垂拱三年，687年，是年孫過庭42歲，書法史上一部偉大的作品誕生了，那就是《書譜》！4年后，他46歲，貧病交加的他，死在了洛陽植業(yè)里一個小旅館里。他的生命符號戛然而止，可他的藝術(shù)符號卻大放光輝，萬古長青。孫過庭生也是謎，死也是謎。一說名虔禮，字過庭，河南陳留人。一說名過庭，字虔禮，浙江富陽人。根據(jù)《書譜》自題，自稱為吳郡人，名過庭。 生也不幸，死也不幸。他出生寒微，人到四十歲了，才做了個小官，小到可忽略不計。率府錄事參軍，率府，太子有十率府，掌東宮兵仗、儀衛(wèi)及門禁、徼巡、斥候等事。他的錄事參軍之職又是什么角色？管本單位的文書，糾察府事。死也不幸，貧病交加，工作又丟了，“以性高潔遭讒議而去官”。意思就是官不大，遭人背后落井下石，被人在領(lǐng)導(dǎo)面前告了刁狀，被炒了。當(dāng)是時，天下盛行告密，大開告密之門。各地告密者紛至沓來，往赴京城。而沿途地方官員，以五品官員的待遇給予接待，到京城以后，武則天還親自召見。那樣的大環(huán)境，“以性高潔”的人怎么見存于官場？最后，在洛陽的一個小旅館里凄凄慘慘地去世了。 他一生都生活在武則天掌權(quán)的時代，而武則天在選撥人才上用了那么多辦法，為什么就沒有選到他？不要說書法理論了，就憑他的書法，也是傲視當(dāng)時啊，唐高宗曾經(jīng)評價他：“過庭小字足以迷亂羲、獻(xiàn)”，陳子昂《率府錄事孫君墓志銘》中說：“值兇孽之災(zāi)，四十見君，遭讒慝之議”。可見，他當(dāng)時的影響力還是非常大的。否則，一、他不可能見到高宗皇帝。要知道陳子昂是他的學(xué)生，陳子昂的《率府錄事孫君墓志銘》、《祭率府孫錄事文》是有關(guān)孫過庭最真切的一手資料，他既然連皇帝都見上了，可是奇怪的是，仕途為什么如此不順呢？二、唐高宗曾經(jīng)評價他：“過庭小字足以迷亂羲、獻(xiàn)”，這樣的評價還差嗎？可是，他不要說飛黃騰達(dá)了，連飯碗都沒保住。不得不說，在這個人身上集中的太多的謎團了。 《書譜》首題：“書譜卷上。吳郡孫過庭撰”，奇怪的是卷下則蹤跡全無。一、難道當(dāng)時有卷上、卷下？二、寫了卷上沒有來得及抄卷下，人就殂了？三、或是卷下沒有寫呢？ 《書譜》是寫的什么？他說的是：書法有沒有評定標(biāo)準(zhǔn)？基本上圍繞著一個中心，然后及其余，
他認(rèn)為，書法該由哪些人評判？看樣子，這個問題古已有之，今人的問題不過是重復(fù)前人的錯誤。 在孫過庭的眼中，有一種人，“其中巧麗，曾不留目”，為不懂書法的人；還有一種人，“或有失誤，翻被嗟賞”，他不但不懂書法，因為能說會道，也能刷兩筆，所以，這些人的錯誤見解，會誤導(dǎo)書法；還有一種人，“或以年職自高，輕致陵誚”，職務(wù)高、資歷老，但是，不負(fù)責(zé)，不想說、不愿說、不肯說。這個評判群體可以說是一個為偽群體，這幾種人中，第一種人是掌握住群體的力量，他們用大眾來誤導(dǎo)書法；第二種人就是假內(nèi)行、假專家，但是，他們掌握了話語權(quán)，評判的標(biāo)準(zhǔn)就在他們手中，他們可以任意妄為；這三種人，就是一個負(fù)不起責(zé)，也不想負(fù)責(zé)的人。這樣的人能做什么？他們還高高在上，謀取著高位?！凹疵了姡扔魉劇?，這就是書壇各種怪現(xiàn)象的由來。在當(dāng)今時代的發(fā)酵下，愈演愈烈，還自為得意。 孫過庭把自己的書作題上古人的篇目，再做好包裝，拿去給他們看。“賢者改觀，愚夫繼聲”?！熬官p毫末之奇，罕議鋒端之失”。果然發(fā)生了變化，評判標(biāo)準(zhǔn)也是不一樣的，當(dāng)普通人的作品拿過去的時候，他們給出的意見是否定。同樣的作品，改頭換面以后他們給出的結(jié)果是肯定。他們不在意作品的藝術(shù)內(nèi)容，而是作品的外在形式。他們不在意作品的藝術(shù)質(zhì)量，在意的是是否是名人所書。即“假之以緗縹，題之以古目?！?/p> 孫過庭發(fā)現(xiàn)，書法的好壞高下，與藝術(shù)方面的關(guān)系并不是很大。是由所謂的權(quán)威、專家說了算的。書法的評判到底有沒有一個標(biāo)準(zhǔn)？書法的評判標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？ 可以肯定的說，基本上沒有評判標(biāo)準(zhǔn)。它們可能受各種因素的影響，它可能是政治的，它可能是人際的，可能是經(jīng)濟的，可能是藝術(shù)的，可能是包容萬象。藝術(shù)是沒有標(biāo)準(zhǔn)的，有標(biāo)準(zhǔn)的，不叫藝術(shù)，叫工藝?，F(xiàn)在的問題又來了。那些評判人員是什么人組成的呢？是由專家、權(quán)威，還有就是精英。精英怎么來的？精英就是這些專家權(quán)威選出來，然后，不停的復(fù)制出來的人。他們在某一領(lǐng)域有話語權(quán)，他們也可能不懂書法，或一知半解，但他們已經(jīng)被捧成了行業(yè)權(quán)威。至于評判的標(biāo)準(zhǔn)，是他們說你好就好，說你行就行。他們掌握有肯定和否定的權(quán)利，引領(lǐng)著書法的導(dǎo)向。 孫過庭書法受唐朝大為推廣二王書風(fēng)影響，專攻王羲之草書，他對掌握的二王筆法，達(dá)到了十分精熟的程度，在唐代，是無人能與他相比的。他提出了“古不乖時,今不同弊”的主張，他更是認(rèn)識到“古質(zhì)而今研”，把質(zhì)樸與妍美的書風(fēng)融合出新意，突破唐法森嚴(yán)，突破遠(yuǎn)韶魏晉，突破缺少自我。他在豐富筆法的同時，在技法上更是有所叩問。他遺留下來的墨跡本《書譜》就是他實踐的證明，更是他藝術(shù)主張的展示成果。筆勢縱橫灑脫，己到心手兩忘之境。 他在《書譜》中主張，寫字不要畫字，“巧涉丹青功虧翰墨”；他強調(diào)“趨變適時”，認(rèn)為審美當(dāng)隨時代，創(chuàng)作當(dāng)隨時代；他反對當(dāng)時人的把書法當(dāng)作秘訣，擇人而授的保守態(tài)度，所謂“質(zhì)文三變，馳騖沿革，物理常然”；他主張書體要融合交匯“草不兼真，殆于專謹(jǐn)；真不通草，殊非翰札古”。他的這些主張，他的《書譜》，對中國書法的影響是非常巨大的，同時，也奠定了書法理論的基本框架。 本文作者盧秀輝先生作品 生前潦倒，身后輝煌，斯人思想，澤被千秋。 |
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