對人生路上，突如其來的暴風雨，說：“再見！”

回歸自我島嶼

佛陀八十歲之際意識到自己行將圓寂 ，于是向弟子們傳授了“自我島嶼”的修習。他說世人內心都有一座每當你感到恐懼、不安或絕望時就可以回歸的平安島。回歸自我島嶼，受它庇護，你便得平安。自我島嶼僅僅只是一氣呼出。修習正念呼吸或正念行走，我們當下就能回歸自我島嶼。

在搬來梅村前，我基本上都住在離巴黎市一小時車程遠的一座禪房里。一天，我離開禪房出去走走。早上天氣十分晴朗，所以出門前我把所有的門和窗戶都打開了。不過大約到了下午四點鐘的樣子，天就開始變了: 風起來了，云遮蔽了太陽，然后就下起了雨。我知道自己該回去。所以修著行禪返回住處。到了家門口，我那小小的禪房已是慘不忍睹。屋內陰冷而又臟亂不堪，不再是一個安逸的住所。不過我知道自己必須做什么。首先，我關上所有門窗，然后燒木生火。在這之后，我點上一盞煤油燈。最后把吹落一地的紙都拾起來。等所有東西都放回原位后，我坐到壁爐旁讓自己慢慢暖和起來。這時禪房又變成了原來那個讓人覺得舒適而愜意的地方了。在我的禪房，我覺得平安而舒適。

平時遭遇心情低落或煩躁時，禪房可以向我們展示應對之道。我們用力，但越是用力，心情越是糟糕。我們感嘆:“今天萬事不順啊。”似乎我們所有的努力都歸于失敗。我們努力去表達和行動以求境況的改善。這時我們應當返回自己的禪房并關上所有的心靈門窗。借助正念呼吸以及覺知內心情緒來回歸自我。你或許會感到憤怒、恐懼、焦慮，或者是絕望。但無論什么情緒，我們覺知它，然后十分輕柔地去包容。

當母親聽到孩子的哭喊，她會放下所有事情直奔孩子身旁。她要做的第一件事就是抱起孩子并輕柔地擁入臂彎。孩子身上有痛苦的能量。母親身上是溫柔的能量。而且這能量正開始滲透進入孩子的身體。同樣，恐懼是你的孩子，憤怒是你的孩子，絕望是你的孩子。你的孩子需要你回來并照顧他。現在就回到你的禪房，回歸自我的島嶼，去照顧你的孩子吧。

正念能量就是母親。有了這母親，孩子就有了照顧。正念是一種可生成的能量，它是覺知當下的能力，它燒火焰的熱力。這火焰，這熱力，將轉化禪房的冰冷與悲。孩子就是你自己，你不應該壓抑自己心中的強烈情或消極情感。恐懼和憤怒本就與人一體，不要抗拒它們不要與你的恐懼、你的憤怒或絕望掙扎。持守正念，你以包容這些情緒。如果繼續正念呼吸，正念的能量便能生起并包容和安撫這些不安情緒，就像一位母親溫柔地擁和安撫她哭泣中的寶貝一樣。

工作中的情緒管理

工作中懂得管理自己的情緒十分重要，因為只有這樣我們才能夠維持很好的人際關系，保持交流的暢通，從而創造一個輕松而積極的工作氛圍。有一些修習方法有助于我們調伏不良情緒，我們所有人都應該在這些情緒出現前及時學習這些方法，如此在面對這樣的情境時才能從容應對。

第一項修習是要意識到情緒的無常——它們生起，停留一段時間，然后消失。當不良情緒在心中出現時，我們停息所有的思考， 而不是以念頭助長它，這非常重要。我們即刻息滅心念并回到呼吸上來，修習深度腹式呼吸。這是第二項修習。立刻把你的注意力從人、物或情境中抽離出來，哪怕你相信這些是你憤怒和挫折感情緒的根源，然后回到你的身體，跟隨你的一呼一吸。僅僅只是隨順它。你不必強制改變呼吸，而是要專注和覺知出入息，自然而然地它就會不斷變緩變深，也更順暢。不要刻意為之——只是以心體察，順其自然。

如果能以這樣的方式給自己的呼吸引入正念，那么不僅我們的呼吸會平穩下來，身體與心靈同樣會變得更加平靜。一位好的修行者懂得調和呼吸、身體與心靈。

讓行禪化解憤怒

在工作中，行禪也不失為應對諸如憤怒、怨恨或挫折感等不良情緒的好方法。修習正念呼吸和正念行走，需要我們承認它們的存在，而不是逃避和壓抑。有一種方法可以轉化我們的痛苦并獲得解脫。如果視而不見，我們不過是忽視痛苦的存在，而非尋求真正的解脫。若要了脫痛苦，我們首先必須接受它，并深入觀察以了解它的本質和根源。一旦開始這樣做，我們可以把自己的覺悟帶入工作環境中去，并利用它幫助我們自己和周圍的同事。因而如果我們在工作中產生不良情緒，諸如憤怒和挫折感時，可以立刻停下手頭的工作來照顧它們。若憤怒生起，什么也別說什么也別做，這很重要。到外面去修習正念行走和正念呼吸。停止所有的思考，把注意力完全放在腳步和呼吸上。你會發現這些情緒會慢慢穩定下來。

如果你是一位經理或公司主管，你應該知道在憤怒的狀態下暴力執法，或利用自己的權力去控制和打壓同事，這都不能帶來平和、快樂與和諧。不良情緒也是如此，無論是你自己的還是他人的。如果忽視自己的情緒，或者是強迫自己不去想，不去感受， 這都是徒然的。行禪是一種方法提醒我們去接納它們，坦然處之，而不是無視和自我欺騙。

如何應對工作中的爭端

假設你和你的一個同事關系很僵。一次感覺被輕視，一次普升機會，或者是在某個場合對方沒有聽從你的意見或者是認可你，于是你們兩人間便埋下了怨恨。你把一切都歸咎在對方身上。你覺得只有你一個人痛苦，對方毫無感覺。并且你還堅信責任不在自己，完全是對方的過錯。然而人際關系的不順也有你自己的責任。人際關系是相互聯系的兩個人，所有人都是如此。沒有你的參與，對方對你的誤解就無法存在。雙方都要對人際關系的好壞承擔責任。

正念的修習可以轉化我們的思維模式。修習正念時，你對自己會有更好的覺知。當憤怒情緒出現時，你知道自己的憤怒。所以你修習觀呼吸并念道 :“吸氣，我知道心中的憤怒；呼氣，我照顧心中的憤怒。”如果依循這一教導修習，你就會在憤怒時克制自己，不會一氣之下去辱罵對方或者是動手。憤怒情緒下說出的話，做出的舉動百害而無一益。不要說一句話，不要做出反應，只是繼續修習你的正念呼吸和正念行走。包容你的憤怒，承認它，然后慢慢化解。在這之后，你才能夠深入了解你的憤怒并自問為何憤怒。

如果房間太冷，你打開散熱器，散熱器就會向外散發溫暖的氣流。暖氣不是去對抗冷氣。它散發出來包容冷氣，然后五至十分鐘之后冷氣也變得溫暖了。同樣的道理，正念與正定的能量包容痛苦與憤怒的能量。

或許你心中憤怒的種子十分強大。只要一聽到看到讓我們不愉快的事情，心中憤怒的種子受了滋養，怒火就升了起來。我們自己，而不是他人，是造成痛苦的主要原因。別人只是次要原因。如果明白這一點，我們就不會那么生氣。如果深入觀察我們的憤怒，我們就會知道它來自于誤解，來自于錯誤的認知和觀點。而一旦意識到這一點，我們的憤怒就轉化了，也覺悟了。