|
魅環宇宙載風云 ，力透萬年盡國魂 。 語潤民風真善美， 文旋山海演紅塵 。 橫平豎直顯功力， 一字多義添神秘。 奧妙皆在“六書”中， 浩繁體現“形音義-七絕 《漢字》 中國地大物博，歷史悠久，上下五千年的古老文明鑄造了很多經典的文化現象，其中漢字是其中瑰寶庫中的一顆璀璨的明珠，是中華炎黃子孫一筆寶貴的精神文化財產，一直延綿不斷，一代一代傳承下來。漢字是世界上使用時間最久、人數最多的文字之一，漢字的發明和使用不僅推進了中華文化的發展，而且對世界文化的發展產生了深遠的影響。 大約在距今六千年的半坡遺址等地方，已經出現刻劃符號，共達五十多種。它們整齊規范，并且有一定的規律性，具備了簡單文字的特征，學者們認為這可能是漢字的最初萌芽。漢字從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現,歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎.關于漢字的起源,中國古代文獻上有種種說法,如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等,古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡發明最早文字的歷史。
中國文字是記錄語言的書寫符號系統，是最重要的輔助交際工具。漢字發明之前，古人曾經嘗試過結繩，契刻，作圖等形式傳播彼此之間的信息，而漢字發明則是信息傳播方式上一種質的飛躍。漢字的演變過程是漢字字形字體逐步規范化、穩定化的過程。早在商超時期就出現了甲骨文，甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的古老文字。后來出現了小篆體文字，小篆使每個字的筆畫數固定下來；隸書構成了新的筆形系統，字形漸成扁方形；楷書誕生以后，漢字的字形字體就穩定下來：確定了“橫、豎、撇、點、捺、挑、折”的基本筆畫，筆形得到了進一步的規范，各個字的筆畫數和筆順也固定下了。一千多年來，楷書一直是漢字的標準字，漢字出現過甲骨文，金文，篆書，隸書，楷書五種正式字體和草書，行書等輔助字體。其中還有有印刷體和手寫體。 其中王羲之的：《蘭亭序》，便是行書的經典代表著作。 隸書的漢隸代表作：《張遷碑》，《曹全碑》，有漢隸等，一般認為由篆書發展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”，書始創于秦朝，漢隸在東漢時期達到頂峰。 漢字秦漢以來就有一種簡化的趨勢，由圖畫性的象形文字逐步演變成不象形的書寫符號。結構和筆畫簡化，同字異形減少，由繪畫式的線條逐步演變成橫豎撇捺點的筆畫。其中的四形造字法也逐漸形成規模：象形，指事，會意，形聲?，F在的臺灣和香港地區還流行我國古代的繁體字寫法，中國內陸地區已經都改成簡化簡體字，為了方便溝通，與時俱進。那漢字簡化是中華民族文化消逝的表現？還是進步的表現呢？這個是仁者見仁智者見智。 我個人的觀點是在充分保留一定中國古代文化基礎上，保留一部分繁體字作為學術研究和非物質文化遺產傳承下去是有必要和收藏價值的。因為繁體字代表著中國上下五千年文字文化的精髓，不可完全拋棄，發揚揚棄的精神，取其精華，去其糟粕，這個代表一種歷史，一種文化，一種傳承的精神。 但是：從五四時期一直持續至今，從漢字發展的歷史看，現有簡化字也是漢字發展的結果，更加符合現代人語言文字溝通交流的便捷，大大提高了溝通效率，降低了溝通成本。因此隨著時代發展，社會進步，還是要大力倡導簡體字和簡體字的書寫方式，不必回到以前的繁體字的老路，要批判的繼承。 清代末年，在西方文明的強烈沖擊下，中華民族和文化陷入深重危機，一些人將中國積貧積弱的原因歸結為科技教育落后，而科技教育落后是因為漢字的繁難。因此，神圣的漢字逐漸跌落神壇，各種漢字改革方案紛紛面世，其中新文化運動對此爭論最為激烈。當時，以胡適、陳獨秀、魯迅為代表的改革進步人士和文化教育界的代表人物，都從不同角度發表了改革漢字的主張。以羅馬字替代漢字，推行拼音文字成為大家的共識。百年余來，古老的漢字在應對西方文化強大沖擊下被迫進行了第三次重大變革，這次變更實現了繁體文字的現代變革，使漢字終于度過了生死存亡這一空前危機，最終順應了時代的發展，隨著大勢進步的潮流，再次顯示其巨大的生命力. 漢字不能廢除，更不會消亡，因為廢除漢字，中華五千年的文明就戛然而止，“如果沒有漢字，我們將無法尋根問祖”，中文民族將成為無本之源，無根之木，這是一種非常可怕的現象，必將被世人所遺忘。漢字也將經受住新的考驗，從而煥發出蓬勃的生機。可謂老樹發新芽。'文化強則中國強'，'滾滾長江東逝水，大浪淘沙始作金'，作為中華兒女，我們有理由相信我們的漢字簡化不會消逝，隨著歲月的淬煉和吾輩的傳承，必將發揚光大！ |
|
|
