我們在用藥的時候如果單獨只知道藥的功效與性質往往是不夠的，如果能懂得藥進入人體后的走向，則在用藥時將有更強的針對性。 我們看拳擊比賽時，可以看到每個拳手力量都是不一樣的有大小之分，而他們在搏擊時出拳的方向也分上下左右。中藥也是如此，力量的大小就相當于藥性的猛烈程度，而方向則意味著這味藥進入人體后會怎么走、到哪里去。這就涉及中藥的升降、浮沉和歸經的問題。 一般來說中藥進入人體后主要有以下幾種走向： 升、降、浮、沉、走四肢、通上下、走體表，通關節，搜剔、入心，通絡，刺穿、破血、快走、守城等。下面我們就簡單的來介紹下中藥走向特征。 藥性，大家都很重視；但藥的走向，很多人都不知道的，更談不上重視，因而在用藥時更不會重視，甚至根本不懂，這就大大影響了用藥的針對性。 升降浮沉 那么怎么才能把握中藥的升降浮沉呢？ 其實從中藥的藥名中就能分辨，藥名本身就體現了升降浮沉。 比如升麻，其藥性肯定是往上升的；沉香它肯定是往下走的。沉香就是沉香木，一般的木頭都浮于水，唯獨沉香木，扔到水里會下沉，所以拿沉香當藥作用在人體上它也會往下沉，因而它有降氣的作用。 我們平時看中醫或配中藥時必須注意中醫里的藥名、方名等，其中含有很多密碼，讀懂了也就了解了所有中藥的藥性。 植物類的藥，主要是看它位于該植物的哪個部位。 花葉升散，凡子必降 花和葉位于植物的最表層。花向外散發清香，所以花入藥具有發散作用；葉子每天蒸發出大量的水分，也具有發散作用。所以花與葉均有升散性，用于人體也有升散的作用。 抓過感冒藥的人應該都知道，一個方子，藥味不多，藥量也不大，但是抓回來卻是一大包。以花和葉居多，質地都是非常輕的，就是要取它的升散之性，來發散掉我們體表的邪氣。花葉升散，當然也有例外，如旋覆花，它不升不散，而是降的。 凡子必降。植物的種子，比如白芥子、川楝子、車前子、萊菔子、五味子等。種子在枝頭成熟后，都會往往地上掉，掉到地上才能生根發芽，這就是往下降。入藥作用于人體，同樣具有下降的功效。 再比如柏子仁、桃仁、酸棗仁，杏仁等種子其本身還含有很明顯的油性，而油有潤滑的作用，因而入藥就有了潤下之功，潤腸通便。這些含油的種子藥還有一個特點，就是偏溫。沒有溫熱，它哪有力量發芽呢？但也有例外的，比如蔓荊子就是往上升的，而且性涼，它質地輕，可以用于升散頭面之風。 枝走四肢，梗通上下 植物的枝丫就像人體的四肢一樣。所以中醫很玄妙，又很簡單，同形同位就有相互的作用。比如桑枝、桂枝、紫蘇旁枝，都走四肢的。像手指發麻，胳膊痛，引經藥就可用桑枝，如果上述部位受寒較重，可添加桂枝；如果只是臨時受了一點寒，用桑枝和紫蘇旁枝就可以了。 梗，就是植物中間的梗子，也叫主桿主莖。植物的養料就是通過莖從根部往上輸送；葉子通過光合作用合成的能量，通過莖桿往下輸送到根部進行儲藏。莖的作用既能往上輸送養料，又能往下輸送能量，能升能降。我們經常說的紫蘇梗、藿香梗，在人體內，也能通氣、調氣，能升能降，調氣就在這升降之中完成。 根分三部 根部比莖、葉、花復雜。靠上部的根，一般往上部輸送養料，所以這部分的根，其藥性偏往上走；靠下部的根須，是往泥土下扎的，其藥性偏往下走，適合治下焦的病；而位于中間的那段根，就是守中的，治中焦的病。 比如當歸，其實分為當歸頭、當歸身、當歸尾三部分，當歸頭上行而活血，當歸身守中而養血，當歸尾下行而破血。但是現在人們用當歸時已不分行上中下了，整個根都放在一塊用了。這其實也是減輕了其藥效。 不過，現在對蘆和須還是有講究的。蘆在根的最上方，是植物根和莖的交會處，比如說人參的頂部就叫參蘆。蘆是一心向上升的，因為根的養料通過蘆往整個植物上輸送，蘆也就具有了很強的上升的作用，甚至能夠催發嘔吐。 人們在用根部的藥的時候，一般會把蘆部去掉。但像人參這樣比較貴重的藥材，人們舍不得把它扔掉，加上它有很特殊的功效，所以就被保存下來了，遇到體質比較虛的人，如果上焦有邪，你想讓他吐一下，又不敢用那些峻烈的催吐藥，參蘆就是最好的選擇。 根須位于根的最下方，它的主要作用功能就是使勁往地下、往土里鉆，所以它有很強的攻破作用。比如甘草，用它來調和諸藥，如果你不想藥過于固守中焦，就可以用甘草梢，他會往下走得快一點；再比如小便帶血，小便刺痛，一般也會用甘草梢。甘草梢能走陰莖，走尿道，有清利的作用。 藥物走向的其它判定方法 此外，植物的皮則走人體體表，節則走人體的關節，心則入心，絡則通絡，刺則刺破，藤則上行……觀察這些，對于我們了解藥的本身及其性能有很大的幫助。 金石、介類藥，即金屬、礦物、化石、貝殼之類。這些藥的比重都很高，重就容易從手中掉下來，因而只要是重的藥，一般都往下走，這是它們的基本走向。 還有動物藥，被稱為“血肉有情之品”，它跟人體血肉同氣相求，對人體的作用就會非常明顯，它能峻補不足，搜剔頑邪。 人體有虛，用它可以很峻猛地給你補一下。比如說龜板，是大補真陰的；鹿茸，是峻補真陽的。還有鹿筋，保健品店里買的蛤蚧、鹿鞭等，都是用來峻補人體的。 但這些用時都要注意，只有當你需要補的時候才可以補，不需要補的時候用了反而會過猶不及。 另外動物藥還有一種功能，就是當人體有非常頑固的邪氣，一般藥攻不下來時，這時就需要用到動物藥，尤其是蟲類藥來搜剔。我們平時在啃骨頭時，啃完了，上面往往會剩一些碎肉，隨便怎么啃也難啃不下來，有的在骨縫中，剔也剔不下來，但當我們將骨頭扔在地上，螞蟻爬上去了，骨頭很快就會被啃得光溜溜了，這就是蟲類的搜剔功能。所以用蟲類入藥，就有鉆的藥性，它會鉆到人體筋骨的縫隙里，把一些頑固的風寒濕邪，像從骨頭上搜剔筋肉一樣剔除，從而達到祛邪的效果。 中國一直奉信佛教，以好生為德，這對中藥也產生一定的影響，雖然蟲類藥很好，但終究是生命，醫者是救生的，不能因為救一個人而殺害更多的眾生。所以中醫更多以植物類的藥為主，中藥也稱本草，而不稱本蟲，對蟲類藥則是當用則用，不必用時，就千萬別濫用。這是中醫所必須具有的一種情懷。 有規律就例外 當然，有規矩就有特權，有規律就有例外，凡事沒有絕對。 比如紅花是紅色的，入血分，這是規律；金銀花不是紅的，所以入氣分，這也是規律；但金銀花也入血分，這又另當別論。 再比如，三七是一味活血化瘀的藥，它肯定要入血分。三七是什么顏色？它外表是灰白色或是黃色的，里面則是墨綠色的，而且很堅硬。沒聽說它是紅色的，但是依然走血分。 藥的行走速度 藥的行走也有速度。有的藥走得快，有的藥走得慢；有的藥是走而不守，有的藥是守而不走。 比如大黃，它在人體內走得非常快，從來不停留，就像關公過五關斬六將那樣，那就叫做走而不守，從東嶺關到黃河渡口，他不會占領了哪個關就守在那兒不走了，這味藥下肚會迅速從上往下通，奪關斬將而出。 有的藥則是守而不走，喝下去了以后走得特別慢，甚至會在在某個地方守一陣子。比如甘草。其實很多甘甜的藥都喜歡守；而很多苦藥，它都走得相對快一些。當然也有例外，比如黃連走得就慢。黃連、甘草都是守而不走的。尤其是小劑量的甘草，它走得尤其慢。 這些藥怎么配伍呢？要相互牽引。就好比兩個人，如果他們都是急性子，會互相催促著趕緊走，大黃和芒硝在一起就是這樣，喝下去了馬上就要大便了。如果在此基礎上再加厚樸、枳實這兩個下行的藥，它們就走得更快了，這就是大承氣湯。有時候我們并不想讓他們走得那么快，拉肚子拉的太厲害了，人會受不了。這時候可以配點甘草，它走得就慢了，走得慢了，它們就會在路上把滌蕩污濁的工作做得更細。這就是調胃承氣湯，用甘草來牽制大黃和芒硝。 大黃和芒硝要走，甘草不走，怎么辦？我等你一會兒，大黃和芒硝行走的速度就慢下來了。當然也不會太慢，甘草想守在這里，大黃和芒硝說“我們走了，你怎么不走啊？”甘草只好說：“你們走我也走吧，你們等我一會兒。” |
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