文物大講堂|染古玉，自宋代起風靡歷朝的復古風

rhg上善若水 2019-09-11

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通過之前的節目我們了解到，鑒定晚清玉器，可以從玉器本身保留的工藝痕跡下手。而鑒定高古玉，則更注重古玉的次生變化。然而在古玉鑒定過程中，還常常碰到染過顏色和煅燒過的古玉，這種工藝又有何種特點呢？

在眾多次生變化中，古人對玉的顏色進行了大量的探究，形成了各種不同的稱謂及識別方法，主要目的是力圖從沁色來判斷古玉的真偽和時代的長短。

最早記載給玉染色的是《山海經》，“又東三百七十里，曰侖者之山，其上多金玉，其下多青雘。有木焉，其狀如穀(gòu)而赤理，其汗如漆，其味如飴，食者不饑，可以釋勞，其名曰白?(gāo)，可以血玉。”

譯文：再往東三百七十里，是座侖者山，山上有豐富的金屬礦物和玉石，山下盛產青雘。山中有一種樹木，形狀像一般的構樹卻是紅色的紋理，枝干流出的汁液似漆，味道是甜的，人吃了它就不感到饑餓，還可以解除憂愁，名稱是白咼，可以用它把玉石染得鮮紅。

早在宋元時期，人們已非常講究古玉的顏色，這一點在元人朱德潤所著的《古玉圖》中已有明確的記載。在《古玉圖》中，記錄了多種玉器的顏色，其中就有關于為玉器染色的記錄。

到了明清時期，提油則成為給古玉染色最常見的方法。所謂提油，是仿制做出玉皮顏色的一種獨特工藝，通常來說有“老提油”與“新提油”之分。老提油也叫水銀沁。

人們習慣將清末以前的作色稱為“老提油”，而把近現代仿古玉的染色做舊稱之為“新提油”。不過即使同為清代玉器，染色做舊竟也有新老之分。

《玉紀》中言：“虹光草出甘肅大山中，其汁能染玉，用草汁入硇砂少許，抹于玉質紋理間，用新鮮竹板燃火逼之，則深入玉之膚里，紅光自面透背，時人謂之得古法，賞鑒家偶失于辨，或因之獲重價焉，此等今世頗少識家，呼‘老提油’者是也。”

又說：“比來玉工，每以極壞夾石之玉染作，欲紅，則入紅木屑中煨之，其石性處即紅;欲黑，則入烏木屑中煨之，此石性處即黑，謂之‘新提油’。初僅蘇州為之，近則遍處皆是矣。”

古人的染玉做舊，不僅使玉器產生古樸陳舊的形態，更為玉器增添了濃郁的歲月感。自宋代起風靡一時的染玉復古風，賦予了玉石文化經久不衰的文化底蘊，也彰顯出我國傳統社會敬古崇古的精神內核。

（本文根據文物寶庫頻道《文物大講堂》李彥君老師講座整理）

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歷史上的今天

①1916年9月11日——中國國際廣播電臺開播。

②1983年9月11號——引灤入津工程建成通水。

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