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10月份去南沙濕地，那里有一個極大的荷花湖，蓮子已摘、荷葉也殘。南唐中主李璟的《浣溪沙》“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起碧波間。”這兩句更是寫荷花落盡，香氣消散，荷葉凋零，深秋的西風從綠波中起來，使人發愁。表達詩人無窮悲秋之感。想起當代中國畫一代宗師李苦禪習畫時首先學畫荷花。 圖片來自網絡 李苦禪畫的《殘荷圖》硬被加上了“惡毒攻擊”的罪名，畫面畫了8朵荷花，右側的墨荷下，露有半截青石，青石上站著一只翠鳥 對荷花與蓮花認知大致得益于幾篇文章；朱自清的《荷塘月色》、周敦頤的《愛蓮說》、 楊萬里的詩《小池》“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。” 荷花與蓮花是耳熟能詳的兩個花名，究竟是不是同一種東西，還是分屬兩個不同的科目呢？對于長期生活在水泥深林和柏油路的我，只是一個謎，不甚了了。閑來查了有關的資料，方知荷花，又名蓮花、水芙蓉等，屬睡蓮科多年生水生草本花卉。荷花與蓮花統稱為蓮花。但是如果細分的話,荷花與蓮花應該是同屬不同種的植物,荷花的花和葉都高離水面，有的能高出水面一米以上。而睡蓮的花和葉多半浮在水面上。有人說；有藕的是荷花，沒藕的是蓮花，如睡蓮。荷花和睡蓮屬于睡蓮科，但前者屬于蓮種，后者屬于睡蓮種。我看睡蓮不過是荷花的異類而已。 我國早在周朝就有栽培記載。古中國人不但廣為栽種，稱蓮的綠莖為荷，后來，蓮與荷兩者混為一談，才索性通用。中國人對荷花寄予了太豐富的情感了，根據江南風俗，陰歷六月二十四日為荷花生日，荷花因而又有“六月花神”的雅號。荷花是中國傳統十大名花之一。由于“荷”與“和”、“合”諧音，“蓮”與“聯”、“連”諧音，中華傳統文化中，經常以荷花（即蓮花）作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯合等的象征。蓮也被中國人視為吉祥花卉，男女嫁娶之時，老人喜歡在新人的床上放上幾粒蓮子，來寓意連生貴子。荷花是澳門特別行政區的區花，也是有“泉城”美譽的山東省會濟南和孔孟之鄉濟寧以及廣西壯族自治區“荷城”貴港的市花。蓮花和佛教也有很深的淵源，象征神圣與不滅，宗教故事中都會出現蓮花來陪襯，例如釋迦牟尼佛走路時腳下生蓮花，各地塑造的觀音無不是坐蓮或步蓮的。佛座須是蓮花蕊的別名 北宋周敦頤在亭亭玉立的蓮花中看到其‘其出淤泥而不染之品格’濯清漣而不妖，潔身自好，超凡脫俗，荷花便成為“君子之花”。表示堅貞、純潔、無邪、清正的品質。低調中顯現出了高雅。陳志歲《詠荷》詩曰：“身處污泥未染泥，白莖埋地沒人知。生機紅綠清澄里，不待風來香滿池。”荷花圣潔高雅的氣質又被叫做君子花、凌波仙子、水宮仙子、玉環、芙蓉、芙蕖、菡萏等。 荷花一貫是文人墨客贊譽的對象。如宋·歐陽修《采桑子》“荷花開后西湖好，載酒來時，不用旌旗，前后紅幢綠蓋隨。”荷花和美酒，尤是愜意。三國文學家曹植在他的《芙蓉賦》中稱贊到“覽百卉之英茂，無斯華之獨靈”，把荷花比喻為水中的靈芝。再看看那池塘里的荷花也別有一番風味，婀娜多姿，更具風情。現代著名散文家朱自清的《荷塘月色》寫道：曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。 我國荷文化源遠流長。它已融入到詩文、繪畫、歌舞、建筑、雕塑、工藝品、宗教、民俗、飲食、醫藥等諸多領域。荷葉能清暑解熱；蓮梗能通氣寬胸；蓮瓣能治暑熱煩渴；蓮子能健脾止瀉；蓮心能清火安神；蓮房能消淤止血；藕節還有解酒毒的功用呢！自葉到莖，自花到果實，真是無一不可入藥的。荷花一身都是寶，從花、莖、蓮子、蓮蓬、蓮藕（地下莖）都可拿來食用，想起廣東的馳名小食糯米雞、荷葉飯，一張荷葉令食品香氣四溢。 荷花，不像浮萍那樣隨波逐流，也不像某些花草離群索居、孤芳自賞。它深根以自養，嚴妝以自恃，而又不以天生麗質驕人。它既可置身于名園佳苑，供人游目騁懷，然而它更樂意植根于湖塘沼澤，于地不爭豐瘠，于人但求有益。它不畏炎夏風沙的威脅，不懼晚秋嚴霜的欺凌，更不怕蟲豸的噬咬，始終如一地直立著、盛開著，散發著芳馨……但愿荷花的高潔與默默奉獻的精神注入吾人之靈魂！ 婀娜多姿的荷花，安靜嫻雅的狀態像仙女一樣，，香遠益清。花色有白、粉、深紅、淡紫色或間色等變化。 “接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”《曉出凈慈送林子方》（楊萬里）用文字寫出荷花帶來的視覺享受；荷葉一望無際，碧綠無邊，荷花也格外鮮艷。蓮葉接天望不盡一片碧綠，陽光下荷花分外艷麗鮮紅。詩人用一“碧”一“紅”突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，想起去年6月在廣州烈士陵園水池中有荷花盛開，引來無數攝影發燒友用長槍短炮圍池而攝，忙得不亦樂乎。 朋友政章也是發燒友， QQ空間中不乏荷花的照片。請欣賞。 2012.1.4 11.00 |
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