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佛教雖然為宗教的一種，有著宗教的儀式，但是佛法廣大，佛陀宣說佛法長達49年，向人們深刻地揭示了宇宙萬物的運行規律，任何人通過深入佛法，精進修行，都可以達到破迷開悟的狀態，徹底脫離輪回之苦。我們常人總是羨慕那些命好福報大的人，其實從佛法的角度來說，這都是各自的因緣不同罷了。 佛說因果通三世，今生的福報也是過去世中勤修善業積累而來的，如今緣分成熟，自然享受善報了。仔細觀察，他們最喜歡做以下這三件事，如果你也想行善積福，一定要認真做到。
一、善護口業 俗話說：口乃心之門戶。你嘴上說出怎樣的話，就代表你具有什么樣的心境。像吃飯一樣，我們能通過嘴吃進健康營養的食物維持身體能量，也可以亂吃亂喝，吃出一身疾病來。說話雖然簡單，但是也非常容易積福與造業。很多時候我們辛辛苦苦，勤勞的付出，積累下來的財富和福報，就因為自己不注意守護口業，而默默地消耗掉了。 有的人從表面上看，他并沒有什么大的過失，但是一生卻窮困潦倒，碌碌無為，生活過得十分艱苦，可是如果你靠近他，仔細觀察時就會發現，他太不會說話了。從世間法的角度來說，不會說話將直接導致人際關系的不順，會喪失非常多寶貴的機會。從佛教因果的角度出發，一個經常惡言惡語，總是說話刻薄，放狠話，喜歡抱怨，計較，談論是非，兩舌挑撥離間等等，有如此惡習的人，注定沒有福報。
我們應該改變自己的說話方式，多贊美，表揚他人，說一些讓人心生歡喜，鼓勵激勵他人的話，這無形中為自己帶來了大量的福報。這就是我們俗話說的多積口德，后福無窮。 二、廣行布施 我們身邊，凡是事業有成，或者為人處事考慮比較周到的人都有這樣的特點，他們都樂善好施，自己擁有的東西不獨自享用，希望拿出來與人分享，他人得到好處之后，自然會“投桃報李”，感恩你的施舍，他日自己有需要時，別人也會伸以援手，在眾多善緣力量的共同作用下，迅速的從困境中走出來。 布施為一切福德之源。因為世間萬事萬物都遵循因果循環之理，你只有先付出了，才會得到回報。如果你只知道一味地索取，而不懂得種下布施的善因，如何能使善果成熟呢？
三、發心向善 佛經中說：萬法從心起。心才是一切的根本，我們上面所說的口業或者布施，都是建立在自己發心向善的基礎之上的，如果沒有一刻善心，從心底里慈悲憐憫他人的痛楚和苦難，我們不可能做出布施的行為；看到人家的優點，不是發自內心的產生歡喜，我們嘴上也是說不出那樣的話的，即使說出來了，他人也能感受到你是溜須拍馬，虛情假意。 因此，一切都要從“心”這個根本點去尋找答案。佛教所謂的修行其實也就是修心。修一顆善心，慈悲心，清凈心，心修好了，語言和行為自然會跟著變好，將來的福報一定是沒有窮盡的。 文中僅代表個人觀點，如有不當之處，敬請交流探討，感恩閱讀與分享。 |
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