【原】【征文】遠去的車水歌聲

劉耀蘭

　　水車，是農耕文明時期用于灌溉農田的重要農具。水車分為人力翻車和水轉翻車。

　　我所見過的人力翻車只有三米長，百多斤重，移動方便，一個壯勞力就可背在肩上；水轉翻車較為高大，像摩天輪，氣勢恢弘，通常固定在河流溝渠邊。我們鄂東的水車是靠手臂拉動的人力翻車。一架水車架在河邊，遠看像一條蜈蚣，或者像一只蚱蜢。如果是山腰的莊稼要取水，就需要幾架水車中轉，遠遠望去，那一溜水車更像是一條天空降下來的長龍。水車槽中行道板上的刮水龍骨板，水淋淋的，就如一片片閃著光的龍鱗。

　　水車長槽的兩端有大小兩個輪軸，小軸處為進水口，大軸處為出水口。大軸的兩邊各自有旋轉大臂，左右各站一人，拿一根特制的車手（像拐杖一樣，前邊有一個鐵打的圓圈的車水工具）套在大臂上，兩個人拉動水車運轉。溝渠里原本風平浪靜，隨著車水人拉動水車大臂，進水口處水花四濺，刮水板“噗噗”地將水挖起，再經水槽運送，從出水口“嘩嘩”地流出。有這樣一首歌謠唱道：“溝邊有個小兒郎，不吃飯菜盡喝湯。胃口不好光叫苦，咕嚕咕嚕翻肚腸。哎喲我的爺哎，哎喲我的娘！屁股屙出水花花，流到田里秧喜歡。秧苗長得鮮又嫩，天天只穿綠衣裳。”

　　車水是個力氣活兒，農民們對它是又愛又恨。有這樣一首車水歌：“說起車水好恨人，罵他個魯班不是人，不造大樹結大米，造出個水車累死人。”車水不僅是力氣活，更是技術活兒。如果不懂得配合，不是水車不轉，就是刮水龍骨板卡殼了。所以，那些剛成年的后生被派去車水，年齡大的就會教他這樣這樣一首歌謠：“兩個車手兩邊掛，你要推來我就拉，我要前仆你就仰，拉拉扯扯水嘩嘩。”男女在一起車水時，那就更熱鬧了。也有些嘴笨的女人在男人的一再催促下，實在是推諉不了，便紅著臉唱道：“黃雞公兒尾巴拖，三歲伢兒會唱歌，不是爺娘教給我，自己聰明聽來的歌。”這實際是那些小孩唱的兒歌，男人捂著嘴巴笑過后，還一個勁夸：“唱得好，再來一個。”女人又唱道：“竹子爺，竹子娘，我跟竹子一般長，竹子長大做扁擔，我長大了做屋梁。”也有的女人唱道：“清早起來事兒多，先刷灶兒后洗鍋，豬兒餓了昂昂叫，細伢醒了要搖窩，哪有功夫唱山歌。”

　　暗戀的男女，借車水這個機會互訴衷腸。當然，他們不會直白白地告訴對方，而是通過歌謠來表達。那些大膽的男人唱：“二八佳人女多嬌，桃花臉兒楊柳腰，眉清目秀生得好，把我的魂兒勾去了。二八女人好裙衩，怎不叫人動情懷，猶如西施來出世，好比嫦娥下凡來，十指嫩嫩如尖蔥，腳踩紅紅繡花鞋。如若與我結夫妻，心中蓮花朵朵開。”這時的水車，不僅是農具，而是月下紅娘。那個時候，有水的地方就有水車，有水車的地方就有女人，而有了女人的地方就有了生機。

　　后來，鄉村有了各種取水機械，水車就悄悄地退出了歷史舞臺，那些車水歌謠也漸漸被人遺忘了。但是，每當我到鄉下，聽到抽水機的聲音時，我還是固執地想起水車來。車水這項農事活動，它修補了封閉社會男女不能自由交往的缺憾，車水歌謠在貌似平靜的遮掩下，成為表露真情化險為夷的謀略。現的鄉村再也見不到水車，聽不到車水歌了，因而人變得缺乏靈性。因為，愛情來得太容易，會缺少詩意。我在想，如其讓愛情終其一生，如一潭秋水不起一點微瀾，何不讓生命如大江那樣起伏升沉，像大海那樣波瀾壯闊呢？在明媚的陽光下，在車水馬龍的城里，我總能聽到水車的嘩嘩聲和車水人的歌謠，從而勾起我濃濃的鄉愁。