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就好像野藤依附大樹一樣，人也如此，有人依附權勢，有人依附父母，有人依附才干…… 而作為女人，能依附的仿佛只有自己的愛人，然而在男尊女卑的社會，這種依附十分的脆弱，也難怪白居易會發出這樣的感慨： 太行路 唐代： 白居易 太行之路能摧車，若比人心是坦途。 巫峽之水能覆舟，若比人心是安流。 人心好惡苦不常，好生毛羽惡生瘡。 與君結發未五載，豈期牛女為參商。 古稱色衰相棄背，當時美人猶怨悔。 何況如今鸞鏡中，妾顏未改君心改。 為君熏衣裳，君聞蘭麝不馨香。 為君盛容飾，君看金翠無顏色。 行路難，難重陳。 人生莫作婦人身，百年苦樂由他人。 行路難，難于山，險于水。 不獨人間夫與妻，近代君臣亦如此。 君不見左納言，右納史，朝承恩，暮賜死。 行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間。  《太行路》是《新樂府》五十首中的一首，詩下注：“借夫婦以諷君臣之不終也。”這兩句是說，太行山路險難行，能摧毀車輛，若比起君心啊，它多么平坦；巫峽里的水能顛覆船只，若比起君心啊，它多么平穩！諷刺之意顯而易見，遣詞簡勁有力，譏剌深刻，所謂“其言直而切，欲聞之者深誡也”。 “人生莫作婦人身,百年苦樂由他人”兩句是說，生而為人，實在不要作女兒身。女人可憐，一生中的日子，是苦是樂，全由他人安排，多悲哀，少歡樂。以封建社會婦女受壓迫的狀況，暗喻君臣關系，臣下缺乏自立，身無自由，苦多樂少，命運全由君王所左右。委婉含蓄，蘊藉深沉，耐人琢磨。  事實上中國古代女子大多也是如此，一生依附于人，所憑者，色也。色衰而寵減，只得無可奈何花落去。 愛一個人，然后孤注一擲地將終身幸福托附出去，這是許多女性的人生依附。我國古代重男輕女的社會現實，決定了婦女在家庭和社會中的地位。如今，婦女已經是半邊天了，嫁漢是為了穿衣吃飯的思想早已經成為了過去，再把愛理解為依附是一種曲解。有位名人就曾經說過“沒有平等，就沒有愛”。這也正如女詩人舒婷的成名作《致橡樹》中所說的那樣：  如果我愛你 絕不學攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自己…… 也不只是象險峰 增加你的高度 襯托你的威儀 應該怎么做呢？舒婷也給出了答案： 我必須是你近旁的一株木棉 作為樹的形象和你站在一起 我們分擔寒潮、風霜、霹靂 我們共享霧靄、流云、虹霓  簡單樸實的語言道出了愛人之間心靈相通而又風雨同舟的情懷。 不同的人生觀，讓人們對依附有著不同的認識和看法。肯定自我，做一個自強自立的人，憑自己的真本事生存，用自己的雙手去勞動、去創造價值才是最好的依附。 |
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