山水田園詩山水田園詩古代漢族詩歌之一。 源于南北朝的謝靈運和晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然宋代楊萬里為代表。 這類詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。 起源年代 南北朝代表人物 謝靈運，陶淵明，王維，孟浩然來歷 陶淵明等詩人形成東晉田園詩派，謝靈運、謝朓等詩人形成南朝山水詩派，王維、孟浩然等詩人形成盛唐山水田園詩派。 詩人們以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現實的不滿，對寧靜平和生活的向往。 代表詩人 孟浩然幽居襄陽鹿門山的孟浩然，寄情山水，一生不仕，是封建時代少有的流名千古的布衣詩人之一。 李白有詩《贈孟浩然》：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。” 孟浩然乃真隱者。古代士人“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。他選擇了第二條路，清心寡欲，淡泊寧靜地陶醉于自然山水之中， 追求詩歌的最高境界——自然美。他的詩近于陶詩，而又自有風格。 “氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，“驚濤來似雪，一坐凜生寒”這類氣象雄渾的詩并不多見。 有代表性的還是那些呈現著清寂、冷峭意境，深印著隱者情調的詩作。 他詩寫隱者的情懷：“北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛天。……”。（《秋登蘭山寄張五》） 他詩寫田家的歡趣：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”（《過故人莊》） 清寂冷峭的意境，自然恬淡的情趣，然而掩飾不了內心的孤清和寂寞。 抱卷沉思，我們仿佛看到了一個心高氣傲的詩人郁郁獨行在山道上，山風吹拂著飄逸的長衫。 王維王維寫過政治詩，邊塞詩，但能反映他獨特成就的還是他那別有勝景的山水田園詩。 王維的山水詩，以境寫心，了無痕跡，象外有象，景外有景，意外有意，韻外有致，有一種悠遠的意境。 如《鹿柴》、《竹里篁》、《鳥鳴澗》、《草荑塢》等。空山、翠竹、溪水、明月、花鳥……這里是一個多么清靜幽美，純潔無暇的天地，又是一個多么獨立而封閉的世界。這種靜謐、空靈的無人之境，正是詩化了的物我兩忘的莊禪境界！ 詩人把自然吸入自我之中，又把自己的生命消融在景物里，形成了物即是我，我即是物的“無人之境”； 那“青苔上的陽光、林中的明月、月下的山鳥、自開自落“辛荑花”……，它們既是外在的物象，又是詩人寂靜內心的幻化。王維這類思與境諧的山水詩，不僅內涵了一種靜態之美，而且顯示出“澄澹精致”“深厚閑雅”的藝術特色 酬張少府 王維 晚年惟好靜，萬事不關心。 自顧無長策，空知返舊林。 松風吹解帶，山月照彈琴。 君問窮通理，漁歌入浦深。 山居秋暝 王維 空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。 王維的山水田園詩《鹿柴》：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。 《辛夷塢》：木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。 《鳥鳴澗》人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。 《渭川田家》一詩：斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然歌式微。 謝靈運如果說陶淵明開寄意田園山水之先河，與陶同時代而稍后的謝靈運則開模山范水、雕縷字句的先河。 謝靈運山水詩句秀辭巧，如善于調度語言的匠師，往往一字而傳山水情態，在提煉詩意，感悟語言方面有過人的才氣，這一點連李白也佩服之至。 如“林壑斂冥色，云霞收夕霏。”（《石壁精舍還湖中作》） “亂流趨正絕，孤嶼嵋中川。”（《登江山孤嶼》） “白云抱幽石，綠蓧媚清連。”（《過始寧野》） “池塘生春草，柳園變鳴禽”。（《登池上樓》） “春晚綠野秀，巖高自云屯。”（《入澎蠡湖口》） “野曠河岸凈，天高秋月明。”（《初去郡》） 對山姿水態、昏曉陰晴的變化窮貌極形精雕細刻，細微獨到描摹，再現了一種自然美的藝術境界。 從這一點上看，謝靈遠絕對的靈慧，觀察事物十分精微，駕馭語言的能力十分高超，山水風光，經他妙手剪輯，即刻制成了流光溢彩的清麗畫面，因而在魏晉時代漢族詩歌中獨樹一幟， 令后人有“謝詩如新發芙蓉、自然可愛”之說。代表詩《七里瀨》 羈心積秋晨，晨積展游眺 孤客仍逝湍，徒旅苦奔峭 石淺水潺潺，日落山照曜 荒林紛沃若，哀禽相叫嘯 遭物悼遷斥，存期得要妙 既秉上皇心，豈屑末代誚 目睹嚴子瀨，想屬任公釣 誰謂古今殊，異代可同調
《登江中孤嶼》 江南倦歷覽，江北曠周旋 懷新道轉迥，異異景不延 亂流趨孤嶼，孤嶼媚中川 云日相輝映，空水共澄鮮 表靈物莫賞，蘊真誰為傳 想象昆山姿，緬邈區中緣 始信安期術，得盡養生年 《石室山詩》 清旦索幽異，放舟越坰郊 苺苺蘭渚急，藐藐苔嶺高 石室冠林陬，飛泉發山椒 虛泛徑千載，崢嶸非一朝 鄉村絕聞見，樵蘇限風霄 微戎無遠覽，總笄羨升喬 靈域久韜隱，如與心賞交 合歡不容言，摘芳弄寒條
評價山水詩并不只寫山光水色，名曰“山水”僅舉其大端而已。 有的關于民生，有的是隨性而作····· 我們也不能以為只要詩中有了山水描寫就是山水詩了，至少應是全詩的主體部分是描寫山水才可以算作山水詩。 同時還要注意作者對所描寫的景物的態度：是將山水本身作為審美對象加以觀照，還是假借山水別有寄托。有所寄托的內容也要注意區別才行。
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