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商丘古城位于河南省商丘市睢陽區，是一座歷史文化名城，可以追溯到4500年前，堯封閼伯為火正，也就是傳說中的火神。閼伯的封號為“商”，商丘由此而來。商丘古城是當今世界上現存的唯一一座集八卦城、水中城、城摞城三位一體的大型古城遺址。 明朝時，商丘是歸德府府治所在地，是中原地區唯一保留下來的明清時期府級城市遺址，為了防洪，有了護城堤，再把護城堤變成了城墻。現存地上的歸德府城于明朝弘治十六年（公元1503年）破土動工，歷時八載，于明朝正德六年（公元1511年）竣工，距今已有500余年的歷史。現存歸德府城之下,同時疊壓著明朝弘治十六年之前元朝時期修建的歸德府城、北宋時期的陪都應天府南京城、隋唐時期的宋州治所宋城、秦漢時期的梁國國都睢陽城、周朝時期的宋國都城等6座都城、古城。  商丘古城雖然歷經戰亂，但保存得基本完好，為全國少見的古城遺存。由于年代久遠，兵禍天災，古城曾多次被毀，又多次重建，但范圍都在南北十里之內。城門為拱券式，至今保存完好。東門曰賓陽，西門曰垤澤，南門曰拱陽，北門曰拱辰。四門外原有四個甕城，甕城又各有一個扭頭城門，北門向西，東門和西門向南，南門向東，所以，商丘古城古有“四門八開”之說。根據五行相生相克的理論，為防金木相克，古城東西兩門相錯一條街，東門偏南，西門偏北，出現了與南北軸線分別相交的兩個隅首，成為中國古城中的唯一。 商丘古城是歷代先民們智慧累積的創造，更是“象天法地、順天應地、取法自然”思想的應用，其目的就在于創造一個“天人協調、天人合一”的至善境界，以祈求城池萬年永固。古城外為土筑的護城大堤，即城郭，呈圓形，象征天；內為磚砌的城墻呈方形，象征地。外陽而內陰，陰陽結合便是天地相生，如此整個城池便成為陰陽合一的大宇宙的象征，商丘古城也便有了與日月同在的道理。 鳥瞰商丘古城，外圓內方，猶如一枚巨大的方孔圓錢，寓天圓地方，天地相生，招財進寶之意。古城內的四合院鱗次櫛比，93條街道把全城分割成200米見方的許多小塊，格局如同棋盤。在古代的八卦學說中，9是最大的數字，而3是萬物的源泉，所謂一生二，二生三，三生萬物，所以93是一個吉利的數字。  商丘自建城以來近五千年的古代城市變遷史。猶如“活的化石”，實現對其層層準確地剝離，將對于研究中國古代城市的布局、特點、建筑規制，有著極為重要的典范意義，同時也為研究中國古代城市發展史以及相關時期的歷史風貌，提供了極為珍貴的實物證據。 商丘古城的格局是古代城池的典范之作，不僅在中國，就是在世界上其他國家現存的古城池中也是絕無僅有的，這也是商丘古城目前最有價值的部分之一。 城內有原居民，市井氣十足,保存完好的孔廟，見證了科舉時代的繁盛。商丘古城內東西大街在城中心地區相錯形成“丁字形”，反映了明朝晚期城市建設的特征。城墻、城郭、城湖三位一體，堪稱中國古城池的典范之作。 歷史上，商丘是文化興盛之地。漢朝時它梁孝王劉武的封地，建了一座大型園林“梁園”，盛極一時，乃至到了唐代，還吸引了李白、杜甫的到來。杜甫寫詩稱贊“邑中九萬家，高棟照通衢”。有人說，商丘古城是孕育才俊之城。明嘉靖至清初，古城內出過兩位大學士、五位尚書以及十多位侍郎、巡撫、御史、總兵等，有“小小歸德四尚書之說”。 商丘最為古老和盛大的廟會，為閼伯臺廟會，又稱火神臺廟會。從正月初一至二月初二歷時一個月零兩天，簡稱“臺會”，老百姓又稱其為“朝臺”。它是由人們對祖先閼伯（火神）的祭祀演變成盛大的廟會，距今已延續四千多年的時間。 每年農歷正月初四至初八，許多參加祭祀和廟會的人們，為閼伯添土圓墳并以敲打木棒、石塊，吟誦悼念之詞等古老的方式祭祀閼伯。隨著時間的推移，朝臺的人越來越多，香火越來越盛，至唐代已發展成相當隆重的廟會。  商丘古城為國家歷史文化名城、全國重點文物保護單位、國家AAAA級旅游景區、國家水利風景區。2011年3月29日，大運河通過國家文物局審批，商丘古城進入申報世界文化遺產預備名單。2016年2月，商丘古城獲評“中國華僑國際文化交流基地”。 古建家園--古建中國以線上+線下模式，建筑+互聯網+文化，傳承與發揚建筑文化，把傳統優良文化植入到建筑材料中，讓建筑從源頭上有文化，將中華上下五千年文化的精髓與現代科學技術古今結合、中西融合，應用于現代建筑行業，倡導將優良的傳統文化走入大眾的衣食住行。 |
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