敦煌莫高窟壁畫：“畫中有話”，戒與情

敦煌莫高窟作為當(dāng)今世界延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、保存規(guī)模最大、保護(hù)最為完好的佛教石窟群而被世人稱贊為“沙漠中的美術(shù)館”、“墻壁上的博物館”。如此精彩絕倫的藝術(shù)長(zhǎng)廊和千年不斷的歷史文明，每年吸引著數(shù)以百萬計(jì)的人們前來欣賞贊嘆、考察學(xué)習(xí)、甚至是虔誠禮拜為之朝圣！

為了讓更多的人了解莫高窟，我們精心編寫了敦煌莫高窟“畫中有話”系列賞析。這里的“畫”不僅僅是莫高窟的壁畫還有莫高窟的塑像、建筑、歷史圖片、歷史遺跡等等。在我們眼中他們都是一幅幅鮮活的歷史畫卷，我們將用充滿溫度感的文字來傳遞出歷史信息的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，“讓文物說話，讓歷史說話”，讓大家聆聽到繪畫的聲音，讓聲音傳遞美麗的繪畫！

沙彌守戒自殺緣品是佛教戒律畫代表作之一，在莫高窟存在于第257、285及98窟窟內(nèi)，其中北魏時(shí)期（公元386—534年）所開鑿的257窟南壁的作品為敦煌石窟這一題材中最完美的。

整個(gè)畫面從左至右按故事發(fā)展的先后順序以橫卷連環(huán)畫的形式繪有七個(gè)情節(jié)，依次為：

1、長(zhǎng)者送子出家剃度為沙彌

2、老和尚吩咐沙彌乞食

3、少女開門迎沙彌

4、沙彌守戒自刎，少女哀痛

5、少女向父親陳述事由

6、少女之父向國(guó)王交罰金

7、火化沙彌，起塔供養(yǎng)

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莫高窟第257窟 沙彌守戒自殺緣品左半

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莫高窟第257窟 沙彌守戒自殺緣品右半

畫面中的人物面部多呈現(xiàn)出“白鼻黑眼”的現(xiàn)象，這與暈染變色有著密切的關(guān)系。早期的莫高窟壁畫中多使用一種叫做“凹凸法”的暈染技巧，又稱“天竺遺法”。古籍《建康實(shí)錄》記載張僧繇曾在一乘寺使用此法作畫，而在敦煌壁畫中則多用以表現(xiàn)“勢(shì)若脫壁”的人物立體效果。因使用此法繪制人物肌理時(shí)常會(huì)用到鉛丹、鉛白等色彩，日久年深，加之濕度、光線變化等原因，造成人物色彩部分氧化的現(xiàn)象出現(xiàn)。

北朝時(shí)期，這些在赭紅底色上繪成的長(zhǎng)卷故事畫大都以人物、動(dòng)物為主，山水、房宇為襯，這正是漢晉傳統(tǒng)畫風(fēng)在佛教壁畫上的延續(xù)。畫中穿漢服的長(zhǎng)者，印度范兒的國(guó)王，中國(guó)式的飛檐，無不真實(shí)的反映了北魏時(shí)期外來佛教藝術(shù)逐步漢化的艱難過程，這種多文化雜糅并存的現(xiàn)象也恰恰體現(xiàn)出獨(dú)具特色的敦煌本土藝術(shù)。

沙彌守戒自殺緣品出自《賢愚經(jīng)·沙彌守戒自殺品》，由于《賢愚經(jīng)》、《報(bào)恩經(jīng)》這些佛教經(jīng)典在中國(guó)有著較好的群眾基礎(chǔ)，所以在敦煌石窟中也繪制了大量相關(guān)題材。這個(gè)故事很是悲壯，它表現(xiàn)了色欲與禁欲的矛盾，我們?cè)诒簧硰浭亟渥载氐木袼鄯耐瑫r(shí)，也不禁感嘆少女那份勇于表露心跡的執(zhí)著，這份執(zhí)著絲毫不遜色于今天那些大膽尋覓愛情、追求幸福的少女們。

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屋檐下的初識(shí)