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光影流年 中國有四千年的鑄鏡史，但是建國以來銅鏡的收藏一直受到青銅器交易法律限制的影響，直到2004年這個市場才開始走向大眾的視野。7年的時間，事實證明了其中的漲幅空間，而如見看見的是：如果藝術(shù)市場依舊保持繁榮，銅鏡的價格相比較當(dāng)代藝術(shù)等熱門門類有著更具有回報率的漲幅空間。 文|林湜 2004年，中國嘉德(微博)推出民國時期北京著名收藏家關(guān)祖章舊藏銅鏡專場拍賣，143面銅鏡全部以高于預(yù)期的價格成交，其中一面“唐代脫銀庭院仕女游樂圖銅鏡”以45.1萬元的高價成交，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于拍賣前的15萬元估價。在當(dāng)時這被認(rèn)為是銅鏡市場升溫的一個開端，其實作為一個專項收藏的門類，銅鏡算是一個有傳統(tǒng)的門類。但是由于我國對青銅器的交易有嚴(yán)格的法律控制，所以建國后銅鏡的收藏市場一直不是很受關(guān)注，但是從2004年開始，大家普遍認(rèn)為這是一個相當(dāng)有空間的投資的空間。也確實從此，中國的古銅鏡收藏市場日漸活躍。2008年秋拍，中國嘉德的銅鏡專場中一件元代《纏枝花卉鏡》估價55至今70萬，就拍出了100.8萬元。事實上當(dāng)時的價格在今天來看依舊是“地板價”，2004年8月，中國嘉德的一面“唐代瑞獸葡萄花鳥鏡”因鑄造工藝精湛，又是王公貴族所用，最后經(jīng)過激烈的角逐以28.6萬元高價成交。時隔7年，另一方唐代 “淮南起照”神獸鏡卻以563.5萬元成交。事實證明了其中的漲幅空間，而看見的是如果藝術(shù)市場依舊保持這個勢頭的話，銅鏡的價格相比較當(dāng)代藝術(shù)等熱門門類有著更具有回報率的漲幅空間。 這方唐代 “淮南起照”神獸鏡是在2011年保利的秋拍中被拍出的。近幾年古代銅鏡頻頻在大型拍賣會上亮相并以高價成交的事實。2011年北京保利銅鏡專場拍賣攬集古代銅鏡160方，并以總成交額4487.6萬元結(jié)束全場交易。拍品7729號四乳神獸鏡以908.5萬元成交，奪得全場頭籌。該漢代銅鏡直徑20厘米，圓形，圓鈕，圓鈕座，鈕座外圍雙凸線方形界格，座周有四片三瓣組成的羽狀紋飾，指向界格四角。四角外各置圓座乳釘一枚，圍有連珠紋一圈，將鏡背分為四區(qū)，其間飾以青龍、白虎、蛟龍、奔馬四獸，淺浮雕而成。神獸造型各不相同，其中青龍回首擺尾，雙角細(xì)長，鬃毛根根可辨，刻畫極為細(xì)致；白虎張牙舞爪，昂首向前，身側(cè)似有一翼，威猛無比；蛟龍昂首闊步，頭生一角，龍鱗片片可數(shù)；戰(zhàn)馬奔騰，回首嘶鳴，背負(fù)馬鞍，極為俊猛。四獸造型優(yōu)美靈動，體態(tài)矯健，細(xì)微之處各有妙趣，極富動態(tài)之感。近緣處飾櫛齒紋一周，寬緣上為變形環(huán)繞的四神圖案。黑漆古，品相完美。 畫像鏡在東漢中期異軍突起，三國時開始衰微，這枚銅鏡屬于其中的一種。畫像鏡題材多樣，主要有歷史人物、神人車馬、神人禽獸、四神禽獸等幾大類，本枚銅鏡屬于其中的四神禽獸類。畫像鏡因其在題材、主題、形象、結(jié)構(gòu)、技法等方面的特殊性，既繼承了戰(zhàn)國秦漢以來的平面裝飾傳統(tǒng)，又開啟了稍晚興起的神獸鏡的高浮雕裝飾技法的先河，其承前啟后的角色在中國銅鏡發(fā)展史上獨(dú)具一格。 我們上文提到的“淮南起照”神獸鏡以563.5萬元成交則名列本場第二。這方銅鏡直徑25厘米，圓形，圓鈕，圓鈕座，兩瑞獸口含彼此尾環(huán)繞鈕座，其外六邊形雙線凹面界格。內(nèi)區(qū)飾六瑞獸，以雙線凹面界格相隔，外區(qū)飾駢體楷書銘文一周，譯為“淮南起照，仁壽傳名。琢玉斯表，熔金勒成。時雍炎晉，節(jié)茂朱明。援模鑒澈。用似流清，光無虧滿，葉不枯榮?！蓖馊︼検さ葓D案，此鏡造型獨(dú)特，紋飾復(fù)雜，制作精良，少見，極為精美。 這方銅鏡屬隋代初唐時期“瑞獸銘帶十二生肖鏡”的范疇，即內(nèi)區(qū)為瑞獸紋，中區(qū)為銘文帶，外區(qū)為十二生肖紋等紋飾。該鏡目前有十分相似的墓葬出土品。河南洛陽龍門上元三年(676)墓曾出土一面“淮南”銘瑞獸鏡，外形、布局、紋飾和銘文與這面鏡子幾乎全同，但鏡殘，直徑24.1厘米，重1772g，體量及保存狀況都不如這面銅鏡。遺憾的是，這座墓葬的具體情況不明，我們無從知道這面銅鏡的擁有者。 瑞獸銘帶十二生肖鏡是傳世或出土的隋代初唐銅鏡中體量最大、制作最精的一種，頗值得關(guān)注。目前年代明確的以《宣和博古圖》收錄的武德五年(622)紀(jì)年鏡為最早，其內(nèi)區(qū)為四神，可視為瑞獸的一種。與之相似的銅鏡在陜西、河南、湖南、廣西等地的墓葬中都有出土，但整體數(shù)量并不多，墓葬時代明確的均為初唐時期。這些銅鏡的尺寸重量、空間布局、紋飾內(nèi)容搭配基本相同，只在內(nèi)、外區(qū)具體紋飾以及鏡銘內(nèi)容上存在一些差異。 銅鏡在我國有相當(dāng)長的發(fā)展歷史，現(xiàn)在比較公認(rèn)的是從齊家文化開始。但是銅鏡的價值并不是越古越值錢，公認(rèn)銅鏡有三個輝煌的時期，分別為春秋戰(zhàn)國、漢代、唐代。其余時期的銅鏡都無法與這三期相比，尤其是晚期的銅鏡，比如明清時期。 從地域上看，南方的“黑漆古”(本場第一的“淮南起照”神獸鏡就屬于這個范疇)銅鏡幾乎就像一塊黑色的玉，北方的“水銀沁”銅鏡白光如銀，其實這是由青銅表皮變異而形成的青銅皮殼，是任何銅鏡以外的青銅器不可能達(dá)到的，因為關(guān)鍵的銅質(zhì)決定了結(jié)果，這種銅料配比與高超的冶煉技術(shù)至今仍是一個值得研究的課題。根據(jù)研究顯示，唐漢戰(zhàn)國都以高錫青銅鑄造，質(zhì)地硬脆，銀光熒熒，易破碎。唐以后使用高鉛銅鑄造，色澤紅、黃，銅質(zhì)軟韌。這就是漢唐多爛鏡，而宋金少有爛鏡的原因。其實，早在《周禮考工記》中就記載了制作銅鏡的合金比例：“金錫半謂之鑒隧之齊”，即銅50%、錫50%。近代學(xué)者使用科學(xué)的分析手段，發(fā)現(xiàn)各種銅鏡的合金成分因其出產(chǎn)地域和時代的不同，銅和錫的比例有很大的差異。從戰(zhàn)國開始，銅鏡合金中普遍含有鉛，鉛加入合金后，提高了銅鏡鑄造質(zhì)量。 銅鏡的鑄造技術(shù)同時也是鑒別銅鏡真假的重要標(biāo)準(zhǔn)，其中“辨銹”就由此而來。古銅鏡一般入土千百年，其銹色堅硬自然，層次分明，新仿的銅鏡上的銹是后做上去的，很多偽銹都是用各種膠水調(diào)和顏料涂抹上去的，強(qiáng)度較低。所以能用手抹掉的銹，極有可能是仿品。另外，把銅鏡沾水以后用鼻子聞，新仿制的銅鏡通常會有硫酸味、堿燒過的那種臭味、銅腥味。而老銅鏡一般有一種銅香味，就是出土后的泥土香味。另外可以取銅銹一塊，以火燒之，假銹會燃燒并產(chǎn)生帶有化工原料氣味的濃煙，真銹則無。 除了時代與紋樣之外，品相是否完好是銅鏡價值判斷的重要標(biāo)準(zhǔn)。由于銅鏡多是如土陪葬埋藏之物，所以出土后的銅鏡最好是銹蝕程度越小越好。同時，紋飾的清晰度也是關(guān)鍵，在銅鏡收藏中很講究版模，頭模鏡最受歡迎。所謂頭模鏡，是指第一次澆鑄的銅鏡，紋路清晰價值超過二模三模。 |
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