人與人之間境界的不同。 4、第四年：文為理用 有了前面三個階段，這個階段就走向了洞穿文理、融會貫通的地步。 以上四個階段，只要完成了第一個階段，人生際遇就會完全不同了。當古圣哲的智慧慢慢滲透到我們的大腦里，我們就能夠固守出新，應時而變，變得簡單、明快、愉悅而睿智。 因此，從霧滿攔江的讀書四階段論里面，我們知道了讀書也是要講究方法和格局的，人與人之間的不同，大概就在于這些地方吧。 剩下來的，就是刻意練習了。 與其到處瞎讀書，不如讀一本經典。其中的妙用，讀了才能知道。 |
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