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(2019-09-04 19:46:37) 39．即(jí) (1)動詞 ①靠近，接近 匪來貿(mào)絲，來即我謀。(《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》) ②登上(帝位) 昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親。(《漢書·蘇武傳》) (2)副詞 ①表時間的相連，相當(dāng)于“立即”“就”“就要” 項伯即入見沛公。(《史記·鴻門宴》) ②加強(qiáng)肯定作用，相當(dāng)于“就是” 吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。(《史記·項羽本紀(jì)》) (3)連詞 ①表假設(shè)。相當(dāng)于“如果”“假設(shè)” 即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？(《論積貯疏》) ②表讓步，相當(dāng)于“即使”“縱使”“就算是” 即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。(《促織》) (4)介詞，表時間、地點，相當(dāng)于“當(dāng)”“就在” 項王即日因留沛公與飲。(《史記·鴻門宴》) 推導(dǎo)提示：“即”(甲骨文字形是“俯身就食”之形)的本義是“走近、靠近”，故引申為“立即、馬上、就”等義；“走近”高處就是“登上”之義了。 40．既(jì) (1)動詞，完了，盡 言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！”(韓愈《進(jìn)學(xué)解》) (2)副詞 ①表時間的過去或動作的完成。已經(jīng)，以后 始皇既沒，余威震于殊俗。(《過秦論》) ②表時間或行為承接，“不久”“一會兒”“后來”，有時和“而”連用 既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。(《祭十二郎文》) ③表范圍，“全”“都” 肴核既盡，杯盤狼藉。(蘇軾《赤壁賦》) (3)連詞 ①既然 既來之，則安之。(《季氏將伐顓臾》) ②既……且……，既……又……，表兩種情況同時存在 三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。(《謀攻》) (4)復(fù)合詞，既望：農(nóng)歷每月望日的第二天。望：天文學(xué)上指月圓的那一天；既：過 壬戌之秋，七月既望。(《赤壁賦》) 推導(dǎo)提示：“既”(甲骨文字形是“吃完側(cè)身”之形)的本義是“盡、完”，由此引申出“已經(jīng)、既然”“全”等義。 41．假(讀音一：jiǎ) (1)動詞 ①借 以是人多以書假余。(《送東陽馬生序》) ②憑借，借助 君子生非異也，善假于物也。(《勸學(xué)》) ③寬容 愿大王少假借之，使畢使于前。(《史記·荊軻刺秦王》) ④給予 漢人未可假大兵權(quán)。(《譚嗣同》) (2)形容詞 ①虛假，假裝 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。(《狼》) ②非正式的，代理的 乃相與共立羽為假上將軍。(《史記·項羽本紀(jì)》) (3)連詞，相當(dāng)于“如果”“假如”，多與“使”“令”連用 假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？(《報任安書》) (讀音二：jià) 名詞，假期 府吏聞此變，因求假暫歸。(《孔雀東南飛》) 推導(dǎo)提示：“假”的本義是“借”，“借”不是要“給”嗎？故有“給予”之義。借來東西(比如錢)當(dāng)然就有了“憑借”；借來的東西不是真的屬于自己的，故又可引申出“不是真的”，進(jìn)一步引申出“非正式的”和“如果”等義。 42．間(讀音一：jiān) (1)名詞 ①中間，當(dāng)中 兩涘渚崖之間，不辨牛馬。(《莊子·秋水》) ②期間 奉命于危難之間。(《出師表》) (2)量詞，房屋的最小單位 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》) (讀音二：jiàn) (1)名詞 ①空隙，間隙 彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚。(《庖丁解牛》) ②機(jī)會 至京口，得間奔真州。(《〈指南錄〉后序》) ③(不多)時間 扁鵲見蔡桓公，立有間。(《扁鵲見蔡桓公》) ④間諜 秦間來入，趙奢善食而遣之。(《史記·廉頗藺相如列傳》) (2)動詞 ①挑撥離間 讒人間之，可謂窮矣。(《史記·屈原列傳》) ②參與，介入 肉食者謀之，又何間焉。(《左傳·曹劌論戰(zhàn)》) ③間隔，隔斷 率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。(《桃花源記》) ④夾雜 中間力拉崩倒之聲。(《口技》) (3)副詞 ①表時間，斷斷續(xù)續(xù) 數(shù)月之后，時時而間進(jìn)。(《鄒忌諷齊王納諫》) ②表方式，從小路(也可用作動詞) 從驪山下，道芷陽間行。(《史記·鴻門宴》) ③表情態(tài)，秘密地，悄悄地 又間令吳廣之次所旁叢祠中。(《史記·陳涉世家》) 推導(dǎo)提示：“間”的本義是“門縫”，由此引申出“夾縫、空隙”之義；“小路”不是很像夾縫嗎？時間的“空隙”，即“空閑”；“夾縫”是在兩個事物之中的，故有“中間，當(dāng)中”的意義，由此可引申出“間隔、參與、離間”等意義；“離間”再引申出“間諜”之義，間諜當(dāng)然是“秘密”的。 43．見(讀音一：jiàn) (1)動詞 ①看見，看到 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。(《勸學(xué)》) ②見面，會見 移船相近邀相見。(《琵琶行》) ③謁見，拜見 曹劌請見。(《史記·曹劌論戰(zhàn)》) ④召見，接見 秦王坐章臺見相如。(《史記·廉頗藺相如列傳》) (2)名詞 ①見識，見解 汝真女子之見。(《失街亭》) ②看見的東西 入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。(《游褒禪山記》) (3)用于及物動詞之前，有稱代動作行為的受事者的作用，譯為“自己”“我” 君既若見錄，不久望君來。(《孔雀東南飛》) (4)副詞，用在動詞前表被動，相當(dāng)于“被” 欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。(《史記·廉頗藺相如列傳》) (讀音二：xiàn) 動詞 ①引見，使……見 殺雞為黍而食之，見其二子焉。(《荷蓧丈人》) ②表現(xiàn)、出現(xiàn)、顯露 風(fēng)吹草低見牛羊。(《敕勒歌》) 推導(dǎo)提示：“見”的本義是“看見”，看見的東西多了，就會有“見識、見解”；至于“召見、謁見”等都與“看見”有關(guān)，被看見即“出現(xiàn)”在別人眼前，后用作“現(xiàn)”；由其被動意義虛化出介詞“被”。 44．解(讀音一：jiě) 動詞 ①剖開，特指解剖動物的肢體 庖丁為文惠君解牛。(《庖丁解牛》) ②解開 解其棕縛，以五年為期，必復(fù)之全之。(《病梅館記》) ③解釋，解答 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說》) ④理解，懂得 惑而不從師，其為惑也，終不解矣。(《師說》) ⑤解救，消除 今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如？(《史記·荊軻刺秦王》) ⑥消解，緩和 太后之色少解。(《觸龍說趙太后》) ⑦溶解，溶化 于時冰皮始解，波色乍明。(《滿井游記》) (讀音二：xiè) “懈”的古字，懈怠 胡虜益解。(《史記·李將軍列傳》) 推導(dǎo)提示：“解”的本義是“分解動物”。“解釋、解說”道理時需要條分縷析；解說之后就會讓人“理解”，在“理解”的基礎(chǔ)上，加以思考，就會形成自己的“見解”；“分解動物”義后引申為“解開”一切糾結(jié)之物，故有“解救、消解”的意義；解開糾結(jié)之物后，糾結(jié)之物就會“松弛”下來，進(jìn)一步引申為“懈怠”(心理上的松弛，后寫作“懈”)。 45．就(jiù) 動詞 ①趨，赴 臣之欺大王之罪當(dāng)誅，臣請就湯鑊。(《史記·廉頗藺相如列傳》) ②靠近，接近 故木受繩則直，金就礪則利。(《勸學(xué)》) ③上(車、路) 荊軻遂就車而去，終已不顧。(《史記·荊軻刺秦王》) ④就職，赴任 臣具以表聞，辭不就職。(《陳情表》) ⑤承受，接受 是以就極刑而無慍色。(《報任安書》) ⑥成就 然嬴欲就公子之名，故久立公子車騎市中。(《信陵君竊符救趙》) ⑦完成，成功 草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成。(《報任安書》) 推導(dǎo)提示：“就”的本義是“走近、靠近、走上、趨向”，引申為達(dá)到目標(biāo)的含義“成就、成功、完成”；走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，就是“擔(dān)任、赴任”。 46．舉(jǔ) (1)動詞 ①舉起，抬起 舉手長勞勞，二情同依依。(《孔雀東南飛》) ②拿 吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》) ③舉出，提出 聊舉數(shù)人以訓(xùn)汝。(《訓(xùn)儉示康》) ④舉行，發(fā)動 今亡亦死，舉大計亦死。(《史記·陳涉世家》) ⑤攻克，占領(lǐng) 戍卒叫，函谷舉。(《阿房宮賦》) ⑥推薦，選拔 后刺史臣榮舉臣秀才。(《陳情表》) ⑦升起 中江舉帆，余船以次俱進(jìn)。(《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》) ⑧完成，成功 何不作衣裳？莫令事不舉！(《孔雀東南飛》) (2)形容詞 ①全，合 大喜，籠歸，舉家慶賀。(《促織》) ②盡 殺人如不能舉，刑人如恐不勝。(《史記·鴻門宴》) (3)名詞 ①舉動 榮祿密謀，全在天津閱兵之舉。(《譚嗣同》) ②科舉，科舉考試 有儒生柳毅者，應(yīng)舉下第。(《柳毅傳》) (4)副詞，全部，都 舉以予人，如棄草芥。(《六國論》) 推導(dǎo)提示：“舉”的本義是“舉起、抬起”，這是一個“舉動”，活用為動詞即“舉行、發(fā)動”；“舉”有“由低到高”的含義，所以引申出“提拔、舉薦”之義，由此又引申出一般意義的“應(yīng)舉”；舉起東西應(yīng)該是有所用，故又引申出“拿、用”，進(jìn)一步引申為“占領(lǐng)”之義；后又虛化為范圍副詞“全”。 47．絕(jué) (1)動詞 ①斷絕 則請立太子為王，以絕秦望。(《史記·廉頗藺相如列傳》) ②絕交 若能以吳越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。(《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》) ③橫渡 假舟楫者，非能水也，而絕江河。(《勸學(xué)》) ④停，止 忽然撫尺一下，群響畢絕。(《口技》) ⑤絕命，死 我命絕今日，魂去尸長留。(《孔雀東南飛》) ⑥超越 絕云氣，負(fù)青天，然后圖南。(《逍遙游》) (2)形容詞 ①達(dá)到極點的，不能超越的 以為妙絕。(《口技》) ②陡峭的 獨與邁乘小舟，至絕壁下。(《石鐘山記》) ③隔絕的 率妻子邑人來此絕境。(《桃花源記》) (3)副詞 ①很，非常 佛印絕類彌勒。(《核舟記》) ②完全 而心目耳力俱窮，絕無蹤響。(《促織》) 推導(dǎo)提示：“絕”的本義是“繩索斷”，由此引申出一般意義上的“斷”；比喻引申出“橫渡”的意義；由“斷”義可引申出許多意義：與人斷絕關(guān)系叫“絕交”，氣斷自然就是“死，絕命”，路斷了當(dāng)然就是“到了盡頭，極點”；由“到了極點”引申出程度副詞“極”和動詞“超越”(到了極點就是超越一切)之義。 48．堪(kān) 動詞 ①經(jīng)得起，受得住 更那堪冷落清秋節(jié)。(《雨霖鈴》) ②勝任 不堪吏人婦，豈合令郎君。(《孔雀東南飛》) ③能夠 可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。(《永遇樂·京口北固亭懷古》) 推導(dǎo)提示：“堪”的本義是“經(jīng)得起，受得住”，引申出“勝任”之義；虛化成助動詞“可，能夠”。 49．克(kè) 動詞 ①戰(zhàn)勝，攻下 既克，公問其故。(《左傳·曹劌論戰(zhàn)》) ②能夠 克終者蓋寡。(《諫太宗十思疏》) ③克制，約束 克己復(fù)禮。(《論語》) 推導(dǎo)提示：克的本義是“戰(zhàn)勝、攻克”，后虛化為助動詞“能夠”。 50．類(lèi) (1)名詞 ①種類 世間溝壑中水鑿之處，皆有植土龕巖，亦此類耳。(《雁蕩山》) ②事例 其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。(《史記·屈原列傳》) (2)動詞 ①類似，相似 佛印絕類彌勒。(《核舟記》) ②類推 義不殺少而殺眾，不可謂知類。(《墨子·公輸》) (3)副詞。大都、大多 近歲風(fēng)俗尤多侈靡，走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履。(《訓(xùn)儉示康》) 推導(dǎo)提示：“類”的本義是“種類”，同一“種類”就是“同類”，同類事物當(dāng)然就會有“類似，像”的地方。 51．憐(lián) 動詞 ①哀憐，同情 可憐身上衣正單。(《賣炭翁》) ②疼愛，愛惜 丈夫亦愛憐其少子乎？(《觸龍說趙太后》) ③愛戴 項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之。(《史記·陳涉世家》) 推導(dǎo)提示：“憐”的本義是“憐憫”，憐憫不就是有愛心嗎？故引申出“疼愛，愛戴”之義。 52．彌(mí) (1)形容詞，滿，遍 夜雪初霽，薺麥彌望。(《揚州慢》) (2)副詞，更加，越發(fā) 奉之彌繁，侵之愈急。(《六國論》) 推導(dǎo)提示：“彌”的本義是“彌補(bǔ)”，后虛化為表程度的副詞“更加”。 53．莫(mò) (1)名詞，通“暮”，晚上(“暮”的本字) 至莫夜月明，獨與邁乘小舟至絕壁下。(《石鐘山記》) (2)否定性無定代詞 ①沒有(誰) 非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者。(《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》) ②沒有(什么) 如使人之所欲莫甚于生者，則凡可以得生者何不用也。(《魚我所欲也》) (3)副詞 ①表否定，不 一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。(《蜀道難》) ②表禁止，不要 便可速遣之，遣去慎莫留！(《孔雀東南飛》) ③表測度，或許 其事體莫須有。(《宋史·岳飛傳》) 推導(dǎo)提示：“莫”即現(xiàn)在的“暮”字，其字形表示太陽西沉在荒野草叢中，所以本義指“日落時分”，即“傍晚、黃昏”；由“日落”，太陽不見之義，引申出“沒有、無”的意義，進(jìn)一步被借為否定性的代詞“沒有誰，沒有什么”。 54．乃(nǎi) (1)代詞，你(們)，你(們)的 爾其無忘乃父之志。(《伶官傳序》) (2)動詞，表判斷，相當(dāng)于“是” 當(dāng)立者乃公子扶蘇。(《史記·陳涉世家》) 虛詞用法見虛詞部分。 推導(dǎo)提示：“乃”主要有兩個基本義：一是代詞“你”；二是連詞“于是，就”。 55．內(nèi)(讀音一：nèi) 名詞 ①里面 少時，簾內(nèi)擲一紙出。(《促織》) ②內(nèi)部，常指國內(nèi)、朝廷內(nèi) 內(nèi)立法度，務(wù)耕織。(《過秦論》) ③內(nèi)心 紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。(《離騷》) (讀音二：nà，通“納”) 動詞 ①讓進(jìn) 距關(guān)，毋內(nèi)諸侯。(《史記·鴻門宴》) ②放進(jìn) 內(nèi)狼于囊。(《中山狼傳》) ③接納，收容 亡走趙，趙不內(nèi)。(《史記·屈原列傳》) ④繳納 百姓內(nèi)粟千石，拜爵一級。(《史記·秦始皇本紀(jì)》) 推導(dǎo)提示：“內(nèi)”的本義是“自外入內(nèi)”，由此引申出兩個基本的意義：一是“內(nèi)部、內(nèi)室”，二是“使進(jìn)入，接納”，這一意義后寫作“納”。妻妾一般在內(nèi)室操持家務(wù)，很少出門，故古人把妻妾稱為“內(nèi)”；后妻子的親屬也用“內(nèi)”稱呼，如“內(nèi)侄、內(nèi)弟”等。 56．期(讀音一：qī) (1)名詞 ①限定或約定的時間 會天大雨，道不通，度已失期。(《史記·陳涉世家》) ②日期，時候 死期至矣！(《促織》) (2)動詞 ①約定 期曰：“暮見火舉而俱發(fā)。”(《史記·孫子吳起列傳》) ②期望，希望 良劍期乎斷，不期乎鏌铘。(《察今》) (讀音二：jī) 一周年，一整月。 期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。(《鄒忌諷齊王納諫》) 推導(dǎo)提示：“期”的本義是“一定的時間、期限”，所以引申為“時間、日期”“約會、約定”；由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思；由“約會”引申出“期望”的意思。 57．奇(讀音一：qí) (1)形容詞 ①奇特的，罕見的 其進(jìn)愈難，而其見愈奇。(《游褒禪山記》) ②優(yōu)異、卓越、杰出的 以事秦之心禮天下之奇才。(《六國論》) ③珍貴的，稀奇的 昂其直，居為奇貨。(《促織》) ④出人意料的(措施或計謀)，使人不測的 若兵來則出奇兵擊之。(《失街亭》) ⑤美好的，合宜的 今日違情義，恐此事非奇。(《孔雀東南飛》) (2)動詞 ①以……為奇 每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞，益奇之。(《促織》) ②認(rèn)為……出眾 大將軍鄧騭奇其才。(《張衡傳》) (讀音二：jī) (1)數(shù)詞，表單數(shù)、零數(shù)或余數(shù) 舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。(《核舟記》) (2)形容詞，命運不好，運氣不好，常與“數(shù)”連用 以為李廣老，數(shù)奇，毋令當(dāng)單于。(《史記·李將軍列傳》) 推導(dǎo)提示：“奇”的本義是“異乎尋常”，“異乎尋常”說明是與眾不同的，獨特的，故有“單數(shù)，不成雙”之義；由“不成雙”又引申出“命運不好”之義；在戰(zhàn)事上，則特指“措施或計謀出人意料”，其意動意義則是“以……為奇”。 58．遷(qiān) 動詞 ①由下面移至上面，泛指遷移 時北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施。(《〈指南錄〉后序》) ②調(diào)動官職，一般指升官 安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。(《張衡傳》) 有時也指降職 感斯人言，是夕始覺有遷謫意。(《琵琶行》) ③放逐，征發(fā) 然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。(《過秦論》) ④變化，變動 及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。(《蘭亭集序》) 推導(dǎo)提示：“遷”的本義是“變換地方，遷移”，“調(diào)職”正是換一個地方為官。 59．請(qǐng) (1)動詞 ①請求，請人做某事 寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。(《史記·廉頗藺相如列傳》) ②請求別人允許自己做某事 老嫗力雖衰，請從吏夜歸。(《石壕吏》) ③謁見，問候 公子聞之，往請，欲厚遺之，不肯受。(《信陵君竊符救趙》) ④邀請，約請 乃請賓客，約車騎百余乘，欲以客往赴秦軍。(《信陵君竊符救趙》) ⑤請示 既而以吳民之亂請于朝。(《五人墓碑記》) ⑥求救 援疑質(zhì)理，俯身傾身以請。(《送東陽馬生序》) (2)副詞，“請允許我”，“請讓我”，表示尊敬，不翻譯 璧有瑕，請指示王。(《史記·廉頗藺相如列傳》) 推導(dǎo)提示：“請”的本義是“請，請求”，后又引申出“邀請、請示、請教”之義。 60．窮(qióng) (1)形容詞 ①處境困難(走投無路)，環(huán)境險惡 窮餓無聊，追購又急。(《〈指南錄〉后序》) ②不得志，不顯貴 窮且益堅，不墜青云之志。(《滕王閣序》) ③貧困 為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？(《魚我所欲也》) (2)動詞 ①終了，窮盡，用盡 窮予生之光陰以療梅也哉。(《病梅館記》) ②尋到盡頭 復(fù)前行，欲窮其林。(《桃花源記》) 推導(dǎo)提示：“窮”的本義是“阻塞不通”，仕途上不通，則是“不得仕進(jìn)，不能顯貴”；生活上“阻塞不通”，則是“生活困難，無依靠”；走到“阻塞不通”之處，當(dāng)然就是“到盡頭”了，由此進(jìn)一步引申出“走投無路”之義。 61．去(qù) (1)動詞 ①離開 欲呼張良與俱去。(《史記·鴻門宴》) ②距離 去北軍二里余，同時發(fā)火。(《赤壁之戰(zhàn)》) ③除掉，去掉 為漢家除殘去穢。(《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》) ④前往，到……去 阿母謂阿女：“汝可去應(yīng)之。”(《孔雀東南飛》) ⑤表示動作行為的趨向 舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。(《永遇樂·京口北固亭懷古》) (2)形容詞，過去的 我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。(《琵琶行》) (3)復(fù)合詞，去去：越去越遠(yuǎn)，往前走了又走 念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。(《雨霖鈴》) 推導(dǎo)提示：“去”的本義是“離開”，“離開”一個地方，當(dāng)然就跟那個地方有了一定的“距離”；用于使動意義，“使……離開”，進(jìn)一步引申即是“除掉，去掉”。 62．勸(quàn) 動詞 ①勸勉，勉勵 果行，國人皆勸。(《勾踐滅吳》) ②勸說，勸告 時周瑜受使至番陽，肅勸權(quán)召瑜還。(《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》) 推導(dǎo)提示：“勸”的本義是“勉勵”，后引申為“勸說、勸導(dǎo)”。 63．卻(què) (1)動詞 ①退，退回 相如因持璧卻立。(《史記·廉頗藺相如列傳》) ②使……退，擊退 乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。(《過秦論》) ③拒絕，推卻 卻之為不恭。(《孟子》) ④回頭 卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。(《聞官軍收河南河北》) ⑤去掉，消除 醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。(《傷田家》) (2)副詞，表將要重復(fù)或繼續(xù)。還，再 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。(《夜雨寄北》) (3)連詞，表轉(zhuǎn)折 無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。(《旅次朔方》) 推導(dǎo)提示：“卻”的本義是“退，使……退”，“退”正是“不受，拒絕”的形象描繪；退后自然會“回頭”，這不正是頭的“轉(zhuǎn)折”嗎？故又虛化為表轉(zhuǎn)折的連詞。 64．如(rú) (1)動詞 ①往，到……去 坐須臾，沛公起如廁。(《史記·鴻門宴》) ②順，符合 邂逅不如意，便還就孤。(《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》) ③如同，好像 男女衣著，悉如外人。(《桃花源記》) ④及，趕上，比得上 沛公默然，曰：“固不如也。”(《鴻門宴》) ⑤按照 先生如其指，內(nèi)狼于囊。(《中山狼傳》) (2)連詞 ①表假設(shè)，假如，如果 王如知此，則無望民之多于鄰國也。(《孟子·寡人之于國也》) ②表選擇，或者 宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》) (3)介詞，表時間，當(dāng) 如今人方為刀俎，我為魚肉。(《史記·鴻門宴》) (4)助詞，用于形容詞詞尾，表示“……的樣子” 君子引而不發(fā)，躍如也。(《孟子·盡心》) 推導(dǎo)提示：“如”的本義是“像”。(取女孩學(xué)話很像大人，這是女孩學(xué)語言的先天優(yōu)勢，古人也發(fā)現(xiàn)了這一點，故“像”義“從女從口”)要“像”當(dāng)然要“遵從，依照”一定的標(biāo)準(zhǔn)；才能、品行“像”某人，當(dāng)是“比得上”他；既是“像”，當(dāng)然還不是完全一樣，故又引申出“如果”義，表假設(shè)；又因為“像”，便用作描摹事物的情態(tài)的詞綴“……的樣子”。 65．若(ruò) (1)動詞 ①像，好像 海內(nèi)存如己，天涯若比鄰。(《送杜少府之任蜀州》) ②及，比得上 徐公不若君之美也。(《鄒忌諷齊王納諫》) (2)代詞 ①表第二人稱，相當(dāng)于“你”“你們”；做定語時則譯為“你的” 不者，若屬皆且為所虜。(《史記·鴻門宴》) ②表近指，“這”，“這樣”，“如此” 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。(《過秦論》) 虛詞用法見虛詞部分。 推導(dǎo)提示：“若”的一個基本義是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意義的引申跟“如”相似，請參照上面的提示。 66．善(shàn) (1)形容詞 ①好的，善良的 咨諏善道，察納雅言。(《出師表》) ②友好的，親善的 不如因而善遇之。(《史記·鴻門宴》) (2)名詞 ①好人，好事，好的行為 積善成德，而神明自得，圣心備焉。(《勸學(xué)》) ②好的方法 不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。(《孫子·謀攻》) (3)動詞 ①交好，親善 楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。(《史記·鴻門宴》) ②長于，善于 京中有善口技者。(《口技》) ③做好，處理好 工欲善其事，必先利其器。(《論語·衛(wèi)靈公》) ④喜歡，羨慕 善萬物之得時，感吾生之行休。(《歸去來兮辭》) ⑤通“繕”，修治，引申為擦拭 為之躊躇滿志，善刀而藏之。(《庖丁解牛》) (4)表示應(yīng)答之詞 王曰：“善！”(《鄒忌諷齊王納諫》) 推導(dǎo)提示：“善”的本義是“好，美好”；“有道德”“有本領(lǐng)”“做得對”當(dāng)然是“好”，有道德的人是“好人”，有道德的事是“善事”；做好人做好事是與人“親善”，與人“友好”；美好的一切都是讓人“喜歡”的。 67．少(讀音一：shǎo) (1)形容詞，數(shù)量少，不多 然視其左右，來而記之者已少。(《游褒禪山記》) (2)動詞 ①缺少 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(《九月九日憶山東兄弟》) ②削減，減少 欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。(《治安策》) ③瞧不起，輕視 議者以此少之。(《晉書·陳壽傳》) (3)名詞，少數(shù)人 義不殺少而殺眾，不可謂知類。(《公輸》) (讀音二：shào) (1)名詞，青年，少年 群賢畢至，少長咸集。(《蘭亭集序》) (2)形容詞 ①年少，年輕 沛公曰：“孰與君少長？”(《史記·鴻門宴》) ②小 吾聞二世少子也，不當(dāng)立。(《史記·陳涉世家》) (讀音三：shāo) 副詞，表程度，稍微，略微 賓客意少舒。(《口技》) 推導(dǎo)提示：“少”的本義是“多的反面”，“時間短暫”就是時間少，進(jìn)一步引申出年齡小的“少年，青年”的意義；把人看“小”了，就是“輕視，瞧不起”。 68．涉(shè) 動詞 ①徒步渡水 澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉。(《察今》) ②乘舟渡水 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。(《察今》) ③進(jìn)入，到 驅(qū)中國士眾遠(yuǎn)涉江湖之間。(《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》) ④經(jīng)過，經(jīng)歷 今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬。(《報任安書》) ⑤漫步，散步 園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。(《歸去來兮辭》) 推導(dǎo)提示：“涉”的本義是“徒步渡水”，由“渡”引申為“度過、通過”，進(jìn)一步引申為“經(jīng)歷”；學(xué)習(xí)的經(jīng)歷是“涉獵，學(xué)習(xí)”，經(jīng)歷一些事情必然會與他人有“牽涉，關(guān)聯(lián)”。 69．勝(讀音一：shèng) (1)名詞，勝利 則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較。(《六國論》) (2)動詞 ①戰(zhàn)勝，取勝 夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。(《六國論》) ②勝過，超過 此時無聲勝有聲。(《琵琶行》) (3)形容詞 ①優(yōu)美的 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。(《岳陽樓記》) ②盛大的 童子何知，躬逢勝餞。(《滕王閣序》) (讀音二：shēng) (1)動詞，禁得住，忍得住 沛公不勝杯杓，不能辭。(《史記·鴻門宴》) (2)形容詞，盡，完 斧斤以時入山林，材木不可勝用也。(《寡人之于國也》) 推導(dǎo)提示：“勝”的本義是“禁得起，忍得住”，所以能堅持到最后(即“盡”)并“勝過、超過”他人而取得最后的“勝利”，勝利后當(dāng)然要舉行“盛大的”慶祝宴會，勝利是“美好”的事，由此又引申為“優(yōu)美的(山水古跡)”。 70．識(讀音一：shí) (1)動詞 ①懂得，知道 識眾寡之用者勝。(《謀攻》) ②認(rèn)識 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。(《琵琶行》) ③識別，覺察 新婦識馬聲，躡履相逢迎。(《孔雀東南飛》) (2)名詞，知識，見識 非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。(《問說》) (讀音二：zhì，通“志”) (1)名詞，標(biāo)記，記號 公拆襖，出珠授之，封識宛然。(《記王忠肅公翱事》) (2)動詞，記住 因笑謂邁曰：“汝識之乎？”(《石鐘山記》) 推導(dǎo)提示：“識”的本義是“知道，認(rèn)識，能辨別”，既然“知道”，當(dāng)然就能“記住”；為了更好的記住事物，需要做一些“標(biāo)記”，故又有“標(biāo)記”的意義。 71．使(shǐ) (1)動詞 ①命令，派遣 懷王使屈原造為憲令。(《史記·屈原列傳》) ②叫，讓 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！(《夢游天姥吟留別》) ③主使 是時以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也。(《五人墓碑記》) ④使喚 妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。(《孔雀東南飛》) ⑤出使 王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。(《史記·廉頗藺相如列傳》) (2)名詞 ①使命 周瑜受使至番陽。(《資治通鑒》) ②古代官名 予除右丞相兼樞密使。(《〈指南錄〉后序》) ③使者 大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。(《史記·廉頗藺相如列傳》) (3)連詞，假使，如果 使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？(《魚我所欲也》) 推導(dǎo)提示：“使”有兩個基本義：一是連詞，“假使”；二是“叫，讓”。由“叫，讓”引申出“奉使命”(奉使命正是被“叫”去做事)，進(jìn)一步引申出奉使命的人“使者”。 72．是(shì) (1)形容詞，正確 實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。(《歸去來兮辭》) (2)動詞 ①認(rèn)為……正確 是己而非人，俗之同病。(《問說》) ②是，表判斷 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(《桃花源記》) (3)代詞，用以提前賓語，這，這個，這樣 然是說也，余尤疑之。(《石鐘山記》) (4)助詞。做賓語前置的標(biāo)志。 求！無乃爾是過與？(《季氏將伐顓臾》) 推導(dǎo)提示：“是”的本義是“正直”，由此引申出事理的“正確”，其意動用法即是“認(rèn)為……正確”；我們同意別人的看法會說：“是，是的，是這樣的。”故又引申出判斷詞“是”和指示代詞“這，這樣”。 73．適(讀音一：shì) (1)動詞 ①往，到 余自齊安舟行適臨汝。(《石鐘山記》) ②女子出嫁 貧賤有此女，始適還家門。(《孔雀東南飛》) ③順從，適合 處分適兄意，那得自任專。(《孔雀東南飛》) (2)形容詞，舒適，滿足 向晚意不適，驅(qū)車登古原。(《樂游原》) (3)副詞 ①恰好 從上觀之適與地平。(《雁蕩山》) ②剛剛，剛才 適得府君書，明日來迎汝。(《孔雀東南飛》) 讀音二：zhé 動詞。通“謫”，被流放或貶職。 發(fā)閭左適戍漁陽九百人。(《史記·陳涉世家》) 推導(dǎo)提示：適的本義是“到……去”，到丈夫家去，就是“嫁”；古代女子“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，由父母決定，毫無自主權(quán)，故引申出“順從”之義，并進(jìn)一步引申出“適應(yīng)”“舒適”“恰好”等義。 74．書(shū) (1)動詞。書寫，記載。 相如顧召趙御史書曰。(《史記·廉頗藺相如列傳》) (2)名詞 ①文字，字條 卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。(《史記·陳涉世家》) ②書信 一男附書至，二男新戰(zhàn)死。(《石壕吏》) ③文書，名冊 軍書十二卷，卷卷有爺名。(《木蘭詩》) ④書籍 家貧，無從致書以觀。(《送東陽馬 生序》) ⑤特指《尚書》，也可泛指一切經(jīng)書 而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)。(《五人墓碑記》) 推導(dǎo)提示：“書”的本義是“寫，寫字”，用作名詞即為“字”；“信”“書籍”等都是一個字一個字寫成的，故又引申出“信”和“一般的書籍”等意義。 75．孰(shú) (1)動詞，成熟 寒暑和節(jié)，而五谷以時孰。(《荀子·富國》) (2)形容詞 ①仔細(xì)，周詳 唯大王與群臣孰計議之。(《史記·廉頗藺相如列傳》) ②煮熟到可食的程度 宰夫胹熊蹯不孰，殺之。(《左傳·宣公二年》) (3)疑問代詞，誰、什么、哪一個 人非生而知之，孰能無惑？(《師說》) 推導(dǎo)提示：“孰”的本義是“誰”，后借作“熟”義，由此引申出“周詳”的意義。 76．屬(讀音一：shǔ) (1)名詞 ①類 忠之屬也，可以一戰(zhàn)。(《左傳·曹劌論戰(zhàn)》) ②等，輩 不者，若屬皆且為所虜。(《史記·鴻門宴》) ③親屬 常愿天下有情人都成眷屬。(《與妻書》) (2)動詞 ①隸屬 十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。(《琵琶行》) ②管轄，掌管 在骨髓，司命之所屬，無奈何也。(《扁鵲見蔡桓公》) ③系，是 而營哨各官，亦多屬舊人。(《譚嗣同》) (讀音二：zhǔ) 動詞 ①接連 然亡國破家相隨屬。(《史記·屈原列傳》) ②跟隨 項王渡淮，騎能屬者百余人耳。(《史記·項羽本紀(jì)》) ③連綴，撰寫 衡少善屬文。(《張衡傳》) ④通“囑”，囑托 屬予作文以記之。(《岳陽樓記》) ⑤通“囑”，邀請，勸請 舉酒屬客，誦明月之詩。(《赤壁賦》) 推導(dǎo)提示：“屬”的本義是“連接”，“撰寫”正是把一個個字連接起來；“跟隨”也是連接的形象描述；跟隨某人自然“屬于”某人一伙的，“隸屬”當(dāng)然是同一“類”被“管轄”的，“親屬”更是屬于同一類的。 77．?dāng)?shù)(讀音一：shù) (1)名詞 ①數(shù)目，數(shù)量 眾數(shù)雖多，甚未足畏。(《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》) ②算術(shù)，數(shù)學(xué) 三曰六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。(《周禮》) ③法則，規(guī)律，命運 則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。(《六國論》) ④技藝、方術(shù) 今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。(《孟子·學(xué)弈》) (2)數(shù)詞，表示約數(shù) 數(shù)口之家，可以無饑矣。(《寡人之于國也》) (讀音二：shǔ) 動詞 ①點數(shù)，計算 劉表治水軍，蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)。(《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》) ②列舉罪狀，加以斥責(zé) 數(shù)呂師孟叔侄為逆。(《〈指南錄〉后序》) (讀音三：shuò) 副詞，屢次 范增數(shù)目項王。(《鴻門宴》) (讀音四：cù) 形容詞，密，與“疏”相對 數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。(《寡人之于國也》) 推導(dǎo)提示：“數(shù)”的本義是“計算”，“數(shù)目”是“計算”出來的；計算成為一門技術(shù)就叫“算術(shù)”，并引申出一般意義上的“技藝”；“占卜”計算“命運、規(guī)律”等，故又有“命運、規(guī)律”之義；列舉罪狀，加以斥責(zé)當(dāng)然就需要“計算”(一項一項指出)；數(shù)目多了，就引申出“幾”“屢次，多次”“密”等義。 |
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