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    河圖為八卦之母,洛書為理氣之源

     菊海飄香悠悠情 2019-09-12

    河圖,以較傳統的說法,在伏羲氏時,龍馬背負圖躍出河中,因而得名,學者研究組成理論者眾多,但雖然各有其見解,也只是以各人學術基礎及時空背景,對河圖生成所作的解釋,并不妨礙河圖之應用本意,因此諸多理論中,同行大可以研究古學說的精神而容納之,如果用心鉆研,或能發現其未能展現之另一更廣大,更超然之學說理論。

    易經的學說里面,依河圖始繪先天八卦,可說是一切理氣之源,陽宅之運用,數之五行以河圖為據,應用更廣.上圖單數白點為陽,為天.雙數黑點為陰,為地.古人認為北方水氣最為旺盛,且是陽氣初生之地,故以一配之,一為陽因而稱為[天一],為水,故稱(天一生水],有生必有成,以六配之,六為陰為地故稱[地六成之];日出東方,陽氣漸漸生旺,以三配之,三為陽而稱[天三],為木,故稱[天三生木],以八配之,稱(地八成之);木不能離土生長,土為中土,以五配之,故稱[天五生土],以十配之,稱[地十成之];南方陰氣初生,以二配之,稱[地二生火],以天陽七配之,稱[天七成之];西方日落,陰氣生旺,以四配之,[稱地四生金],復以九配之,稱[天九成之]。

    各方陽生由陰成之,陰生由陽成之,萬物正是陰陽木生火,火生中土,土生金,金又生水,五行相生為相合,互相依存之象.同時由順時鐘方向為水生木,萬物生長之源,再則相對相克(一六水克二七火,四九金克三八木),代表有生亦有克,生克得宜,萬物得能相互藉力,平衡發展。

    由圖得知,一六同屬水一六數故為水,二七,三八,四九,五十皆然.訣曰:一六共宗.二七同道.三八為友.四九為朋.五十同途;天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。

    洛書為理氣之源

    洛書以傳統的說法,相傳在大禹治水時,神龜于洛水中獻書,因而得名.也就是現在五術家通用理氣的基石。

    口訣為:[戴九履一,二四為肩,左三右七,六八為足,五十居腹] .紫白飛星據此而生,紫白者,單取紫白二星為吉.洛書中:一居正北,色白,稱一白屬水.二居西南,色黑,稱二黑屬土,為陰土.三居正東,色碧綠,稱三碧屬木,為陽木.四居東南,色綠,稱四綠屬木,為陰木.五居中土,色黃,稱五黃屬土.六居西北,色白,稱六白屬金,為陽金.七居正西,色赤,稱七赤屬金,為陰金.八居東北,色白,稱八白屬土,為陽土.九居正南,色紫,稱九紫屬火。

    因此,九星中,一白,六白,八白,九紫,為吉星,余為兇星,此即紫白飛星之意也.紫白飛星在陽宅運用,具有舉足輕重的地位。

    洛書出處爭議較多,洛書最早出現云黃帝大戰蚩尤時,黃帝演練河圖而創洛書數,作為兵戰部署及進攻策略之運用,將河圖展開,再將二七與四九互位,則每三數相加均得十五,對宮相加均得十,作為戰斗構想,即得以上洛書之雛形,神龜獻書乃后人將之神化而已,其實不管說法如何,八卦之變化與應用,確也與洛書緊密結合,且長久以來,一直為各五術家所采用.未有人懷疑其正確性。

    其實洛書之九宮變化象征天道陰陽相合,陽與陽對,四陽居四正,陰與陰對,四陰居四維.陽陰間隔各得其位,陽與陽分,陰與陽合,合與分,體與用,陽為天之象,陰為地之象,天與地相交矣!在陽宅學對于數字的取用,以河圖生成數者居多,對于卦與理氣的取用,以洛書九宮排列居多,如二者能加以區別應用,自然不覺困惑,也不造成沖突也。

    河圖所衍生之八卦體系 , 分成四個階段 :

    一、伏羲氏時,龍馬負圖,河圖始成.伏羲俱此繪成八卦,稱連山八卦,用以推未知之事?故初期八卦用于占卦神事.當時以數及陰陽為基本架構。

    二、神農氏時,發現宇宙萬物為一相當有規律的運行,而且除了陰陽,更有其相互依賴之關系(相生)與敵對之關系(相克),逐以大自然之天,地,風,雷,水,火,山,澤,配合連山八卦與河圖之變化,而再繪成八卦,稱之為烈山八卦,也就是現今所稱之先天八卦,此八卦之形成,象征萬物生克與交變關系已經成形,故除了卜筮,更對于事物之取用有所宜忌,即是日課之選擇。

    三、軒轅氏時,即黃帝時期,與蚩尤決戰,當時敵眾我寡,黃帝依河圖生數變化與先天八卦自然生克之消長關系,繪成兵旗推演圖,也就是所稱的洛書.再以八卦帶入洛書之九宮,繪制八卦,稱為歸藏八卦,即所稱之后天八卦,而極思變位,此時八卦已具有方位,而與地理緊密結合。黃帝據此大敗蚩尤.而陽宅理氣之運用,以九星飛宮變化,藉以明了天地明晦,與理氣的消長,再據其泊與長的情形,而分為生殺旺退泄五氣.并且認為八卦之象不足以代完全替代萬物的變化,乃重八卦而成八八六十四卦.

    四、至周文王時,并依其陰陽變化,天動地靜,萬物微妙關系,抽其爻而換其象,發現重卦中一爻陽陰互變,則整卦皆變.并且創立爻辭以為依循,藉以明暸萬物變化的情形,世稱[周易爻辭]者,共有三百八十四爻,即有三百八十四之變,至此,卦之代表天地萬物已然成形。

    其實不管演變過程如何,應用在勘輿中有相當久遠之根據,以及無以數計的印證,對于趨吉避兇有其理論上與實際上的效果,而對于陰陽五行的變化則無任何爭議,不管從任何角度,或從科學觀點,都有其不可憾動的肯定性,其應用于陽宅,更是無庸置疑了。

    內容來自新浪新聞

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