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一、正穴名 地理所謂點穴，本喻人身炙穴為義。故為人居，葬骨之所，皆謂之穴，言其不可少有差也。故曰：若還差一指，如隔萬重山。以四用言之，京都以朝殿為正，州縣即以公廳為正，宅舍以中堂為正，墳墓以金井為正。 二、相穴法 凡點穴，先須于穴星上斬木燒草，令其干凈，使星形明白，天無發新，然后于明堂中，或案山上對面相之，發作何星，何體，以穴星部，三勢四殺諸法，參定穴場當在何處，私立記認以審訂。經云：穴在南時北山尋，穴在北時南山望，是也。對案而望有所根據，徑到其山，看案山高低，高則齊肩，低則應心。經云：朝若高時高處下，朝若低時低處扦。又曰：對案山來不傾側，繞方移步便欹斜，只將對案尋真穴，案若正時穴最佳。是也。若無案而有水為朱雀，遠山同高山，近水同低山。 三、察龍虎 近察龍虎，相對平等，卻看左右，以審高低。經云：左右高時在高處，左右低時在低平。是也。 四、辨堂氣 左右前后各停均，卻看明堂水聚何處，聚于中，則穴居中，聚于左，則穴居左，聚于右，則穴居右。經云：真氣聚看明堂是也。 五、避惡殺 凡穴前左見山射，則穴宜右，右見山射，則穴宜左，左看山壓穴宜右，右看有山厭穴宜左。此趨吉避兇之道也。 六、定八卦 四象既定，當分八卦。先于穴星后，分水脊上，用盤針定脈，從何方來，次于暈心標下，下盤針定脈，從何方去。又于明堂中流水處下盤針，定水從何方來何方去。八卦配方位，乾統甲，坤統乙，離統壬寅午戌，坎統癸申子辰屬陽，艮統丙，巽統辛，兌統丁已酉丑，震統庚亥卯未屬陰，陽脈得陽向陽水，陰脈得陰向陰水，謂之純粹大吉，陽脈得陰向陰水，陰脈得陽向陽水，謂之駁雜大兇。向吉水兇先吉后兇，向兇水吉先兇后吉，期應可驗。 七、立塋形安葬 塋形必高圓，前不高三級，高山掘就，在平地則權成。其闊狹有制，以玉尺量之。凡塋除水溝并金井之外，不可掘鑿，皆用存實土，若鋤破四圍，則傷殘真氣。 書云：玉尺度其遠邇。蔡氏云：其數生于黃鐘，令之尺當八寸為則，按尺法不一，牧堂父子皆精于呂律，故其言可信。令尺惟塋，造尺即曲尺，通行四方，以塋造以八寸為一尺，分十寸尺。凡度塋闊狹，量壙深淺皆用之。 八、度圓暈 穴里圓暈，乃生氣凝聚，靈光現露之處，開塋只在暈內，不可鋤破暈弦，則生氣泄漏，靈光銷鑠，名曰傷穴，主蟲蟻入壙，水泉侵棺，子孫貧寒不振。惟居穴乃四兇不忌，四兇穴不宜太過，法用小繩從是暈上弦量至下弦，玉尺幾尺，規為塋體，此為定法。穴有饒減進退，塋皆不動，故曰：里藏黃金斗，外掩眾人口。外星之法，可參而用之。 九、論法度 凡穿壙僅容棺則止，若太寬闊、則泄漏生氣，磚石太厚、亦能隔絕生氣，開壙太久、便能散失生氣。唐一行：惟宜三日之內。凡生墳只宜開塋，不宜穿壙。雙穴則只以一穴為正。 十、定淺深 書云：藏于涸燥者宜淺，氣升脈浮，故宜淺葬。于坦夷者宜深，氣降脈沉，故宜深。經云：淺深得乘，風水自成。大概如此。法用小繩于暈心為標準，量到暈下弦，標得玉尺幾尺，即淺深之法此為定法。 十一、審四法 凡圓暈與左右，長短高低均勻，則于暈心依玉尺淺深例放棺。若左右稍短，則用呑法，從暈心標準接向后二三尺許放棺。若左右稍長則用吐法，從暈心標準超向前二三尺許放棺。若左右稍高則用浮法，以玉尺淺深數，浮減二三尺許放棺。若左右稍低則用沉法，以玉尺淺深數，深增二三尺許放棺。吞吐浮沉不過三尺，塋堆不動內秘金井，此奧語也。外宜尺寸可參而用之。 十二、辨土色 書云：夫土欲細而堅，潤而不澤，溫也。截肪切玉，備具五色。夫干如聚粟，溫如制肉，水泉砂礫皆為兇宅。又曰：陰陽沖和，五色兼備，潤穴而溫二吉也。注云：得勢與形，而土色不佳，亦不貴也。令按九州土壤而不同。而燥溫，亦異難以概論，形勢土色俱為全美。多見形勢不吉，而土色具備用之者禍不旋日。形勢自吉，而土色不備用之者，常臻富貴。不可勢一論也。水泉砂礫，然龍真穴正則自無之。有之則非真龍，正穴明矣。又有驗穴法，燃燭于穴中炎動，而即或者有地風也，為認宮之尸，大兇，然此外面必有風射穴，自此可見，何待乎試驗?；蛑^穴必有水，宜開溝放之乃為正穴也。 作法堆 記得曰古者墓而不墳，土之高起者曰墳，至周始立制度，冢人墓人大天掌之，天子墳高一丈，諸侯八尺，大夫六尺，士人四尺、庶民不對。漢增其制，列侯墳高四尺，關內侯到庶人各有差，自是庶人亦有墳矣。其形有四，有若堂者，有若坊者，有若覆、若屋者，有若斧者，后世諸侯家推五行之象求相生之義，增損其形為五象，家用至令，的然有準，固不要忽也。 定形體 凡有形體則有吉兇，順其理則吉，逆其理則兇。筑土為壟可不謹乎，其圓者為金堆，直者為木堆，曲者為水堆，尖才為火堆，方者為土堆，太陰太陽孤曜穴屬金宜作水堆，金水埽蕩穴屬水宜木堆，取相生之義，其間或有不同者。 審高低 堆有高低，皆順山勢，高山宜低，平地宜高，藏風也，大概如此，法取壙中尺數為之，如內深五尺，則高五尺之類，其闊狹居塋之半，如塋闊一丈則堆闊五尺之類，亦須要合宜，此堆腦圓身上小大，于五行屬金，高者為磬堆，次高者為谷堆，平地宜之，低者為蒸餅堆，高山之墳，或土擁、或磚砌皆可、上聚穴不宜砌，凡天財穴諸體皆用此，葬后便發越進田產，紫氣穴忌用，立退血財，亦難得發越也。 木堆 此堆腦圓而長，明后圓而狹，左右直而廣，形如蟲爾，本是金木合體于九星，皆無所忌內，高山平地吐穴，必當用此，以其能合穴也，或土擁，或磚砌皆可，上聚穴，不用砌金水穴，諸體猶宜，葬后便發生貴子. 水堆 此堆腦圓身匾，疊為數級，上小下大五行屬水，高者為塔堆，平地宜之，低者為席帽堆，高山宜之，于用磚石砌成，或只用筑土罄成，亦太陽太陰孤曜穴，如此葬后便發，先進橫財，天罡燥火穴忌用，立退家業，發越亦遲。 火堆 記曰，有若此堆，腦尖面平，前高后低而長，上薄下廣，于五行屬火，形如斧，即斧者，馬亂鬣之，古所謂馬鬣是也，須用磚石砌成紫氣穴體，用此葬后便發，先旺謂也，即此云人口次進田財，太陽孤曜忌用，立見家業鎖鐵，幾久方發。 土堆 此堆腦平身圓，上狹下廣，于五行屬土，高者名為玉壹，平地宜之，低者謂龜背，高山宜之，或土擁，或磚砌皆可，上聚穴不用磚砌，凡天罡燥火諸體穴用此理后發，先進田產旺蟲絲，金水擔蕩穴忌紫無穴忌 偃月堆 此堆腦圓身正，后高前低，巾身塋內，巾塋一半，不開水溝，形如偃月，本是金土合形，于九星皆我所忌，凡高山平地穴，吞必用此，以其能蓋穴，或土擁磚砌皆可，上聚穴不用磚砌，脈穴諸體宜，葬后便發出女貴，名擁山。 |
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