他叫管仲（約公元前723－公元前645年），名夷吾，字仲，春秋時(shí)期法家代表人物 ，周穆王的后代。是中國古代著名的哲學(xué)家、政治家、軍事家。被譽(yù)為“法家先驅(qū)”、 “圣人之師”、“華夏文明的保護(hù)者”、“華夏第一相“。
歷史給予管仲那么多的頭銜，記不住也罷，但我們只要記住他在春秋時(shí)期，輔佐齊桓公成為春秋五霸之首就行了。
孫子云：不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
國與國之間的爭斗，如果不是到了圖窮匕見的程度，采用“和平”手段，達(dá)到削弱甚至拖垮敵手的目的，自然就是上上之選。“經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)”就是這些“和平”手段中的上佳選擇。
在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)屢見不鮮。但是在古代社會(huì)并不多見。然而，輔佐齊桓公成就霸業(yè)的管仲，用了很多手法對付其他諸侯國，手法之一就是“經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)”，說他是世界“經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)”的鼻祖，那可是一點(diǎn)都不過分。根據(jù)史料記載，最早在對外關(guān)系中熟練使用“經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)”手段打擊敵國并取得重大勝利的，正是春秋時(shí)期齊國的宰相，管仲。
《管子·輕重戊第八十四》，對管仲的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)思想及其戰(zhàn)例，有著詳盡的闡述。下面摘取一篇文言文原文和白話文譯文，看看管仲是怎么打“經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)”的。
原文
桓公曰：“魯粱之于齊也，千榖也，蜂螫也，齒之有唇也。今吾欲下魯梁，何行而可？”
管子對曰：“魯粱之民俗為綈。公服綈，令左右服之，民從而眼之。公因令齊勿敢為，必仰于魯梁，則是魯梁釋其農(nóng)事而作綈矣。”
桓公曰：“諾。”即為服于泰山之陽，十日而服之。
管子告魯梁之賈人曰：“子為我致綈千匹，賜子金三百斤；什至而金三千斤。”則是魯梁不賦于民，財(cái)用足也。
魯梁之君聞之，則教其民為綈。
十三月，而管子令人之魯梁，魯梁郭中之民道路揚(yáng)塵，十步不相見，紲繑而踵相隨，車轂齺，騎連伍而行。管子曰：“魯梁可下矣。”
公曰，“奈何？”
管子對曰：“公宜服帛，率民去綈。閉關(guān)，毋與魯粱通使。”
公曰：“諾。”
后十月，管子令人之魯梁，魯梁之民餓餒相及，應(yīng)聲之正無以給上。
魯梁之君即令其民去綈修農(nóng)。谷不可以三月而得，魯梁之人糴十百，齊糶十錢。
二十四月，魯梁之民歸齊者十分之六；三年，魯梁之君請服。
譯文
桓公說：“魯國、梁國對于我們齊國，就象田邊上的莊稼，蜂身上的尾螫，牙外面的嘴唇一樣。現(xiàn)在我想攻占魯梁兩國，怎樣進(jìn)行才好？”
管仲回答說：“魯、梁兩國的百姓，從來以織綈為業(yè)。您就帶頭穿綿綈的衣服，令左右近臣也穿，百姓也就會(huì)跟著穿。您還要下令齊國不準(zhǔn)織綈，必須仰給于魯、梁二國。這樣，魯梁二國就將放棄農(nóng)業(yè)而去織綈了。”
桓公說：“可以。”
就在泰山之南做起綈服。十天做好就穿上了。
管仲還對魯、梁二國的商人說：“你們給我販來綈一千正，我給你們?nèi)俳锝穑回渷砣f正，給三千斤。”
這樣，魯、梁二國即使不向百姓征稅，財(cái)用也充足了。魯、梁二國國君聽到這個(gè)消息，就要求他們的百姓織綈。
十三個(gè)月以后，管仲派人到魯、梁探聽。兩國城市人口之多使路上塵土飛揚(yáng)，十步內(nèi)都互相看不清楚，走路的足不舉睡，坐車的車輪相碰，騎馬的列隊(duì)而行。管仲說：“可以拿下魯、梁二國了。”
桓公說：“該怎么辦？”
管仲回答說：“您應(yīng)當(dāng)改穿帛料衣服。帶領(lǐng)百姓不再穿綈。還要封閉關(guān)卡，與魯、梁斷絕經(jīng)濟(jì)往來。”
桓公說：“可以。”
十個(gè)月后，管仲又派人探聽，看到魯梁的百姓都在不斷地陷于饑餓，連朝廷‘一說即得’的正常賦稅都交不起。
兩國國君命令百姓停止織綈而務(wù)農(nóng)，但糧食卻不能僅在三個(gè)月內(nèi)就生產(chǎn)出來，魯、梁的百姓買糧每石要花上千錢，齊國糧價(jià)才每石十錢。
兩年后，魯、梁的百姓有十分之六投奔齊國。三年后，魯、梁的國君也都?xì)w順齊國了。
不知道大家讀了《管子·輕重戊第八十四》這篇文章，有何感覺呢？是不是有點(diǎn)后背發(fā)涼的感覺？如果不重視糧食生產(chǎn)，一味地強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)化城市化，將來如果有人用糧食來卡我們的脖子，你覺得我們會(huì)不會(huì)死得很快？我們現(xiàn)在該做些什么呢？
