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乾卦、坤卦、屯卦、蒙卦、需卦、訟卦、師卦、比卦 （一） 乾卦卦象：《易經(jīng)》第一卦：乾下乾上
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初九 用九：見群龍無首，吉。 乾卦卦辭：乾。元亨，利貞。 乾卦彖辭：大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。 乾卦大象：天行健，君子以自強(qiáng)不息。
乾卦卦辭：乾卦象征天，創(chuàng)始，通達(dá)，合宜，正固。 乾卦彖辭：偉大呀！乾卦所象征的元?dú)猓∪f物借它而開始存在，它也由此主導(dǎo)了天體。云四處飄行，雨降落下來，各類物種在流動中成其形體。太陽的光明終而復(fù)始地出現(xiàn)，爻的六個位置也按照時序形成了，然后依附時序乘著六條龍，去駕馭天體的運(yùn)行。乾卦的原理是引發(fā)變化，讓萬物各自安頓本性與命運(yùn)。萬物保存聚合，并且處于最和諧的狀態(tài)，就達(dá)到合宜而正固。乾卦為首，創(chuàng)生出萬物，普世都可以獲得安寧。 乾卦大象：天體的運(yùn)行剛健不已，君子看到每天都有太陽月亮這樣運(yùn)轉(zhuǎn)，我就應(yīng)該要求自己不斷奮發(fā)上進(jìn)。
譯文：龍潛伏著，養(yǎng)精蓄稅，不可輕舉妄動。 象曰：潛龍勿用，陽在下也。 譯文：龍潛伏著不要有所作為，是因?yàn)檫@個陽爻在全卦的底部。
譯文：龍出現(xiàn)在地上，適宜見到偉大的人物。 象曰：見龍?jiān)谔铮缕帐┮病?/font> 譯文：龍出現(xiàn)在地上，適宜見到大人，肯定德行可以普遍施展開來。
譯文：君子整天勤奮不休，晚上還戒惕謹(jǐn)慎，有危險(xiǎn)，但沒有災(zāi)難。 象曰：終日乾乾，反復(fù)道也。 譯文：整天勤奮不休，是說要在君子之道上反復(fù)修煉，
譯文：或一躍而上，或退守深淵，審時度勢，進(jìn)退得宜，沒有問題。 象曰：或躍在淵，進(jìn)無咎也。 譯文：或往上躍升，或留在深淵，是因?yàn)橄蛏线M(jìn)取沒有災(zāi)難。
譯文：龍?jiān)诳罩酗w騰，適宜見到大人，大展宏圖。 象曰：飛龍?jiān)谔欤笕嗽煲病?/font> 譯文：龍飛翔在天空，是肯定大人處于興旺的時候。
譯文：盛極必衰，龍飛得太高，就會往下掉，以致后悔。 象曰：亢龍有悔，盈不可久也。 譯文：龍飛得太高，已經(jīng)有所懊悔，是說滿盈的狀態(tài)無法長久維持，滿招損。
譯文：一群龍出現(xiàn)，沒有領(lǐng)頭的，大家平等，吉祥。 用九：天德不可為首也。 譯文：天體的運(yùn)行無始無終，循環(huán)不已，因此不可認(rèn)定自己居先。 （二） 坤卦卦象：《易經(jīng)》第二卦：坤下坤上
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初六 用六：利永貞。 坤卦卦辭：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往。先迷，后得，主利。西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。 坤卦彖辭：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆；含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地?zé)o疆；柔順利貞，君子攸行。先迷失道，后順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆。 坤卦大象：地勢坤，君子以厚德載物。 坤卦卦辭：坤卦象征地，元始，亨通，有利于像雌馬一樣以柔順堅(jiān)持正道。君子有所往，如果爭先前行就會誤入歧途；如果隨從人后，就會有人來做主，必然有利。向西南走會得到朋友，向東南走會失去朋友，這時安于堅(jiān)守正道是吉祥的。 坤卦彖辭：至廣呀！坤卦所象征的元?dú)猓∪f物借它而得以生存，它也由此順應(yīng)了天體。坤卦所代表的大地，以其厚重來承載萬物，（德：功能）功能也回應(yīng)了無邊無際的需求。它包容寬裕而廣闊遠(yuǎn)大，使各類物種都通順暢達(dá)。母馬是屬于大地的生物，馳行大地而沒有疆界，性格柔順而適宜正固。君子在前進(jìn)時，率先行動會迷惑而失去正道，在后隨順就可以獲得恒常法則。在西南方得到朋友，是指伴隨同類前進(jìn)；在東北方喪失朋友，是指最終會有喜慶，安于正固就會吉祥，在于配合大地而沒有疆界。 坤卦大象：大地的形勢順應(yīng)無比，以厚重之軀托載萬物，君子應(yīng)該以大地般的寬厚胸懷，去包容天下之事，包容天下之人。 初六：履霜，堅(jiān)冰至。 譯文：腳下踩到霜，就知道不久要結(jié)冰了。 象曰：履霜堅(jiān)冰，陰始凝也；馴致其道，至堅(jiān)冰也。 譯文：腳下踏著霜，堅(jiān)冰將會到來，是因?yàn)樗顷帤忾_始凝結(jié)的現(xiàn)象。循著這個規(guī)律發(fā)展下去，就會出現(xiàn)堅(jiān)冰。 六二：直方大，不習(xí)無不利。 譯文：大地的特性，萬物直接產(chǎn)生，遍及四方，廣大無邊。不必修習(xí)，無不有利。 象曰：六二之動，直以方也；不習(xí)，無不利，地道光也。 譯文：六二這一爻的活動，是直接產(chǎn)生，而可以遍及四方，不必修習(xí)卻無不有利，是因?yàn)榇蟮刂缽V大無邊。 六三：含章可貞，或從王事，無成有終。 譯文：蘊(yùn)含文采而可以正固，或者跟隨君王做事，沒有功業(yè)卻有好的結(jié)局。 象曰：含章可貞，以時發(fā)也；或從王事，知光大也。 譯文：蘊(yùn)含文采而可以正固，是要等待時機(jī)再做發(fā)揮；或者跟隨君王做事，是因?yàn)橹菓]周延而遠(yuǎn)大。 六四：括囊，無咎無譽(yù)。 譯文：扎起口袋，沒有災(zāi)難也沒有稱譽(yù)。 象曰：括囊無咎，慎不害也。 譯文：把口袋扎起來（約束自己，謹(jǐn)慎言行，加以收斂），就能避免不必要的禍患。 六五：黃裳，元吉。 譯文：穿上黃色的裙子，大吉大利。 象曰：黃裳元吉，文在中也。 譯文：穿上黃色的裙子，大吉大利。因?yàn)辄S色是中間的顏色，并且是土地的顏色，象征人有內(nèi)在的美德。 上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。 譯文：兩條龍?jiān)谝暗厣辖粦?zhàn)，流出黑黃色的血。 象曰：龍戰(zhàn)于野，其道窮也。 譯文：兩條龍?jiān)谝暗厣辖粦?zhàn)，是因?yàn)樗穆芬呀?jīng)到了盡頭。 用六：利永貞。 譯文：適宜永久正固。 用六：用六永貞，以大終也。 譯文：用在坤卦整體，可以永久正固是因?yàn)樗谴蟮慕K局。 （三） 屯卦卦象：《易經(jīng)》第三卦：震下坎上（水雷屯）
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初九 屯卦卦辭：屯。元亨，利貞。勿用有攸往。利建侯。 屯卦彖辭：屯，剛?cè)崾冀欢y生。動乎險(xiǎn)中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草味，宜建侯而不寧。 屯卦大象：云雷，屯；君子以經(jīng)綸。 譯文： 屯卦卦辭：屯卦象征始生，極為亨通，利于堅(jiān)守正道，不宜有所前往，適宜建立侯王。 屯卦彖辭：屯卦，陽剛之氣與陰柔之氣開始交流，困難隨之產(chǎn)生。有困難，在險(xiǎn)厄中活動不已，要使一切通達(dá)而正固。打雷下雨遍布各地，上天的造化，人在草創(chuàng)冥昧的階段，適宜建立侯王，并且勤奮努力不休。 屯卦大象：水在天上沒有下來，叫做水汽，構(gòu)成云，只有烏云和雷聲，是雷雨將至的景象。君子見到這種自然景象，就應(yīng)該想到新生事物在初創(chuàng)時期要努力經(jīng)營。 初九：磐桓，利居貞，利建侯。 譯文：前行遇到困難，徘徊流連，適宜守住正固，建立侯王。 象曰：雖磐桓，志行正也；以貴下賤，大得民也。 譯文：雖然徘徊不進(jìn)，但是前進(jìn)的心意是正當(dāng)?shù)模蛔鹳F而處于卑賤之下，這樣可以廣泛得到百姓支持。 六二：屯如邅如，乘馬班如，匪寇，婚媾；女子貞不字，十年乃字。 譯文：困難重重徘徊難行，騎上馬也是團(tuán)團(tuán)打轉(zhuǎn)，不是強(qiáng)盜也不是壞人，而是來跟你求婚的。女子守正而不出嫁，十年才可出嫁。 象曰：六二之難，乘剛也；十年乃字，反常也。 譯文：六二的難局，是因?yàn)槌笋{在剛爻之上；十年才可出嫁，是因?yàn)樽詈笠磺谢貧w正常（反：返也）。 六三：即鹿無虞，惟入于林中；君子幾，不如舍，往吝。 譯文：在山林中追捕野鹿，沒有向?qū)椭蜁允Я种校痪右姍C(jī)而行，不如放棄算了，如果繼續(xù)追捕，就會有危險(xiǎn)（知應(yīng)變，當(dāng)退則退）。 象曰：即鹿無虞，以從禽也；君子舍之，往吝，窮也。 譯文：追逐野鹿卻沒有獵官帶領(lǐng)，是因?yàn)樨潏D禽獸；君子放棄了，是因?yàn)榍巴鶗欣щy，會陷入險(xiǎn)境。 六四：乘馬班如，求婚媾；往，吉，無不利。 譯文：乘著馬紛紛而來，在馬上團(tuán)團(tuán)打轉(zhuǎn)的，是求婚者，前往應(yīng)婚是吉利的。 象曰：求而往，明也。 譯文：答應(yīng)前來的求婚者，跟隨他們前去，是光明正大的事。 九五：屯其膏。小，貞吉；大，貞兇。 譯文：普施恩澤，柔小者，守持正道可獲吉祥；剛大者，守持正道也會有兇禍， 象曰：屯其膏，施未光也。 譯文：廣施恩澤，是因?yàn)槭┎疾粔驈V大。 上六：乘馬班如，泣血漣如。 譯文：騎著馬團(tuán)團(tuán)打轉(zhuǎn)，血淚滴流不停。 象曰：泣血漣如，何可長也？ 譯文：哭泣得血淚漣漣，怎么能夠長久呢？ （四） 蒙卦卦象：《易經(jīng)》第四卦：坎下艮上（山水蒙）
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初六 蒙卦卦辭：蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。 蒙卦彖辭：蒙，山下有險(xiǎn)，險(xiǎn)而止，蒙。蒙，亨，以亨行時中也；匪我求童蒙，童蒙求我，志應(yīng)也；初筮告，以剛中也；再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養(yǎng)正，圣功也。 蒙卦大象：山下出泉，蒙；君子以果行育德。 譯文： 蒙卦卦辭：蒙卦象征蒙昧。通達(dá)。不是我去求小孩，你要好好地學(xué)習(xí)；而是小孩來求我，問我，我才給他答案。初次請問，應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)幕卮穑粌纱稳蔚貑枺褪且环N褻瀆，褻瀆的時候，就不要再告訴他。利于守持正道。 蒙卦彖辭：蒙卦卦象，山下有危險(xiǎn)，遇到危險(xiǎn)就停下來，這就是蒙昧的狀況。遇到蒙卦，你就要設(shè)法通達(dá)，是因?yàn)樗型ㄟ_(dá)的方式做到合時與中道；不是我去求小孩，你要好好地學(xué)習(xí)；而是小孩來求我，問我，我才給他答案，表示心意相互呼應(yīng)；初次請問，應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)?shù)幕卮穑鞘且驗(yàn)楸矩杂袆傄阒姓螅粌纱稳蔚貑枺褪且环N褻瀆，褻瀆的時候，就不要再告訴他，因?yàn)樗让擅劣忠C瀆。蒙昧之時可以用來培養(yǎng)正道，這是造就圣人的功業(yè)。 蒙卦大象：山下流出泉水，象征蒙昧的開啟，智慧得以開發(fā)。所以君子由此領(lǐng)悟，要以果決的行動培育道德，像流水一樣不止不息。 初六：發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏；以往，吝。 譯文：初六啟發(fā)蒙昧，適宜用刑法來規(guī)劃人們，借此讓他們擺脫桎梏；不可輕率行事，否則會很艱難。 象曰：利用刑人，以正法也。 譯文：利用刑罰來規(guī)范的話，是為了讓他將來不至于犯更大的錯。 九二：包蒙，吉。納婦，吉；子克家。 譯文：包容蒙昧，吉祥。容納婦人，吉祥。兒輩能夠持家，把家很好地發(fā)展下去。 象曰：子克家，剛?cè)峤右病?/font> 譯文：兒子能夠繼承家業(yè)，是因?yàn)殛杽偱c陰柔可以相應(yīng)。 六三：勿用取女。見金夫，不有躬，無攸利。 譯文：不要娶這個女子，見到有錢的男子，她便沒了主見，娶她沒有任何好處。 象曰：勿用取女，行不順也。 譯文：不能娶這個女子，是因?yàn)樗男袨椴豁槼＠怼?/font> 六四：困蒙，吝。 譯文：困于蒙昧之中，這是憾事。 象曰：困蒙之吝，獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也。 譯文：困于蒙昧之中，是因?yàn)橹挥兴h(yuǎn)離了引導(dǎo)。 六五：童蒙，吉。 譯文：蒙昧的兒童是吉祥的。 象曰：童蒙之吉，順以巽也。 譯文：蒙昧的兒童是吉祥的，因?yàn)樗灾t遜來表達(dá)順從。 上九：擊蒙，不利為寇，利御寇。 譯文：擊走蒙昧，不適宜做強(qiáng)盜，適宜抵抗強(qiáng)盜。 象曰：利用御寇，上下順也。 譯文：適宜抵抗強(qiáng)盜，是因?yàn)樯舷孪囗樀木壒省?/font> （五） 需卦卦象：《易經(jīng)》第五卦：乾下坎上（水天需）
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初九 需卦卦辭：需。有孚，光亨，貞吉，利涉大川。 需卦彖辭：需，須也；險(xiǎn)在前也，剛健而不陷，其義不困窮矣。需，有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。 需卦大象：云上于天，需；君子以飲食宴樂。 譯文： 需卦卦辭：需卦象征等待，真誠地信守此道，前程光明而亨通，行于正途而獲吉祥。利于涉越大河。 需卦彖辭：需卦，有所等待；險(xiǎn)在前面，有剛健之德而不會陷于險(xiǎn)難，它理當(dāng)不會困窮。需卦有誠信，光明通達(dá)，正固吉祥，是因?yàn)榫盼逄幵谔斓奈恢茫芏苏刂小＿m宜度過大河，前往可以建立功業(yè)。 需卦大象：云氣上升到天空，等待一段時間才會下雨，君子要飲食與宴樂（君子觀此天象，應(yīng)該想到在事業(yè)上，也有需要等待的時候。此刻不宜急有所為，待時機(jī)到來，方再展宏圖）。 譯文： 初九：需于郊，利用恒，無咎。 譯文：在郊野等待，適宜守住常規(guī)，不輕舉妄動，就不會有危險(xiǎn)。 象曰：需于郊，不犯難行也；利用恒，無咎，未失常也。 譯文：在郊野等待，不要冒險(xiǎn)前進(jìn)；適宜守住常規(guī)，沒有災(zāi)難，是因?yàn)闆]有失去常理。 九二：需于沙，小有言，終吉。 譯文：在沙灘上等待，有小的責(zé)難，最終吉祥。 象曰：需于沙，衍在中也；雖小有言，以吉終也。 譯文：在沙灘上等待，是因?yàn)樯持薷‖F(xiàn)在水中；雖然有小的責(zé)難，最后還是吉祥收場。 九三：需于泥，致寇至。 譯文：在泥沼中等待，招來了強(qiáng)盜。 象曰：需于泥，災(zāi)在外也；自我致寇，敬慎不敗也。 譯文：在泥沼中等待，是因?yàn)橥饷婢陀袨?zāi)害，由我自己招來強(qiáng)盜，所以恭敬謹(jǐn)慎就不會陷于禍敗。 六四：需于血，出自穴。 譯文：在血泊中等待，要設(shè)法從危險(xiǎn)中逃出來。 象曰：需于血，順以聽也。 譯文：在血泊中等待。是因?yàn)橐月犆鼇肀硎卷槒摹?/font> 九五：需于酒食，貞吉。 譯文：在享用酒食中等待，正固吉祥。 象曰：酒食中吉，以中正也。 譯文：在享用酒食中等待，預(yù)示未來吉祥，因?yàn)槟惚旧砑戎星艺?/font> 上六爻：入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。 譯文：陷入危險(xiǎn)之中，來了三個不速之客，對他們尊敬有禮，最終能獲得吉祥。 象曰：不速之客來，敬之終吉；雖不當(dāng)位，未大失也。 譯文：不速之客來到，對他們尊敬有禮，最終能獲得吉祥；上六雖然不當(dāng)位，但也沒有大的過失。 （六） 訟卦卦象《易經(jīng)》第6卦：坎下乾上（天水訟）
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初六 訟卦卦辭：訟，有孚窒，惕，中吉；終兇。利見大人，不利涉大川。 訟卦彖辭：訟，上剛下險(xiǎn)，險(xiǎn)而健，訟。訟，有孚窒，惕，中吉，剛來而得中也；終兇，訟不可成也；利見大人，尚中正也；不利涉大川，入于淵也。 訟卦大象：天與水違行，訟；君子以作事謀始。 譯文 訟卦卦辭：訟卦象征爭訟。內(nèi)心誠實(shí)、克制、警惕。官司最好是中途調(diào)解，這樣才能得到雙贏和吉祥的結(jié)果；如果一定要爭強(qiáng)好勝，判個輸贏，那最終雙方積怨，反而得不到好處。利于見到大人（利于見到公正的法官，能夠救你的人），不利于涉越大河。 訟卦彖辭：訟卦，上面剛強(qiáng)下面兇險(xiǎn)，危險(xiǎn)而又剛健，就會引起爭訟。要化除訟累，就要做到保持內(nèi)心誠實(shí)，不感情用事，克制，警惕自己，中途停止就會吉祥。因?yàn)樵A卦的主爻九五爻陽爻居陽位，位置既正且中；但是爭訟最終不吉，所以官司最好不要一打到底；利于見到公正的法官，因?yàn)樗麜鞒终x；不利于涉越大河，因?yàn)闀萑肷顪Y，難以自拔。 訟卦大象：日月星辰等天體從東往西轉(zhuǎn)，地上的江河水流則從西往東流，二者是反方向運(yùn)行。這一自然現(xiàn)象使人聯(lián)想到反方向中存在的矛盾，也就是爭訟的矛盾。因此，善謀者從一開始就仔細(xì)思考，如何協(xié)調(diào)矛盾，防止?fàn)幵A的產(chǎn)生。 初六：不永所事，小有言，終吉。 譯文：不要在爭端中糾纏，必要的時候替自己辨解辨解，最終吉祥。 象曰：不永所事，訟不可長也；雖小有言，其辯明也。 譯文：不要在爭端中糾纏，因?yàn)闋巿?zhí)不可長久；雖有小小的磨擦，替自己辯解明白就可以了。 九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。 譯文：打官司，最后輸了，跑回到只有三百人的村莊里，避免災(zāi)難。 象曰：不克訟，歸逋竄也；自下訟上，患至掇也。 譯文：打官司，最后輸了，趕快跑回老家，躲避災(zāi)難；因?yàn)槟阋韵略A上，不合倫理，惹禍上身，會被人收拾。 六三：食舊德，貞厲，終吉；或從王事，無成。 譯文：遵照舊道德來做，恪守常規(guī)，便能獲得吉祥；或者跟從君王做事，但不會有什么成就。 象曰：食舊德，從上吉也。 譯文：遵照舊道德來做，跟從上司，最終吉祥。 九四：不克訟，復(fù)即命；渝，安貞，吉。 譯文：在爭訟中不能勝出，就調(diào)整心態(tài)，重新安于本命，回歸常道，安分守己，持中守正可獲得吉祥。 象曰：復(fù)即命，渝，安貞不失也。 譯文：回歸常道，安于本命，持中守正，就不會有所損失。 九五：訟，元吉。 譯文：得到公正裁決，大吉。 象曰：訟，元吉，以中正也。 譯文：得到公正裁決，大吉，因?yàn)榫盼寰又星艺?/font> 上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。 譯文：或許會被賞賜精美的官帶，但在一天之內(nèi)會被多次索回（就是給你升官，很快又把你拉下來；再給你升官，再把你拉下來）。目的是為了盡量減少訴訟。 象曰：以訟受服，亦不足敬也。 譯文：依靠爭訟而得來的祿位，是不值得尊敬的。 （七） 師卦卦象：《易經(jīng)》第七卦：坎下坤上（地水師）
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初六 師卦卦辭：師。貞，丈人吉，無咎。 師卦彖辭：師，眾也；貞，正也；能以眾正，可以王矣。剛中而應(yīng)，行險(xiǎn)而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣！ 師卦大象：地中有水，師；君子以容民畜眾。 譯文： 師卦卦辭：師卦象征軍隊(duì)，守持正道，德高望重的長者吉祥，沒有災(zāi)難。 師卦彖辭：師卦的師，由眾人組成。正固而堅(jiān)持正道，能夠帶領(lǐng)眾人走上正道，就可以稱王天下了。剛強(qiáng)者居中而上下相應(yīng)，遭遇危險(xiǎn)還能順利前進(jìn)，用這種做法來役使（毒：駕馭、役使）天下，讓老百姓跟隨他，結(jié)果吉祥。 師卦大象：地中有水，根據(jù)這個卦象來看，叫做師卦。象征兵藏于民，取之不盡，用之不竭。君子看到這種現(xiàn)象，就要效法大地蓄水，平時注意容納百姓，蓄養(yǎng)眾人。 初六：師出以律。否臧兇。 譯文：軍隊(duì)出動要紀(jì)律嚴(yán)明，不順從的，將有兇禍。（否藏：不善） 象曰：師出以律，失律兇也。 譯文：軍隊(duì)出動要按照軍紀(jì)，否則，紀(jì)律不嚴(yán)，將有兇禍。 九二：在師，中，吉，無咎，王三錫命。 譯文：率領(lǐng)軍隊(duì)，而能守中，吉祥而沒有災(zāi)難，君王三次賜命嘉獎。 象曰：在師中吉，承天寵也；王三錫命，懷萬邦也。 譯文：率領(lǐng)軍隊(duì)而能守中，吉祥，是因?yàn)槭艿缴咸斓膶櫺摇＞跞钨n命嘉獎，是為了使萬國都來臣服。 六三：師或輿尸，兇。 譯文：用軍車裝載尸體，打了敗仗，是兇禍。 象曰：師或輿尸，大無功也。 譯文：用軍車裝載尸體，不但沒有功勞，反而會受處分。 六四：師左次，無咎。 譯文：軍隊(duì)往后撤退，沒有災(zāi)難。 象曰：左次無咎，未失常也。 譯文：軍隊(duì)往后搪，沒有災(zāi)禍，也沒有失去常理。 六五：田有禽，利執(zhí)言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞兇。 譯文：田里有禽獸，適宜說明捕獲的理由（師出有名），沒有災(zāi)難。剛正的長子適合統(tǒng)帥軍隊(duì)，若讓次子做了統(tǒng)帥，就會載尸而歸，守持正道可以預(yù)防兇險(xiǎn)。 象曰：長子帥師，以中行也；弟子輿尸，使不當(dāng)也。 譯文：長子適合統(tǒng)帥軍隊(duì)，因?yàn)樗戎星艺ㄖ噶蝗糇尨巫赢?dāng)了統(tǒng)帥，就會載尸而歸，因?yàn)橛萌瞬划?dāng)（指六三），六五要負(fù)大的責(zé)任。 上六：大君有命，開國承家，小人勿用。 譯文：國君頒發(fā)命令，論功行賞，分封諸侯、大夫，小人不可重用。 象曰：大君有命，以正功也；小人勿用，必亂邦也。 譯文：天子頒賜爵命，按照軍功作正確的獎賞；對小人不要用，因?yàn)樗麄儠箛覄邮幉话病?/font> （八）比卦卦象： 《易經(jīng)》第八卦：坤下坎上（水地比）
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六三
六二
初六 比卦卦辭：比。吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，后夫兇。 比卦彖辭：比，吉也；比，輔也，下順從也。原筮元永貞，無咎，以剛中也。不寧方來，上下應(yīng)也。后夫兇，其道窮也。 比卦大象：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。 譯文： 比卦卦辭：比卦，吉祥。要經(jīng)過慎重（原：考察）觀察再決定是否親附。如果所親附者有尊長之德，能夠堅(jiān)守正道，就不會有災(zāi)禍。從不安定中剛剛過來，后到的會有兇險(xiǎn)。 比卦彖辭：比卦，吉祥。比，是輔助的意思，在下的人都能順從。考察占筮，開始而長久正固，沒有災(zāi)難，是因?yàn)榧汝杽偳抑姓ㄖ妇盼逯髫常牟话捕ㄖ袆倓傓D(zhuǎn)變過來，是因?yàn)榫由衔徽哂械紫碌娜藖響?yīng)和。后到的會有兇禍，因?yàn)樗穆纷叩奖M頭了。 比卦大象：地承載水，水滋潤地，兩者相互依存。先王由此領(lǐng)悟，應(yīng)該通過分封建國來親近諸侯。 初六：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它吉。 譯文：有誠信去親近依靠，沒有災(zāi)難。有誠信如同瓦罐盈滿，會有另外的吉祥最后來到。 象曰：比之初六，有它吉也。 譯文：比卦的初六，一開始就具備了誠信的德行，因而可以招來遠(yuǎn)方之人歸附，自然可以得到吉祥。 六二：比之自內(nèi)，貞吉。 譯文：從內(nèi)部去親近依靠，最終是吉祥的。 象曰：比之自內(nèi)，不自失也。 譯文：從內(nèi)部去親近依靠，不會失去自己的立場。 六三：比之匪人。 譯文：親近依靠的都是不正當(dāng)?shù)娜恕?/font> 象曰：比之匪人，不亦傷乎？ 譯文：與不正派的人結(jié)黨營私，結(jié)局一定很悲慘。 六四爻辭：外比之，貞吉。 譯文：與外界的人團(tuán)結(jié)起來，守正吉祥。 象曰：外比于賢，以從上也。 譯文：親附外面賢能的君子，順從居于尊上地位的人。 九五爻辭：顯比。王用三驅(qū)，失前禽，邑人不誡，吉。 譯文：發(fā)揚(yáng)這種親近依靠的作風(fēng)。君王打獵，從三方面包抄，那些迎面跑來的動物就不射殺，網(wǎng)開一面讓它逃走。隨從知道君王愛護(hù)生靈的用意，這是吉利的預(yù)兆。 象曰：顯比之吉，位正中也；舍逆取順，失前禽也，邑人不誡，上使中也。 譯文：發(fā)揚(yáng)這種親近依靠的作風(fēng)，吉祥，是因?yàn)樗又惺卣ㄖ妇盼澹Ｉ崛ツ嫦蚨模C取順向而來的，前面跑的，就讓它逃走，國中的人沒有戒懼，是因?yàn)樵谏衔坏娜四苄兄械馈?/font> 上六爻辭：比之無首，兇。 譯文：要親近依靠卻沒有開始的機(jī)會，兇。 象曰：比之無首，無所終也。 譯文：要親近依靠卻沒有開始的機(jī)會，所以也不會有好的結(jié)局。 |
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