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民居建筑是人們滿足最基本的生活需要,所營建的居住性建筑，是歷史上最早出現的建筑類型，傳統民居多以院落式為主，有單層也有多層建筑，由于中國各地區的自然環境和人文情況不同，各地民居也顯現出多樣化的面貌。本次推送介紹幾種傳統民居，體會家鄉的味道。 山西大院民居 山西大院是中國民居建筑的典范，向有'北在山西，南在安徽'之說。皖南民居以樸實清新而聞名，晉中大院則以深邃富麗著稱，例如喬家大院、王家大院等。    由于北方地區土地遼闊，地形也比較平整．人口比南方少．宅地相對寬松。因此院落面積通常較大，同時，空間疏朗，裸露的地面可以吸收更多輻射的熱量，房屋之間有足夠的間距爭取到更多的日照，利于冬季納陽有助于保溫。 北京四合院民居 歷史上，老北京曾有千余條胡同，京城內的民居四合院就散布在條條的胡同里。不論是王公貴戚還是平民百姓，都與四合院有著割舍不斷的聯系。胡同四合院也是老北京民俗文化的要素之一，是平民百姓生活、勞作的載體，有著深厚的歷史價值。    由于老城區內城市道路的限制，城市中的民居不能像鄉村建筑那樣舒展，但是，北京的四合院經過漫長的發展，卻形成了依形就勢，隨形生變，層樓疊院，功能齊備的特點，基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風格。
根據不同的道路布局，四合院也有不同的形態 窯洞式民居 窯洞，是中國北方黃土高原上特有的中國民居形式，具有十分濃厚的中國民俗風情和鄉土氣息。窯洞分為土窯洞、石窯洞、磚窯洞、土基子窯洞等多種。目前中國的窯洞民居大致集中晉中、晉西北、陜北和甘肅隴東一帶。  如位于陜西榆林米脂的姜氏莊園，就是陜北首屈一指的半窯洞氏民居，莊園建于清末，占地40余畝，主體建筑為陜西地區最高等級的“明五暗四六廂窯”式窯洞院落。
徽派民居 徽派民居是漢族傳統民居建筑的一個重要流派，主要分布于古徽州地區（黃山市，績溪縣，婺源縣）及浙江淳安，江西浮梁等地，徽州周邊皖南部分地區如宣州等也受此影響。“徽派建筑”風格最為鮮明的就是民居，它集中地反映了徽州的山地特征，民俗風水和美學傾向。
北方大部分地區的裝飾題材, 更趨向于抽象構圖, 利用其吉祥喻意, 并不喜歡采用大段的主題故事。裝飾畫面無論大小, 內容突出, 構圖非常簡潔明了。但是，以徽派建筑為代表，徽州民居堪稱磚雕、木雕和石雕的“三絕”。
嶺南鑊耳屋 鑊耳屋是嶺南傳統民居的代表，多都用青磚、石柱、石板砌成，外墻壁均有花鳥圖案。因其山墻狀似鑊耳，故稱”鑊耳屋”。粵北客家等地稱為“云墻”或者是“茶壺環”。鑊是古時的一種大鍋，鑊耳屋因此亦稱'鍋耳屋'。 為了隔離火災和排水，南方民居的屋面也更加多變，除了這種高聳的山墻之外，屋頂也可以做成懸山頂，以保護山墻，在屋脊處也有更復雜的裝飾，以保護屋脊，也形成了具有當地特色的裝飾風格。
在福建、廣東、浙江和江西都保留著這樣的民居 福建土樓 和當地土著民居不同的是，福建土樓，因其大多數為福建客家人所建，故又稱“客家土樓”。土樓產生于宋元，成熟于明末、清代和民國時期。以土、木、石、竹為主要建筑材料，利用未經燒焙的土并按一定比例的沙質黏土和黏質沙土拌合而成，用夾墻板夯筑而成的兩層以上的房屋。 云南“一顆印” 云南滇中高原地區，四季如春，無嚴寒，多風。故住房墻厚重。最常見的形式是毗連式三間四耳，即正房三間，耳房東西各兩間，有些還在正房對面，即進門處建有倒座。通常為樓房，為節省用地，改善房間的氣候，促成陰涼，采用了小天井。外墻一般無窗、高墻，主要是為了擋風沙和安全，住宅地盤方整，外觀方整，當地稱＂ 一顆印＂。 傳統民居是勞動人民智慧的結晶，凝聚著當地的性格和精神，是中華民族多元一體的標志。中國的傳統民居，當然遠遠不止這些，還有很多很多精彩的古建筑點綴在神州大地上。 |
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