華夏疆域的變遷之少年華夏——西周春秋篇

少年華夏—西周春秋

公元前1046年，從陜西關(guān)中遠(yuǎn)道而來的周武王在商王都朝歌郊外閱兵，并做了中國歷史上第一次有據(jù)可查的戰(zhàn)前動(dòng)員。后來周武王的慷慨陳詞被孔子整理進(jìn)《尚書》中成為了流傳后世的重要經(jīng)典《牧誓》。在戰(zhàn)前動(dòng)員中，周武王痛斥了紂王的暴虐和荒淫，嚴(yán)明了戰(zhàn)場紀(jì)律，并且表明自己承接天命是正義之師。在周武王同志的感染之下，以周軍為首的諸侯聯(lián)軍勢如破竹擊敗商王朝的軍隊(duì)，滅亡了曾今強(qiáng)大的天邑商，中國歷史的嶄新一頁開啟了。

作為周王朝的建立者，

周武王姬發(fā)操勞過度英年早逝

建設(shè)新王朝的任務(wù)由弟弟周公完成

與夏商王朝截然不同的是，周王朝的前幾任領(lǐng)導(dǎo)都是愛操心的命，他們沒有一天不再思考如何鞏固和發(fā)展這來之不易的江山社稷。這并不是他們杞人憂天，而是現(xiàn)實(shí)情況的不得不令他們憂郁。當(dāng)時(shí)，周王朝自身的力量還很弱小，根據(jù)許卓恒先生的研究殷周之際，周王朝治理下的直接人口不過數(shù)十萬人，而此時(shí)的殷商已經(jīng)是有著百萬人口的大邦，此外還有著為數(shù)眾多的其他諸侯和與華夏文化不同的各種族群。這種情況下如何鞏固新生政權(quán)使之生存下去是周武王考慮的首要問題。也許是因?yàn)閴毫μ罅耍芡醭⒉痪煤笾芪渫蹙皖I(lǐng)了盒飯，離開了他曾今熱愛的舞臺。不過萬幸的是，他有一個(gè)全能的弟弟，就是周公旦。

周武王死后，周成王作為太子即位。這時(shí)的成王還是一個(gè)小娃娃，為了新生政權(quán)的穩(wěn)定，周公旦代理文王執(zhí)政，周王朝進(jìn)入了周公攝政時(shí)期。周公天資聰穎，見識非凡，一上任就平定了內(nèi)亂，并且進(jìn)行東征對不臣服的勢力進(jìn)行討伐。周人畢竟是從關(guān)中出來的，正所謂陜西楞娃猛的很，專治各種不服，周王朝的統(tǒng)治算是穩(wěn)定下來了。周公旦主持了兩件大事，分別是分封諸侯、建立宗法制度。

從武王到周公旦，周王朝大規(guī)模的分封自家子弟、功臣故舊、以及舊貴族為諸侯，其中自家子弟占了絕大多數(shù)。與夏商時(shí)代不同，經(jīng)過周王朝冊封的諸侯對周天子存在著明確的隸屬關(guān)系。諸侯對于周天子要履行交納貢賦、朝覲、服兵役、勞役等諸多義務(wù)。此外，周王朝實(shí)行宗法制和嚴(yán)格的嫡長子繼承制度，周天子的嫡長子為整個(gè)天下的大宗，剩下的兒子被分封為諸侯，諸侯的嫡長子為諸侯國的大宗，剩下的被分封為大夫，大夫的嫡長子又作為家的大宗，其余子弟分封為士，士是貴族階層的最后一級，士以下不再分封。由于周王朝分封的諸侯絕大多數(shù)是自家子弟，再加上周公又發(fā)明了同姓不婚的制度，這樣就逼著自家子弟與那些被分封的功臣和舊貴族通婚，這樣一來周天子就成為了整個(gè)天下的大家長，擁有著至高無上的威嚴(yán)。也就是從這時(shí)候起，華夏諸國真正有了天下一家的認(rèn)同！！！

隨著分封制的推行，許多夏商時(shí)期未開發(fā)的地區(qū)，也被納入分封范圍，于是周王朝的勢力范圍迅速拓展開來。這些諸侯到達(dá)封地后，向周邊地區(qū)拓展，周王朝的控制范圍也就隨之?dāng)U大。比如燕國拓展至遼東、晉國擴(kuò)張到汾河流域、齊國向東發(fā)展到泰山、吳國至太湖長江流域。此外，周昭王和周穆王還不停的討伐各種游牧和漁獵民族，其土地或被周王直接占領(lǐng)，或被分封給諸侯，這使得周王朝的西部和南部疆界也大大拓展了。如果我們與商代比較，周王朝的勢力所及可以稱的上是空前遼闊了。

穆王之后，周王朝的擴(kuò)張勢頭停了下來，開始進(jìn)入一個(gè)保守的階段，直到出了一個(gè)逗逼。他的名字叫做姬宮涅，也就是周幽王。

與之前的夏桀和紂王不一樣，姬宮涅并沒有什么出眾的才華，也沒有雄健的體魄，更沒有本事去東征西討，所以如果我們硬要把他與前兩位相提并論，估計(jì)紂王的棺材板就壓不住了。周幽王沒有別的愛好，只喜歡妹子，而且喜歡與眾不同的妹子，這就是褒姒。褒姒這個(gè)妹子，也沒有什么特別的就是比較高冷而已，據(jù)說從來沒有笑過。我們的周幽王為了博得美人一笑，可謂是用盡心機(jī)卻都不成功，急地不要不要的。

最終，姬宮涅上演了一出烽火戲諸侯的戲碼。周王朝的都城在鎬京也就是今天的西安，可那個(gè)時(shí)候的西安周邊卻并不太平，經(jīng)常有一個(gè)叫做犬戎的民族出現(xiàn)，這個(gè)民族的職業(yè)之一就是搶劫，所以為了防范犬戎的騷擾，周王朝在鎬京周圍修了許多烽火臺用來預(yù)警。附近的諸侯看到烽火就會帶兵前來。為了博美人一笑，周幽王讓士兵點(diǎn)燃報(bào)警的烽火，讓周邊的諸侯誤以為天子受到了野蠻民族的攻擊，日夜兼程趕來救駕，等到了鎬京的時(shí)候大家發(fā)現(xiàn)什么事情都沒有于是集體懵逼了。。。。。。

what are you 弄啥嘞！！！

看到如此景象，褒姒妹子再也不高冷了，一下子變得活脫起來，這可把姬宮涅樂開了花，表示要與褒姒白頭到老還要立褒姒的兒子為太子。

堂堂周天子居然帶頭破壞嫡長子繼承制，這是要瘋啊！最后不能忍受這一切的王后申后與太子聯(lián)合了自己娘家以及犬戎攻入了鎬京，殺死了周幽王。隨后，太子宜臼在東方諸侯的擁護(hù)下繼承天子的位子，這就是周平王。經(jīng)過這一折騰，周王朝的硬實(shí)力和軟實(shí)力都遭到了巨大打擊，周天子也愈來愈不能夠履行好一個(gè)大家長的職責(zé)，周王朝的歷史即將進(jìn)入下半場。

天子很牛嗎，不是我爹你還在西安吃草呢

周平王在時(shí)，由于心存感念雙方還能和平相處，可是到了周桓王繼位后，事情就發(fā)生變化了。對于鄭莊公的所作所為，周桓王表示老子受夠了，一定要給這個(gè)從娘胎里倒著生出來的家伙一點(diǎn)顏色瞧瞧（傳說鄭莊公出生時(shí)是腳先出來的）。

于是周桓王決定將朝政大權(quán)交予虢林父。鄭莊公是個(gè)暴脾氣，一聽之后，就派兵割了周王室溫地(今河南省溫縣)和洛邑周邊(今河南洛陽)的莊稼。這可把天子氣的夠嗆，認(rèn)為要是由著鄭桓公胡來，我還當(dāng)什么王，回家種紅薯算了。于是公元前715年，桓王任命虢公林父為王朝卿士，剝奪了鄭莊公的朝政大權(quán)，鄭莊公遂拒絕朝覲周桓王。同年秋，周桓王為維護(hù)王室尊嚴(yán)，親率王師并征調(diào)陳國、蔡國、衛(wèi)國三國之軍聯(lián)合進(jìn)攻鄭國，鄭莊公則率軍迎戰(zhàn)周聯(lián)軍于繻葛。按照周公和周成王定下來的規(guī)矩，周天子討伐不朝覲的諸侯名正言順，所以不用多說天子和諸侯國的軍隊(duì)就向鄭軍發(fā)動(dòng)了攻擊，可是周桓王帶來的陳、蔡兩國的軍隊(duì)完全是豬隊(duì)友，被鄭軍一擊即潰，導(dǎo)致王軍兩翼被包抄，周桓王也身負(fù)箭傷退出戰(zhàn)斗。

這樣一來周天子和其代表的王室是徹底跌落神壇，成為了徒有其名的天下共主。周王室的衰落對于絕大多數(shù)弱小諸侯來說絕對是巨大的災(zāi)難。小的諸侯國除了會被大的諸侯國欺辱，還面臨著各種游牧和狩獵民族的威脅。原來西周時(shí)的中華大地上除了接受分封的華夏諸國外，在各個(gè)諸侯國領(lǐng)地的空隙之間，還生活著眾多從事游牧和漁獵的民族。周王室強(qiáng)大時(shí)，這些民族由于與華夏諸國文化不同，遭到周天子的歧視和壓迫，他們不僅要繳納貢賦還要提供奴隸給周王朝，比較強(qiáng)大的諸侯國對他們也是能打就打絕不手軟。所以，周王室的衰落對于他們簡直就是天降喜事啊。

所謂霸主就是強(qiáng)大的諸侯在周王室衰落后，華夏諸侯群龍無首的狀態(tài)下代替周天子維護(hù)天下的秩序。

在非華夏族裔的不斷侵?jǐn)_下，華夏諸侯的民族意識開始出現(xiàn)，于是出現(xiàn)了互相救助，抵御夷狄的局面。當(dāng)然任何行動(dòng)都需要領(lǐng)袖，齊桓公就順應(yīng)了歷史的趨勢，擔(dān)當(dāng)起了領(lǐng)導(dǎo)華夏諸侯抵御野蠻民族入侵的重任。于是齊桓公將被狄人所滅的衛(wèi)國，重新建國，又多次派兵救援被狄族攻打的國家，保衛(wèi)邢國和燕國。齊桓公的這一行為在歷史上稱之為“攘夷”。為了增強(qiáng)大家的凝聚力，在管仲的建議下齊桓公又扛起了“尊王”的大旗。所謂“尊王”就是說雖然周天子現(xiàn)在大不如前了，但是我們畢竟都跟周王室是一家人，沒有周文王，周武王也就沒有我們這些諸侯，所以我們可以不聽周天子的話，但是在面子上要維護(hù)好天子的尊嚴(yán)，這是最起碼的禮貌。齊桓公的所作所為，喚起了中原諸侯國的民族認(rèn)同，也為日后的霸主制訂了規(guī)矩，那就是只要當(dāng)霸主就要“尊王攘夷”。于是在齊桓公和后續(xù)歷任霸主的努力之下，華夏諸侯開始對各種蠻族展開了報(bào)復(fù)性的打擊！！！

在尊王攘夷的運(yùn)動(dòng)下；各國諸侯對于蠻族部落展開了大規(guī)模征服，比如晉國對于狄人，齊國對于夷人和萊人，秦國對于戎族。此外，一些原先文化較為落后的諸侯如楚國、吳越等，則積極與中原諸侯交流溝通也徹底的成為了華夏諸侯的一份子。于是從東海之濱到黃土高原，從燕趙之地到吳越江南的廣大地域，已經(jīng)沒有明顯的文化隔閡，彼此之間的相互認(rèn)同感不斷加強(qiáng)，漢族的前身華夏民族已經(jīng)形成。到春秋末年，華夏族的聚居范圍已經(jīng)北至河北北部，東北到遼河流域，東南占有浙江北部，東到大海，西到今隴東地區(qū)。同時(shí)西周時(shí)期雜居在華夏諸國間的各種非華夏民族逐漸被兼并，華夏主體民族的生活區(qū)域開始連成一片。

在公元前11世紀(jì)到公元前5世紀(jì)的這段時(shí)間內(nèi)，經(jīng)過周王朝的分封和宗法制的建設(shè)，結(jié)束了華夏文明在夏商時(shí)期的松散狀態(tài)，天下一家的文明認(rèn)同被建立起來。周王室衰落后，面對蠻族入侵的嚴(yán)峻形勢，諸侯各國在霸主的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行了尊王攘夷的政治運(yùn)動(dòng)，征服了大量蠻族。由此，華夏民族的生活地區(qū)連成一片，到春秋晚期基本形成了“內(nèi)中國而外夷狄”的形勢，為以漢民族為主體的統(tǒng)一多民族大帝國的建立做好了準(zhǔn)備。至于日后威震寰宇的秦帝國如何誕生，秦帝國的建設(shè)又將華夏的版圖推進(jìn)到何處，請看下一季。