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文/劉東華 現(xiàn)在比較流行的一句話，“父母在尚有來處，父母去只剩歸途”，道出了多少中年人的心酸與無奈。 為人子女，但凡父母健在，就是一個(gè)心理上的依靠，即便父母到了需要人照料的程度，這種依賴感依舊存在。如果父母一旦去世，只剩歸途的失落還不是最重要的，重要的是一個(gè)大家庭就意味著解體了，以前一家人，兄弟姐妹之間的親情淡薄了，彼此成了親戚，有的甚至反目成仇，老死不相往來。 意愿都是美好的，現(xiàn)實(shí)往往很殘酷。 最近，聽一位女士訴苦。這位女士家是縣城的老戶，兄妹7個(gè)，三個(gè)哥哥，三個(gè)姐姐，到她這里是老七，最小的閨女，今年也50歲了，大家依舊稱她“小七”。 父母都是高壽，活到90多歲先后離世。就是去年冬天，父親去世不久，母親也走了，兄妹們?cè)诖蟾绲闹鞒窒?，出殯，所謂家有千口，主事一人。既然父母都不在了，聽老大的安排也是情理之中。幾個(gè)妹妹只負(fù)責(zé)哭，其他開支、花費(fèi)，一并由兄長(zhǎng)們定奪。 據(jù)說喪事最后一天，還沒等母親的骨灰下葬，三個(gè)嫂子就因?yàn)槿绾畏謳ふ归_了激烈的討論。幾個(gè)妹妹覺得不妥，還出面勸了嫂子們幾句，說家里畢竟在辦喪事，有什么問題到事后再商議。不想這樣的勸說被嫂子們齊心協(xié)力硬生生地給懟了回去，口徑異常地一致，“這是我們老張家出殯，沒你們幾個(gè)什么事，少來?yè)胶??！?/p> 本來一家人，現(xiàn)在變成了兩個(gè)陣營(yíng)。 當(dāng)閨女的聽著刺耳啊，啥叫沒我們什么事了？從小在這街頭上長(zhǎng)大， 啥樣的場(chǎng)面沒見過？嫂子們安的什么心，一目了然，無非就是分老人的家產(chǎn)。分家產(chǎn)就分家產(chǎn)吧，娘家人明確態(tài)度，嫁出去的閨女，沒有參與的權(quán)力。 還有，這個(gè)最小的閨女，小七從企業(yè)下崗后，用著父母的一間沿街的房子做生意，也占了不少年了，以前的房租咱不提，但是現(xiàn)在必須及時(shí)騰空。 真是比父母去世還讓人心寒啊。 小七雖然占著父母的房子做生意，也是她一直在照顧父母。以前哥哥們對(duì)這事沒啥意見，也是怕當(dāng)妹妹的吃不上飯，要說血濃于水，小七也一直覺得自己就是哥哥們保護(hù)的小妹妹，偶然還能在父母和哥哥們面前撒個(gè)嬌。 當(dāng)然，嫂子們沒有血緣關(guān)系，當(dāng)大哥的得出來說句話啊。當(dāng)妹妹們求助地看著大哥，他居然一個(gè)人蹲在角落里，面無表情地抽煙。最后怎么收?qǐng)龅哪?？吵鬧的過程不知道啊，反正幾個(gè)妹妹被哥嫂趕出了門，撂了狠話，父母的遺產(chǎn)沒你們什么事，從此之后再?zèng)]娘家。 時(shí)間過了半年，之所以小七現(xiàn)在又提及這個(gè)事，是聽說家里一個(gè)哥哥得了不治之癥，去日不多。畢竟是同胞兄妹，這樣的消息還是讓小七感到難過，不能接受。想和幾個(gè)姐姐商量，是不是過去探望一下呢。誰(shuí)知道姐姐依舊恨得牙癢，這都是他自己做事不仁義的報(bào)應(yīng)，只是這報(bào)應(yīng)來的太快了些。 小七說，盡管這樣，她一個(gè)人，還是偷偷地跑到哥哥住的醫(yī)院樓上，找了好久，終于看到哥哥躺在病床上的蠟黃的臉。那感覺，真是五味雜陳啊，這畢竟是自己的哥，從小打打鬧鬧，也保護(hù)過自己的哥。真不知道，等他去世，要不要去他墳上大哭一場(chǎng)。 小七家的情況，當(dāng)然是個(gè)例，但也體現(xiàn)出現(xiàn)在人情社會(huì)的現(xiàn)狀。 父母在是一家人，父母去，兄妹成了親戚，這種現(xiàn)象本身有他的文化淵源。中國(guó)社會(huì)，尊老愛幼，情感血脈一代代向下傳遞，從單純的一個(gè)人來說，關(guān)愛更多的是下一代，但父母作為一種責(zé)任和愛的反哺，所謂自己的來處，也不可疏忽。兄弟姐妹之間就有所不同了，同一條根系，開枝散葉，就有了不同的方向，或者成了兩個(gè)互不相干的家庭體系。親情漸行漸遠(yuǎn)，是不可避免的，尤其父母不在，彼此間自然就成了親戚，親疏的程度，完全依靠雙方的情感認(rèn)可度。 在這樣的環(huán)境下，作為家中長(zhǎng)兄或者大姐，當(dāng)然有不可推卸的表率作用，能為一個(gè)家族的團(tuán)結(jié)盡心盡力，但是老大已經(jīng)不是絕對(duì)的權(quán)威，老大愿意擔(dān)當(dāng)，做好表率，其他兄弟姐妹們能以小敬大，維系一個(gè)家族的和睦還是沒問題的。 另外，造成兄妹疏遠(yuǎn)或者成仇的原因，就是現(xiàn)代傳統(tǒng)親情觀念的瓦解，金錢社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。以父母去世，留下的財(cái)產(chǎn)分割為導(dǎo)火索，矛盾一觸即發(fā)。雖然，大多數(shù)家庭中，父母能留下的財(cái)產(chǎn)不多，但在分割的問題上，都想到自己的利益應(yīng)該最大化。這樣的財(cái)產(chǎn)之爭(zhēng)，可以說愚蠢至極，用有限的財(cái)產(chǎn)去破壞親情無價(jià)，是人格的可悲。 倘若是生在王永慶、霍英東這樣的豪門，去爭(zhēng)一爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)也值得動(dòng)動(dòng)心思，就咱們這些小門小戶，為爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)打到兄妹成仇，這以后的日子的確也舒坦不到哪里去。想起農(nóng)村的大門上常見的一幅對(duì)聯(lián)“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”，這就是傳統(tǒng)家風(fēng)，的確很適合我們這些百姓之家，引以為戒吧。 |
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