“黃帝問曰：五臟六腑-寒熱相移者何？ 岐伯曰：腎移寒于肝，癰腫，少氣。 （對照《黃帝內經太素》、《外經微言》，應為“腎移寒于脾”，見下文。） 脾移寒于肝，癰腫，筋攣。 肝移寒于心，狂，隔中。 心移寒于肺，肺消。肺消者，飲一溲二，死，不治。 肺移寒于腎，為涌水。涌水者，按腹不堅，水氣客于大腸，疾行則嗚濯濯，如囊里漿水之病也。 脾移熱于肝，則為驚衄。 肝移熱于心，則死。 心移熱于肺，傳為鬲消。 肺移熱于腎，傳為柔痓。 腎移熱于脾，傳為虛，腸澼死，不可治。 胞移熱于膀胱，則癃，溺血。 膀胱移熱于小腸，鬲腸不便，上為口糜。 小腸移熱于大腸，為虙瘕，為沉。 大腸移熱于胃，善食而瘦入，謂之食亦。 胃移熱于膽，亦曰食亦。 膽移熱于腦，則辛頞（è，鼻梁）鼻淵。鼻淵者，濁涕下不止也，傳為衄，蔑瞑目。故得之氣厥也。”
腎移寒于脾，癕腫，少氣。 脾移寒于肝，癕腫，筋攣。 肝移寒于心，狂鬲中。 心移寒于肺，肺消者，飲一溲二，死，不治。 肺移寒于腎，為涌水。涌水者，按腹下堅，水氣客大腸，疾行則鳴濯濯如裹囊，治主肺者。 脾移熱于肝，則為驚衄。 肝移熱于心，則死。 心移熱于肺，傳為鬲消。 肺移熱于腎，傳為素痙。 腎移熱于脾，傳為虛，腸辟死，不可治。 胞移熱于膀胱，則癃，溺血。 膀胱移熱于小腸，膈腸不便，上為口靡。 小腸移熱于大腸，為密疝，為沉。 大腸移熱于胃，善食而瘦，入胃之食亦。 胃移熱于膽，名曰食亦。 膽移熱于腦，則辛煩鼻淟（tiǎn，污濁），鼻淟者，濁涕下不止，傳為衄，蔑瞑目，故得之厥氣。 三陽（太陽）急為瘕， 二陰（少陰）急為癇厥， 二陽（陽明）急為驚。
“應龍問曰：腎移寒于脾，脾移寒于肝，肝移寒于心，心移寒于肺，肺移寒于腎，此五臟之移寒也。 脾移熱于肝，肝移熱于心，心移熱于肺，肺移熱于腎，腎移熱于脾，此五臟之移熱也。 五臟有寒熱之移，六腑有移熱、無移寒，何也? 岐伯曰： 五臟之五行，正也（子午卯酉）； 六腑之五行，副也（寅申巳亥）。 五臟受邪，獨當其勝； 六腑受邪，分受其殃。 且臟腑之病，熱居十之八，寒居十之二也。 寒易回陽，熱難生陰， 故熱非一傳而可止，臟傳未已，又傳諸腑，腑又相傳； 寒則得溫而解，在臟有不再傳者，臟不遍傳，何至再傳于腑乎？ 此六腑所以無移寒之證也。 應龍曰：寒不移于腑，獨移于臟乎? 岐伯曰：寒入于腑而傳于腑，甚則傳于臟，此邪之自傳也，非移寒之謂也。 應龍曰：移之義若何? 岐伯曰：本經受寒，虛不能受，移之于他臟腑，此邪不欲去而去之，嫁其禍也。（類似于各部門互相推卸責任。） 應龍曰：善。 陳士鐸曰：六腑有移熱，而無移寒，以寒之不移也，獨說得妙，非無征之文。”
 先后天八卦圖 先天為體，為內，故內圈為先天八卦； 后天為用，為外，故外圈為后天八卦。 臟腑寒熱相移皆由外至內也。 腎（后天坎）移寒于脾（先天坤）， 脾（后天坤）移寒于肝（先天巽）， 肝（后天震）移寒于心（先天離）， 心（后天離）移寒于肺（先天乾）， 肺（后天兌）移寒于腎（先天坎）。 腎→脾→肝→心→肺→腎，五臟移寒起于腎（坎）。 脾（后天坤）移熱于肝（先天巽）， 肝（后天震）移熱于心（先天離）， 心（后天離）移熱于肺（先天乾）， 肺（后天兌）移熱于腎（先天坎）， 腎（后天坎）移熱于脾（先天坤）。 脾→肝→心→肺→腎→脾，五臟移熱起于脾（坤）。 胞移熱于膀胱（不符合規律）， 膀胱移熱于小腸（不符合規律）， 小腸（后天離）移熱于大腸（先天乾）， 大腸（后天乾）移熱于胃（先天艮）， 胃（后天艮）移熱于膽（先天震）， 膽移熱于腦（不符合規律）。 胞（男女藏精之所）→膀胱→小腸→大腸→胃→膽→腦，六腑移熱起于胞。 注：胞、腦屬于“奇恒之腑”，在五臟上屬腎—坎卦。 《素問·五臟別論》：“腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者，地氣所生也，皆藏于陰而象于地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府。” 《黃帝內經太素》楊上善注：“地主包納收藏，腦、髓等六（者）法地之氣，陰藏不瀉，故得名臓；以其聚，故亦名腑。腑，聚也。此本非是常腑，乃是奇恒之腑，奇異恒常（異常）。” |
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