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宋朝易學(xué)大師邵康節(jié)在觀賞梅花時，偶然看見麻雀在梅枝上爭吵，以易理推衍后，預(yù)言明日夜晚會有女子前來摘折梅花，被園丁發(fā)覺而追逐，女子驚慌跌倒磕傷膝蓋。隔夜果然，毫厘不爽，邵康節(jié)因此聞名，時人將這種預(yù)測方法取名為“梅花易數(shù)”。 ?起卦 梅花易數(shù)起卦方法是先起上卦，再起下卦，這是它與眾不同之處。梅花易數(shù)起卦方法最為簡便快捷，有數(shù)字起卦法和隨機起卦法兩種方法。 （一）數(shù)字起卦法 數(shù)字起卦法通常采用時間起卦或采用物數(shù)起卦。 1.時間起卦 例如，2006年（丙寅年）閏七月初九上午10時（巳時）有人問卦，取數(shù)如下：年按地支寅，寅為地支第3位，故取數(shù)3；月為閏七月，取數(shù)7；日為初九，取數(shù)9；時按地支巳，巳為地支第6位，取數(shù)6。 （年3+月7+日9）÷8（卦數(shù)）＝商2……余3 余數(shù)3即上卦數(shù)。按先天八卦數(shù)，乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。即此占上卦為離卦。 （年3+月7+日9+時6）÷8（卦數(shù)）＝商3……余1 余數(shù)1即下卦數(shù)。按先天八卦數(shù)，下卦為乾卦。 （年3+月7+日9+時6）÷6（爻數(shù)）＝商4……余1 余數(shù)1即動爻數(shù)，即第1爻動變，在變卦中下卦乾卦變巽卦。此占得“火天大有卦”變“火風(fēng)鼎卦”。 求卦數(shù)時，如果余數(shù)是0，按第8坤卦計算。求動爻數(shù)時，如果余數(shù)是0，按第6爻動變。 2.物數(shù)起卦 如：賓館房間號412，可以4為上卦數(shù)，1+2＝3為下卦數(shù)，（4+1+2）÷6＝1……1為動爻數(shù)。 （二）隨機起卦法 例一、人問：“看看我今年的財運怎么樣？” 可以“財”字10畫÷8＝1……2為上卦數(shù)，“運”字16畫÷8＝1……8為下卦數(shù)，（10+16）÷6＝4……2為動爻數(shù)。 例二、母親帶女兒來問病情，女孩年齡不大。 可以母親（坤）為上卦，女兒（兌）為下卦，（坤卦先天數(shù)8+兌卦先天數(shù)2）÷6＝1……4為動爻數(shù)。 據(jù)說更有一些高端的卦師，完全憑借心靈感應(yīng)，卦由心生，靈光閃念，便得一卦。噫嘻！吾不及也。 ?斷卦 梅花易數(shù)斷卦方法明朗，非常簡易，要求一看卦象，二循情理，三審事端。 （一）看體卦和用卦 一卦裝成，先分體用。不動之卦為體，爻動之卦為用。體為己身之象，用為應(yīng)事之端。 然后看體用之間的生克關(guān)系，根據(jù)體卦和用卦的五行，辯證區(qū)分其旺相休囚死之生命狀態(tài)，從而判斷體卦和用卦的力量強弱對比。遵循自然通理，強者克弱，弱不能克強。 體克用吉，表示自己處于有利地位，現(xiàn)在正處于絕對優(yōu)勢，可以掌控事態(tài)，宜好好把握機遇，不可錯失良機，做事宜速不宜遲。用克體兇，表示自己處于不利地位，可能會受到損害，現(xiàn)在宜靜不宜動，宜緩不宜速。體生用為泄，預(yù)示自己費力卻情況越來越壞，宜凡事謹慎，不可輕動。用生體為進，表明遇事有他人相助，事情正向好的方向發(fā)展，情況越來越好。體用相同稱為比和，表示局面和諧，情況樂觀。 （二）看本卦和變卦 本卦為事之初始，變卦為占事之終，構(gòu)成事情的變化過程。 舉個例子，戊子年甲子月乙酉日一女求測，年約四十，衣著平常。說老公有外遇，問將會是什么結(jié)果。得“地水師”卦變“雷水解”卦。排卦如下： 主卦體五行為水，用五行為土，本該土克水，但因水旺土囚，非但用無力克體，反而體有力反克用。由此可以分析，現(xiàn)在的事態(tài)，對方明顯懷有傷害自己的想法，屬于明顯的橫刀奪愛心態(tài)。但這時對方還缺乏力量，并不能對自己形成太大影響，而自己占有明顯優(yōu)勢可以反制對方，自己完全可以掌控事情的局面。變卦中用五行變?yōu)槟荆w用之間的關(guān)系變?yōu)轶w生用，用由囚變相，力量增強。據(jù)此分析，事情的最終發(fā)展，將是一個不太如意的結(jié)果，老公將會一如既往，并不打算斷絕關(guān)系，對方和自己對抗的力量越來越強大，自己費了很大心力，身心疲憊。但是老公也不會和自己離婚，因為從卦相看，自己的力量還是強過對方，表明在老公那里，還是把自己放在第一地位。這種情況可能會長久維持，自己最終可能會對老公不得不給予一定程度的寬容。 （三）看卦象 采用“類比取象”方法，天地萬物皆可歸于八卦之象，故可根據(jù)卦象判斷物類人事。 如：報道說今年夏季要加強防洪，有人問本地有無水災(zāi)。當時占得“兼山艮卦”變“山地剝卦”，兩卦一片旺土，表明決無水災(zāi)。 （四）循情理 古書載：冬月酉時（下午5時—7時），邵康節(jié)與其子擁爐取暖，有人叩門，初叩一聲而止，繼扣五聲，說欲借物。命子占之，按聲起卦，一聲為乾（乾先天數(shù)1），五聲為巽（巽先天數(shù)5），加之酉時（第10個時辰），得四爻動（算法：（1+5+10）÷6＝2……4），占得“天風(fēng)姤”卦變“兼風(fēng)巽卦”。子曰：“金短木長（卦象一乾三巽，乾五行屬金，巽五行屬木，故言金短木長），所借鋤也。”康節(jié)曰：“非也，必借斧。”問之果然。康節(jié)曰：“起數(shù)又須明理。以卦推之，斧亦可也，鋤亦可也；以理推之，夕晚安（安：怎么）用借鋤，必借斧，蓋斧切（切：切合，合乎）于劈柴之用耳。推數(shù)也須明理，為占卜之切要也。” （五）看事端 凡測人事，詳觀體用。體卦為主，用卦為賓。用克體不宜，體克用則吉。用生體有進益之喜，體生用有耗失之災(zāi)。體用比和為大吉大利。 凡測婚姻，體為占家，用為對方。用生體，婚易成或因婚有得。體生用，婚難成或因婚有失。體克用可成，但成之遲。用克體不可成，成亦有害。體用比和，彼比相就，良配無疑。從用卦還可看出女孩的一些信息，乾端正，坎邪淫，艮多巧，震美貌，巽發(fā)稀，離性急，坤貌丑，兌笑語。 凡測失物，以體為主，用為失物。體克用，可尋，遲得。用克體，不可尋。體生用，失物難見。用生體，失物易尋。體用比和，表明物本不失，或會自動歸還。又以變卦為失物所在。如變乾，則是覓于西北，或公廁、樓閣之所，或金石之旁，或圓器之中，或高亢之地。變卦是坤，則覓于西南方，或田野之所，或倉庫之處，或稼穡之處，或土窯穴藏之所，或倉庫方器之中。震則尋于東方，或山林之所，或叢棘之中，鐘鼓之旁，或鬧市之地，或大途之所。巽則尋于東南方，或山林之所，或寺觀之地，或菜蔬之園，或舟車之間，或木器之內(nèi)。坎尋于北方，多藏水邊，或溪井溝渠之所，或酒醋之邊，或魚鹽之地。離則尋于南方，或爐廚之間。艮則尋于東北方，或山林之內(nèi)，或近路旁，或巖石旁，或藏在土穴。兌則尋于西方，或居澤畔，或敗垣破壁之內(nèi)，或廢井池沼之中。 凡測疾病，以體為病人，用為病癥。體卦宜旺不宜衰；體宜逢生，不宜見克；用宜生體，不宜克體。體克用，勿藥有喜；用克體，雖藥無功。若體逢克而乘旺，猶為庶幾；體遇克而更衰，斷無存日。體生用者，遷延難愈；用生體者，不日即愈。體用比和，疾病易安。若究和平之候，生體之卦決之；若見危厄之期，克體之卦決之。 |
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