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山東省煙臺市一中2020屆高三第一次聯(lián)考 語 文 一、現(xiàn)代文閱讀(36分) (一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成1-3題。 中國武俠電影是一種以武俠文學(xué)為原型，融舞蹈化的武術(shù)技擊表演與戲劇化、模式化的敘事情節(jié)為一體的類型影片。中國武術(shù)自誕生之日起，就帶著舞蹈藝術(shù)的神韻，中國武俠電影在汲取武術(shù)的外在形態(tài)和神韻的過程中，形成了武打動作的舞蹈化風(fēng)格，生龍活虎的武術(shù)技擊在銀幕上便演變?yōu)橐环N優(yōu)美動人的武術(shù)之舞。由于武術(shù)打斗在電影中是高度藝術(shù)化和表演化的動作奇觀，所以，我們把它稱為銀幕上的“武舞”，即武術(shù)之舞。 中國武俠電影的武打技巧是一種高度程式化的動作表演。追求的不是單純的打斗、單純的視覺奇觀，而是武打與劇情、與情景、與人物性格的相互交融。中國武術(shù)進入電影之后，演變?yōu)橐环N以藝術(shù)表演為主、擊打?qū)Ψ綖檩o的武術(shù)之舞。觀眾在欣賞一場技藝精湛的動作搏擊時，實際上看到的是一場在“影像舞臺”上展開的武舞表演。 中國武俠電影在它極具表演性的武術(shù)對打和曲折委婉的故事情節(jié)中，隱含一種根深蒂固的、中國式的文化倫理，這是支撐整個武俠王國的精神構(gòu)架。包括武俠電影中的人物所歸附的不同武術(shù)門派，所采用的各種劍術(shù)、拳法，其實都帶有特定的倫理色彩，都會與武俠道義和社會道德相聯(lián)系。作為武俠電影的“主題道具”，刀劍的選擇與使用同樣具有藝術(shù)的表述功能與文化意義。 山東中學(xué)聯(lián)盟 中國武俠電影在人物性格的創(chuàng)作上，嚴格依循著善惡分明、忠奸立判的美學(xué)原則，并通過善與惡的尖銳對立，美與丑的鮮明映照來建立影片的敘事體系和價值體系。由此，中國的武俠電影劃分為兩個最基本的人物譜系：以英雄義士為主體的善的形象和以奸臣賊子為主體的惡的形象。同時武俠電影在歷史發(fā)展過程中形成了“報主”與“盡孝”的敘事母題、“家族為本”的武林道義、“義非俠不立”的精神取向和“善惡有報”的世俗倫理等，建立了武俠電影特定的倫理構(gòu)架。 中國武俠電影是一種注重武德的電影作品，特別是對暴力的表現(xiàn)方面提供了一系列成功的經(jīng)驗，其中包括暴力的喜劇化、舞蹈化、詩意化等消解暴力的有效方式。從這種意義上講，中國武俠動作片的“國際化”正在改變世界電影中暴力影像的存在方式。 事實證明：武俠電影所蘊藏的商業(yè)潛力，已經(jīng)成為電影未來發(fā)展的一個新的增長點。中國的武俠電影因其無可比擬的武藝和神韻，近年來越來越受到世界電影界的青睞，從而使中國武俠動作電影的國際化進程也得到了前所未有的發(fā)展。 (摘編自賈磊磊《武舞神話：中國武俠電影及其文化精神》) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分) A．中國武俠電影中的武術(shù)打斗是高度藝術(shù)化、程式化的動作表演，人們稱其為“武舞”。 B．中國武俠電影的武打技巧將武打與劇情、情景和人物性格相互交融，以藝術(shù)表演為主。 C．中國武俠電影中隱含的文化倫理是支撐武俠王國的精神構(gòu)架，武俠道義和社會道德色彩濃厚。 D．中國武俠電影劃分為兩個最基本的人物譜系，從而也影響了武俠電影的敘事和價值體系。 2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分) A．文章從中國武俠電影的“武舞”和文化精神兩個角度展開論述，側(cè)重闡釋文化精神一面。 B．前兩段在闡釋武舞表演時，先介紹了中國武俠電影的概念，以此引出了對于“武舞”的分析。 C．文章后四段從四個方面對中國武俠電影中蘊含的文化精神進行了論述，說理清晰。 D．文章指出中國武俠電影塑造人物遵循一定原則。并注重武德，是為了證明武俠電影有文化精神。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分) A．中國武俠電影中的武術(shù)打斗和現(xiàn)實中的武術(shù)打斗是不同的，因為它融入了舞蹈元素，是優(yōu)美動人的。 B．中國武俠電影的很多元素都具有文化性，電影中的武術(shù)門派設(shè)定、劍術(shù)、拳法，甚至“主題道具”都有特定含義。 C．中國武俠電影對暴力的表現(xiàn)取得了成功的經(jīng)驗，中國武俠動作片的“國際化”改變了世界電影的存在方式。 D．中國武俠電影的武術(shù)對打及故事情節(jié)等滲透著深刻的文化意義，其中特別注重對世俗倫理觀念的闡釋。 (二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分) 閱讀下面的文字，完成4—6題。 材料一：智慧交通是未來交通系統(tǒng)的發(fā)展方向，我國高度重視智慧交通的發(fā)展，交通運輸部近年來提出了要建設(shè)交通基礎(chǔ)設(shè)施和信息化基礎(chǔ)設(shè)施兩個體系，也出臺了《關(guān)于全面深化交通運輸改革的意見》，而智慧交通成為其重要手段，扛起了引領(lǐng)交通現(xiàn)代化的大旗。 近年來，隨著我國城市化進程的推進和機動車數(shù)量的快速增長，各種交通問題凸現(xiàn)。發(fā)展智慧交通可保障交通安全、緩解擁堵難題、減少交通事故，還可提高車輛及道路的運營效率，促進節(jié)能減排。 (摘編自王貝貝《“十三五”中國智慧交通發(fā)展趨勢判斷》 材料二：  【注】分數(shù)越高代表頻率越高，滿分為5分。 (數(shù)據(jù)來源于“艾媒咨詢”) 材料三： 目前，我國城市智慧交通普遍缺少頂層設(shè)計，迫切需要建立一個系統(tǒng)全面的智慧交通框架體系。同時，隨著各地交通系統(tǒng)規(guī)模擴大，設(shè)備故障點也呈幾何級數(shù)增長，運營維護單位忙于應(yīng)付設(shè)備故障，維修成本過高。另外，以現(xiàn)在的技術(shù)手段，人、各類交通工具在時間、空間上留下的痕跡信息都會被采集到，但這些數(shù)據(jù)匯聚起來，并不一定產(chǎn)生有價值或者價值高的信息，也消耗了大量的存儲空間資源。 當前對智慧交通信息安全問題重視不足。在信息的收集、傳輸、處理的各個環(huán)節(jié)中，都可能存在信息泄露、偽造、網(wǎng)絡(luò)攻擊等安全問題。 智慧交通的建設(shè)運營需要各部門群策群力，但現(xiàn)狀是各部門都有其各自的業(yè)務(wù)系統(tǒng)，難以協(xié)調(diào)一致；我國智慧交通系統(tǒng)項目的建設(shè)先于行業(yè)統(tǒng)一標準的推出，許多地區(qū)的智慧交通系統(tǒng)自成體系，標準互不統(tǒng)一。 目前很多中小城市的智慧交通仍然是比較低層次的操作，還沒有“大交通”的概念，當下所謂的智慧交通其實只是管控。而各地還或多或少地存在地方保護主義的現(xiàn)象，影響了系統(tǒng)運行效率，提高了系統(tǒng)運行的維護和再建設(shè)成本。 (摘編自姜秀明《淺析智慧交通的未來》 材料四： 隨著人工智能、大數(shù)據(jù)時代的來臨，智慧交通應(yīng)用前景將更加廣闊。通過人工智能技術(shù)，既可識別車輛特征、交通違法行為等信息，也可實現(xiàn)平面二維的展示，讓城市交通參與者變得透明，從而實現(xiàn)了“所見即所現(xiàn)”。通過仿真試驗尋求現(xiàn)實交通問題的最優(yōu)解，獲取交通設(shè)計方案的評價，為交通規(guī)劃和整改提供決策輔助。 我們還可以利用大數(shù)據(jù)技術(shù)分析收集起來的人和交通數(shù)據(jù)，通過AR實景指揮作戰(zhàn)系統(tǒng)將其深化應(yīng)用。系統(tǒng)將所有交通資源和信息集約在一張實景地圖上，實現(xiàn)道路交通從“治”理到“智”理的轉(zhuǎn)變。 不過，智慧交通在做好自身行業(yè)的同時，還需要橫向的延伸，與智慧城市的各行業(yè)如智慧醫(yī)療、智慧安防、智慧環(huán)保等做到相互服務(wù)，避免信息孤島或重復(fù)建設(shè)。 (摘編自趙錦祥《智慧交通在智慧城市的深入應(yīng)用與發(fā)展趨勢》) 4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分) A．在我國交通運輸全面改革的征途中，智慧交通發(fā)揮的作用無疑會十分巨大，它會帶來我國交通現(xiàn)代化一系列的變化。 B．從材料二中2018年的調(diào)查數(shù)據(jù)來分析，網(wǎng)民們在短途出行中所選擇的各類交通方式的頻率相差不大，其中輕軌的使用頻率最低。 C．通過技術(shù)手段采集人、各類交通工具所留下的痕跡信息沒多大價值，還消耗了大量的存儲空間資源，因此，保存它們，實際意義不大。 D．人工智能、大數(shù)據(jù)對智慧交通的應(yīng)用很重要，如實現(xiàn)“所見即所現(xiàn)”平面二維的展示圖景就需依靠人工智能來完成。 5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分) A．我國之所以對智慧交通的建設(shè)十分重視，是因為智慧交通可解決許多交通問題，也是未來交通系統(tǒng)的發(fā)展方向。 B．從材料二中的調(diào)查數(shù)據(jù)來看，2018年中國網(wǎng)民在長途出行中最喜歡選擇高鐵、動車，而選擇輪船的頻率最低。 C．目前，我國很多城市都在進行智慧交通的建設(shè)，但很多地方對智慧交通的理念理解不夠，執(zhí)行起來都是低層次的操作。 D．向智慧城市的各行業(yè)進行延伸，從而相互服務(wù)，避免信啟、孤島或重復(fù)建設(shè)，是做好智慧交通自身行業(yè)的前提條件。 6．閱讀下面材料，談?wù)勅毡镜淖龇▽鉀Q我國智慧交通存在的問題有何啟示。(6分) 日本從1991年12月開始智能交通系統(tǒng)標準的全面制定工作，此后組建了由多個部門參加的全國統(tǒng)一智慧交通系統(tǒng)開發(fā)組織，致力于信息共享平臺建設(shè)和利用；協(xié)調(diào)學(xué)術(shù)部門、產(chǎn)業(yè)部門等機構(gòu)相互配合。1996年7月，日本制定了《推進智能交通系統(tǒng)總體構(gòu)想》，把智慧交通系統(tǒng)建設(shè)提升到國家戰(zhàn)略的高度。近年來，日本立足“大交通”理念，以先進控制系統(tǒng)為中心，對其交通管理系統(tǒng)進行全面管理。 (三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分) 閱讀下面的文字，完成7—9題。 石 魂 楊 建 六爺是村里的能匠，神著哩。山上隨意滾下的一塊石砣子，六爺看了，都像遇見寶貝似的，原本無神的眼睛便慢慢放出光來，那張打滿皺紋的臉上，就像菊花瓣一樣舒展開來。他近摸摸，遠瞧瞧，左量量，右敲敲。不幾日，那石頭就不是石頭了，交成了誰家楞放看的器物——石磨、石磙、石臼、石杵、石豬槽。古樸，粗糲，簡陋。 六爺人很怪，別家工匠上門，得有酒伺候，他不喝人家一滴，就開工前，用一小盞酒，恭恭敬敬澆在那塊要開鑿的石頭上。我問：“六爺，您自己咋不喝呀?”六爺不理睬我。別家工匠打家什，巴不得人家少用幾年，好再雇他上門，六爺不這樣，人家不小心碰壞一個角，六爺會咕噥你半天。我就說：“六爺，人家用壞了，不正好再使您的手藝嘛!”六爺還是不理睬。 人怪，做出的東西就特別。石臼本是方形或圓形的，六爺卻打造成樹杈筑鳥窩形狀，就是那簡陋粗重的石磙，六爺也會在兩頭刻上飛禽走獸。只是這些雕刻的線條太粗糙，造型也粗劣，在我看來有點不倫不類。有一回，我看著看著就咕噥了一句：“鑿上這些玩意兒有何用，再怎么著，它也只是舂米磨漿呀。”六爺斜瞥了我一眼，嘴上依舊不說什么，不拿正眼瞧我。 六爺因有了這一門手藝，村上無論長幼，見著都會打心眼兒里敬著叫聲“六爺”。那時候村里人窮，家用的器物，盡是木匠做的，篾匠打的，石匠鑿的。六爺?shù)幕顑海荒甑筋^就滿滿的了。再忙，六爺也不會為趕工把活兒做粗了。我每回看到他，他都是滿身塵土，石雕般的臉上滾著大顆的汗珠，不緊不慢地鑿著，磨著。那姿勢，曾經(jīng)讓我很是著迷。 村主任看六爺手頭活兒多，忙不過來，就勸他收個徒弟。六爺也不想讓手藝斷在自己手里，就收了一個。那徒弟腦門活絡(luò)，在入了門道那會兒，東家里來了一個看風(fēng)水的先生，六爺?shù)耐降芸茨秋L(fēng)水先生耍耍嘴皮子就來錢，就問風(fēng)水先生收不收徒弟呀，第二天，六爺就讓徒弟收拾東西走人了。 山東中學(xué)聯(lián)盟 六爺從此就再沒收過徒弟。手上鑿出這么多的石具，他已經(jīng)知足。村人們一邊搗臼一邊拉呱兒的場景，會讓六爺露出孩子般的笑。六爺從十八歲開始學(xué)藝。錘子鑿子的跟了他五十年，沒停歇過一天。就是到了花錘舉不高鋼釬拿不穩(wěn)的歲數(shù)，也沒歇手的打算。只是，六爺覺得請他的東家越來越少了，他鑿的東西越來越?jīng)]用場了，村里丟棄的石具也越來越多了。“你六爺是不是不中用了?”六爺抬起無神呆滯的雙眼，這樣問我，有好多次。 那時，我常常看到六爺站在石器旁，那些有的被置于陰暗的旮旯兒，任灰塵飛落，有的被棄于屋檐甚至露天處，憑風(fēng)吹日曬，他時而深情撫觸，時而愣愣發(fā)呆。好些年過去，六爺都這個樣子。 那一年，村里開始有古董販子走動，有人競盯上六爺鑿的那些笨家伙，有的人家還真拿它賣了錢。這事很快就在村里傳開了，六爺知道有人在賣他鑿的石器，跳也似的扛上把鋤頭，橫立村口，怒目圓睜，就是不放古董販子出村，弄得買賣兩家都下不了臺。我看了這架勢，就勸六爺：“六爺，讓他們拉走吧!好歹也有人當寶貝疙瘩藏著，總比讓人敲了當墻腳石好呀!”六爺這才極不情愿地挪開身子。 隨著最后一件石器被運出村去，六爺就大病一場，躺在床上半月起不了身。我六奶奶抹著淚說：“這老頭，這關(guān)怕是挺不過去了!” 病了多天的六爺，忽一日猛地從床上一彈而起，搬出他那已經(jīng)銹跡斑斑的釬錘，上了南山石場。我六奶奶滿臉驚慌：“這老頭莫非是石魂附身了?”村里人也驚奇不解：“六爺這是要干啥去呀?” 幾天后，我上山來到石場里，看到六爺正在夕陽的余暉下，神情肅穆地揮錘鑿石。他那躬身舉錘鑿石的姿勢，在余暉里投下個碩大而凝重的身影。我在遠處默默地看了好一會兒，我想，如果能把六爺這個造型凝固下來，那也是一件絕好的石藝品啊! 十天以后，大伙兒沒見到他下山來，上山尋找時，見到六爺安然地伏倒在他那尊石雕上。 我是在后來才看到六爺那件尚未完成的石雕的。未到跟前，我就被那尊石雕驚住了，六爺?shù)窨痰模俏夷翘炜吹降模谙﹃栍鄷熛拢臒o旁騖揮錘雕出的造型! (有刪改) 7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分) A．標題“石魂”雖然語言簡潔，但震撼讀者心靈。一個“石”字表明了主人公的身份，一個“魂”字則體現(xiàn)了主人公醉心于石藝的獻身精神。 B．小說中寫別的工匠與六爺同樣被人雇用，前者得有酒伺候，且打的家什巴不得人家少用幾年，但后者完全相反，從而襯托了六爺?shù)母呱衅焚|(zhì)。 C．小說中寫“我”多次與六爺進行對話，但他對“我”所說的話總是不予理會，這體現(xiàn)了六爺?shù)膫€性十分偏執(zhí)，令人難以親近。 D．小說中多次對六爺看到他所打的石具因為沒用場而被丟棄時的神態(tài)進行了刻畫，從而突出了六爺對其石刻品被踐踏的痛苦心理。 8．小說中的“我”有什么作用?請簡要分析。(6分) 9．小說的結(jié)尾意蘊豐富，試結(jié)合全文和現(xiàn)實生活進行探究。(6分) 二、古代詩文閱讀(34分) (一)文言文閱讀(本題共4小題，19分) 閱讀下面的文言文，完成10—13題。 大公鼎，渤海人，先世籍遼陽率賓縣。公鼎幼莊愿，長而好學(xué)。成雍十年，登進士第，調(diào)沈州觀察判官。時遼東雨水傷稼，北樞密院大發(fā)瀕河丁壯以完堤防。有司承令峻急，公鼎獨曰：“邊障甫寧，大興役事，非利國便農(nóng)之道。”乃疏奏其事。朝廷從之，罷役，水亦不為災(zāi)。瀕河千里，人莫不悅。改良鄉(xiāng)令，省徭役，務(wù)農(nóng)桑，建孔子廟學(xué)，部民服化。累遷興國軍節(jié)度副使。時有隸鷹坊者，以羅畢為名，擾害田里。歲久，民不堪。公鼎言于上，即命禁戢。會公鼎造朝大臣諭上嘉納之意公鼎曰一郡獲安誠為大幸他郡如此者眾愿均其賜于天下從之徙長春州錢帛都提點。車駕如春水，貴主例為假貸，公鼎曰：“豈可輟官用，徇人情?”拒之。頗聞怨詈語，曰：“此吾職，不敢廢也。”俄拜大理卿，多所平反。天祚即位，歷長寧軍節(jié)度使、南京副留守，改東京戶部使。時盜殺留守蕭保先，始利其財。因而倡亂。民亦互生猜忌，家自為斗。公鼎單騎行郡，陳以禍福，眾皆投兵而拜曰：“是不欺我，敢弗聽命。”安輯如故。拜中京留守，賜貞亮功臣，乘傳赴官。時盜賊充斥，有遇公鼎于路者，即叩馬乞自新。公鼎給以符約，俾還業(yè)，聞?wù)呓吁喽痢２谎眨硟?nèi)清肅。天祚聞之，加賜保節(jié)功臣。時人心反側(cè)，公鼎慮生變，請布恩惠以安之，為之肆赦。公鼎累表乞歸，不許。會奴賊張撒八率無賴嘯聚，公鼎欲擊而勢有不能，嘆曰：“吾欲謝事久矣。為世故所牽，不幸至此，豈命也夫!”因憂憤成疾。保大元年卒，年七十九。 (節(jié)選自《遼史·大公鼎傳》) 10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分) A．會公鼎造朝／大臣諭上嘉納之意／公鼎曰／一郡獲安誠／為大幸／他郡如此者眾／愿均其賜于天下／從之／ B．會公鼎造朝／大臣諭上嘉納之意／公鼎曰／一郡獲安／誠為大幸／他郡如此者眾／愿均其賜／于天下從之／ C．會公鼎造朝／大臣諭上嘉納之意／公鼎曰／一郡獲安/誠為大幸／他郡如此者眾／愿均其賜于天下／從之／ D．會公鼎造朝／大臣諭上嘉納之意／公鼎曰／一郡獲安誠／為大幸／他郡如此者眾／愿均其賜／于天下從之／ 11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分) A．“進士”指中國古代科舉考試中殿試及第者。“進士”分等級，一甲三人，分別賜進士出身、同進士出身、進士及第。 B．“大理”即大理寺，官署名，專門負責(zé)刑獄案件的審理，其長官為大理卿，即大理寺卿，位九卿之列。 C．“中京”指洛陽，是中華文明和中華民族的重要發(fā)祥地，在歷史上曾有三個不同的朝代封洛陽為中京。 D．“旬日”指十天，有時也指時間不長。古代把一個月分為三個部分，每個部分為十天，分別為上旬、中旬、下旬。 12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分) A．大公鼎心懷大局，思慮周全。遼東地區(qū)發(fā)生水澇，官府大規(guī)模調(diào)發(fā)壯丁來修繕堤防，他力陳征役之弊，朝廷最終停止了勞役。 B．大公鼎體恤百姓，務(wù)于教化。他任良鄉(xiāng)縣縣令期間，為百姓減省徭役，重視農(nóng)桑，興辦學(xué)校，使百姓順服并得到教化。 C．大公鼎為官耿直，忠于職守。他調(diào)任長春州錢帛都提點時，公主按照慣例向他借錢，他予以拒絕，即使被埋怨責(zé)罵也不為所動。 D．大公鼎以誠待人，令人信服。東京盜賊發(fā)動暴亂，百姓也互相猜忌、爭斗，他向百姓陳說禍福，發(fā)給盜賊憑證，勸他們改過，眾人都聽從命令。 13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)公鼎獨曰：“邊障甫寧，大興役事，非利國便農(nóng)之道。” (2)時人心反側(cè)，公鼎慮生變，請布恩惠以安之，為之肆赦。 (二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分) 閱讀下面這首宋詩，完成14—15題。 哀郢二首(其二) 陸 游 荊州十月早梅春，徂歲真同下阪輪。 天地何心窮壯士?江湖自古著羈臣。 淋漓痛飲長亭暮，慷慨悲歌白發(fā)新。 欲吊章華無處問，廢城霜露濕荊榛。 【注】哀郢：本是屈原《九章》中的篇名，陸游借以為題。郢，春秋戰(zhàn)國時期楚國的都城，在今湖北江陵附近。徂歲：言歲月流逝。下阪輪：下坡的車輪。章華：指章華臺，楚國離宮。 14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分) A．首聯(lián)先說荊州十月已是早梅初開的小陽春氣候了，接著運用比喻的修辭手法，將時光的流逝比作下坡的車輪。 B．頷聯(lián)緊承首聯(lián)，由歲月輪轉(zhuǎn)聯(lián)想到人事代謝，感嘆有很多像屈原一樣被放逐的人，但也認為天地不會困住有壯志的人。 C．頸聯(lián)意境蒼涼而悲壯，抒發(fā)了詩人心中那無法排解的報國無門的孤獨、怨憤、惆悵、苦悶，深化了頷聯(lián)的悲情。 D．這首詩首聯(lián)和尾聯(lián)皆寫景，遙相呼應(yīng)，思路縝密，結(jié)構(gòu)嚴謹；中間兩聯(lián)直抒胸臆，感情濃郁。情因景而發(fā)，主旨鮮明。 15．詩的尾聯(lián)勾畫了一幅怎樣的圖畫?具有怎樣的深刻意蘊?請簡要分析。(6分) (三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分) 16．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《荀子·勸學(xué)》中曾形象地說：“青，取之于藍，而青于藍。”韓愈則在《師說》中將這種認識直接表述為“___________________，_____________________”。 (2)屈原在《離騷》中用香革做比喻，說“_____________________，______________”，形象地說明自己遭貶黜是因為德行高尚。 (3)李賀的《雁門太守行》中，“_________”一句描寫了戰(zhàn)爭的煙塵鋪天蓋地的情景，“_________”一句描寫了戰(zhàn)場上的血跡在寒夜中的顏色。 三、語言文字運用(20分) 閱讀下面的文字，完成17-19題。 番茄一開始作為觀賞植物傳入中國，中國人發(fā)現(xiàn)它的食用價值之后，對它的熱愛之情便__________。番茄雖然是外來植物，但中國的環(huán)境適合它生長，尤其涼爽的北方地區(qū)，長勢更旺。紅彤彤、圓溜溜的番茄掛滿枝頭，像年節(jié)時分掛滿的燈籠，惹人喜愛。于是紅得像柿子一樣的番茄，收獲了北方人民贈予的愛稱——西紅柿。 可是在西方，番茄走過了漫長而曲折的歷程，才在餐桌上_____________。大約公元前500年，阿茲特克人在叢林中發(fā)現(xiàn)了這種可愛的果實。后來歐洲人被這種美麗的果實吸引，將其帶回歐洲。不過，番茄在歐洲人心中并不是“好果子”。( )。歐洲人甚至還認為，吃掉這種神秘的紅果實會變成可怕的狼人，于是把番茄叫作“狼桃”。但最終總會出現(xiàn)_________的人。相傳，法國有位畫番茄的畫家，經(jīng)常面對著這美麗而“有毒”的漿果。有一天，他_____吃下了一顆番茄，之后他躺在床上回味著番茄酸中有甜的味道等待去見上帝。結(jié)果他不僅沒死，反而食欲大增。番茄無毒可食用的消息不脛而走。現(xiàn)在，無論中餐、西餐，番茄都成了菜肴中的經(jīng)典角色。 17．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?3分) A．與時俱進 嶄露頭角
敢作敢為 鬼使神差 B．與日俱增 嶄露頭角
敢為人先 陰差陽錯 C．與日俱增 初露頭角
敢為人先 鬼使神差 D．與時俱進 初露頭角
敢作敢為 陰差陽錯 18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分) A．番茄雖然是外來植物，但很適合生長在中國的環(huán)境中，尤其在涼爽的北方地區(qū)，長勢更旺。 B．雖然番茄是外來植物，但中國的環(huán)境很適合它生長，尤其在涼爽的北方地區(qū)，長勢更旺。 C．番茄雖然是外來植物，但中國的環(huán)境很適合它生長，尤其在涼爽的北方地區(qū)，長勢更旺。 D．雖然番茄是外來植物，但很適合生長在中國的環(huán)境中，尤其在涼爽的北方地區(qū)，長勢更旺。 19．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?3分) A.
摸過番茄植株后手上留下的難聞的味道，使歐洲人僅把它當作觀賞植物，對它敬而遠之 B．番茄植株會在手上留下難聞的味道，這使歐洲人對它敬而遠之，僅把它當作觀賞植物 C．番茄植株會在手上留下難聞的味道，這使歐洲人僅把它當作觀賞植物，對它敬而遠之 D．摸過番茄植株后手上留下的難聞的味道，使歐洲人對它敬而遠之，僅把它當作觀賞植物 20．仿照下面的示例寫一組排比句，要求內(nèi)容貼切，語意連貫，句式與所給示例相同。(6分) 示例：雄鷹有了藍天的陪伴，才有“鷹擊長空”的豪邁；駱駝有了大漠的陪伴，才有“沙漠之舟”的美名；人生有了失敗的考驗，才有“狹路相逢勇者勝”的見識。 21．學(xué)校舉辦“傳統(tǒng)文化節(jié)”，其中有以短視頻介紹傳統(tǒng)文化的活動，假設(shè)你有作品入選，請擬寫一段文字放在短視頻開頭做推介語。 要求：(1)短視頻可以戲曲、中國結(jié)、餃子、書法中任意一個為素材；(2)至少運用一種修辭手法；(3)90字左右。(5分) 四、寫作(60分) 22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分) 2018年10月19日，世界女排錦標賽半決賽中，中國女排經(jīng)過五局苦戰(zhàn)，以2：3惜敗意大利，無緣決賽。有人說，意大利隊是中國隊的勁敵，如果中國隊采用不違反規(guī)則的規(guī)避戰(zhàn)略，在六強賽中故意輸給荷蘭隊，以小組第二的成績進入半決賽，就可以避開意大利隊。也有人說，中國女排放棄精心算計，把每一場比賽都當硬仗來打，這種守誠精神才是真正的體育精神。 對于“規(guī)避”和“守誠”，你有怎樣的思考?請據(jù)此寫一篇文章。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。 語文參考答案 1-5 D C B C D 6.
對智慧交通進行頂層設(shè)計，建立一個系統(tǒng)全面的智慧交通框架體系。協(xié)調(diào)各部門機構(gòu)，制定統(tǒng)一的標準，實施信息共享。立足“大交通”理念，實施新交通管理系統(tǒng)，運用先進控制系統(tǒng)，進行全面管理。(每點2分，共6分) 7.C 8.
“我”是小說中的次要人物，是六爺人生際遇的見證者，“我”的敘述，使故事更具真實性。“我”是小說的線索，小說以“我”的見聞、感受將六爺給人鑿石具、六爺痛心自己所鑿的石具被丟棄和被賣、六爺為自己鑿石像等事件串聯(lián)起來，構(gòu)成小說的主要內(nèi)容。通過“我”對六爺?shù)那楦袘B(tài)度烘托了六爺品格高尚、對石刻藝術(shù)的執(zhí)著的形象，也通過“我”的感觸揭示了小說的主旨。(每點2分，共6分) 9.
小說結(jié)尾所寫的是“我”看到六爺?shù)窨痰淖晕倚蜗髸r的情形及感受。它帶給“我”的是一種震撼，體現(xiàn)出“我”對六爺畢生追求石刻藝術(shù)的敬佩之情。結(jié)尾凸顯了六爺對石刻藝術(shù)的執(zhí)著，這與其徒弟要向風(fēng)水先生拜師、人們隨意丟棄或賣掉石刻品形成對比，表現(xiàn)了作者對當下民族傳統(tǒng)工藝無人傳承的痛心，從而揭示了小說的主題。結(jié)尾寫六爺未完成的石雕是六爺自己心無旁騖揮錘雕出的造型，既讓人眼前一亮，又讓讀者陷入思考。“未完成”則體現(xiàn)了作者對傳承民族傳統(tǒng)工藝的呼喚。(每點2分，言之有理即可) 10.C 11.A 12.D 13.
(1)只有大公鼎說：“邊境要塞剛剛安寧，大規(guī)模征徭役，不是造福國家便利農(nóng)業(yè)的方法。” (2)當時人心不安，大公鼎憂慮發(fā)生變亂，請求布施恩惠來安定人心，(皇上)因此大赦天下。 參考譯文 大公鼎，是渤海人，祖籍為遼陽率賓縣。大公鼎幼年時莊重樸實，長大后愛好學(xué)習(xí)。咸雍十年，考中進士，調(diào)任沈州觀察判官。當時遼東地區(qū)雨水毀傷莊稼，北樞密院大規(guī)模調(diào)發(fā)沿河壯丁來修繕堤防。有關(guān)官署接受命令后嚴厲急躁，只有大公鼎說：“邊境要塞剛剛安寧，大規(guī)模征徭役，不是造福國家便利農(nóng)業(yè)的方法。”于是上奏章陳述這件事。朝廷聽從了他的意見，停止了勞役，雨水也未造成災(zāi)害。沿河千里之內(nèi)，百姓沒有不高興的。大公鼎改任良鄉(xiāng)縣縣令，減省徭役，致力于耕織，興辦孔子廟學(xué)，管轄內(nèi)的百姓順服并得到教化。大公鼎多次升遷官至興國軍節(jié)度副使。當時有隸屬于鷹坊的人，以張網(wǎng)捕鳥為名，擾亂為害鄉(xiāng)里。時間長了，百姓不能忍受。大公鼎上奏皇上，當即命令禁止。正值大公鼎入朝，大臣告知(大公鼎)皇上嘉獎并采納他建議的事，大公鼎說：“一個郡得到安寧，確實很幸運；其他郡這種事還很多，希望把這一恩賜平均給天下。”皇上聽從了他的意見。大公鼎調(diào)任長春州錢帛都提點。皇上春天去游獵，公主照例借貸錢財，大公鼎說：“怎么可以停止官家用度，謀求個人人情?”拒絕借貸。因此聽到很多埋怨責(zé)罵的話，大公鼎說：“這是我的職責(zé)，不敢廢棄啊。”不久大公鼎被授予大理卿，所平反的冤假錯案很多。天祚帝即位后，大公鼎歷任長寧軍節(jié)度使、南京副留守，改任東京戶部使。當時盜賊殺死留守蕭保先，最初是貪圖他的財產(chǎn)，后趁機帶頭作亂。百姓也互相猜忌，家人自相爭斗。大公鼎單人匹馬巡行郡中，向百姓陳說禍福，眾人都扔下兵器叩拜說：“這不是欺騙我們，不敢不聽從命令。”安定和睦如故。大公鼎被授予中京留守，賜為貞亮功臣，乘坐驛車赴任。當時盜賊眾多，有些盜賊在路上遇到大公鼎，就在他的馬前叩拜，請求改過自新。大公鼎發(fā)給他們憑證，讓他們回家恢復(fù)舊業(yè)，聽說此事的盜賊接踵而來。不到十天，境內(nèi)清平寧靜。天祚帝聽說后，加賜他為保節(jié)功臣。當時人心不安，大公鼎憂慮發(fā)生變亂，請求布施恩惠來安定人心，(皇上)因此大赦天下。大公鼎多次上表請求退職，皇帝不同意。正巧奴賊張撒八率無賴聚集起事，大公鼎想攻打而沒有力量，嘆息說：“我想辭官已很久了。因為被世事牽累，不幸到了這個地步，難道是天命嗎?”因而憂憤成病。保大元年大公鼎去世，享年七十九歲。 14.B 15.
尾聯(lián)勾畫出一幅荊榛滿地、霜露侵入的廢城的慘淡景象。(2分)意蘊：尾聯(lián)上下兩句通過郢都古今盛衰的強烈對比，表達了，詩人對國土淪喪的痛惜；(2分)尾聯(lián)借景抒情，眼前之景的慘淡透露出詩人報國無門的孤獨與苦悶。(2分) 16.
(1)是故弟子不必不如師 師不必賢于弟子 (2)既替余以蕙縫兮 又申之以攬茞 (3)黑云壓城城欲摧 塞上燕脂凝夜紫 17.C 18.A 19.B 20. 菊花有了寒霜的陪伴，才有“此花開盡更無花”的美名；青松有了大雪的陪伴，才有“青松挺且直”的堅韌；人生有了磨難的鍛煉，才有“自信人生二百年”的豪氣。(6分) 21.
戲曲 一個臺，一場戲，如怨如慕，如泣如訴。那真切細膩的表演、委婉動聽的唱腔、優(yōu)美抒情的風(fēng)格，薈萃成一場視聽盛宴。無論是《紅樓夢》，還是《梁山伯與祝英臺》，經(jīng)過戲曲的詮釋，情韻都變得更加濃郁醇厚。(5分) 中國結(jié) 一根紅繩，從中華文化的深處走來，帶著祖先的記憶和祝福，在人們手指間纏繞出吉慶有余、福壽雙全、雙喜臨門。這精美的中國結(jié)掛在廊下窗前，贈與親朋好友，將美好的節(jié)日祝愿傳播到四方。(5分) 餃子 一盆白面、一方鮮肉、一把青蔥，經(jīng)過人們的巧手調(diào)制，變成了讓人垂涎欲滴的餃子。這是年節(jié)時中國人廚房里發(fā)生的情景。一盤餃子，象征的是團圓；一盤餃子，代表的是思念；一盤餃子，蘊含的是中國古老的文化。(5分) 書法 一張白紙、一方硯臺、一根毛筆，就能夠提供一個展示中華傳統(tǒng)文化的天地。飽蘸濃墨，提筆懸腕，紙上便會誕生一個個藝術(shù)精靈。書法從古傳到今，早已不是簡單的書寫，更承載著濃厚的中國文化。(5分) 22.參考2018年高考作文評分標準 【佳作展臺】 自重人生不放水 一個青年跳入河中，救出落水的兒童，一時被傳為英雄。可是在記者問他救人動機時，他競說是因為岸上圍觀的人太多而把他擠進河里去了。許多人說他傻，認為他白白失去了就要到手的“英雄”稱號。然而，我為這個青年的誠實點贊，巧取的桂冠無光彩，自重人生不放水。 所謂自重人生不放水，就是堅守初心，自我尊重，不虛與委蛇，為自己謀求名利。在2018年世界女排錦標賽半決賽中，中國女排以2：3惜敗意大利，失去決賽權(quán)。有人認為意大利隊是中國隊的勁敵，在六強賽中，如果中國隊故意輸給荷蘭隊，以小組第二的成績進入半決賽，就可以避開意大利隊。但是在郎平的競技詞典里，從來沒有“放水”一詞，她把每一場比賽都當成硬仗來打。不采取規(guī)避的戰(zhàn)略，一心一意打好每一場球，這就是尊重自我，這就是自重人生不放水。 放棄精心算計，不希求靠技巧勝出，只想真刀真槍地干一場，這才是自重自強的體育精神!通過“放水”，避開強隊，雖然并不違規(guī)，但也失去了自重自強的精神追求。 從某種意義上說，人生也是一場競賽，社會把種種桂冠戴到各類佼佼者的頭上，以表彰他們對社會所做的貢獻。作為每一個參賽者，應(yīng)當如實地表現(xiàn)自己，優(yōu)劣等第皆由裁判根據(jù)規(guī)則去評定。可是，有些人偏不這樣。他們功力不足，又求勝心切，非要登上冠軍寶座，于是就施展種種“放水”技巧，上演種種奪冠的鬧劇和丑劇。湖北省作家協(xié)會主席、作家方方曾披露的魯迅文學(xué)獎“跑獎”內(nèi)幕，就是一個典型。 做人做事當然要講究策略，但是一些人一味追求機巧的現(xiàn)狀不能不讓人擔憂。一些人在拜金濁浪的沖擊下，以夸逞聰明、縱恣弄巧為能事，為了金錢競把“偽詐”視若拱壁，將“厚黑”奉為圭臬。“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”。當靠著詭計偶獲勝利，便以為永遠都會獲勝，結(jié)果聰明反被聰明誤，生活中這樣的例子也實在太多了。 陶淵明有詩云：“開荒南野際，守拙歸園田。”學(xué)著做一位守拙者，不忘初心，不斷升華人生境界，渡過人生的大江大河，走向光明的未來。 |
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