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江西石郵地方節慶時鼓手用一面牛皮鼓作為跳儺的面具 清末湖廣總督張之洞教美女練啞鈴操，鼓樂伴奏 2018年即將過去，又將迎來2019年，當此辭舊迎新之際，回想這不平常的一年，發生了那么多事情，展現出激動人心的情景。 中國民俗里有“打新年鼓”的民俗，說的是浙江溫州一帶，元旦期間，民間打新鼓和吹打樂。新春天亮，小兒結隊成群，攜有鑼鼓，沿街敲打，此往彼來，絡繹不絕，叫“新年鼓”。有些人家則集合鄰友，演奏各種樂曲，有吹打曲，也有清唱，歡樂而熱鬧。我覺得這個習俗很有意思，生活里還有一句話叫氣可鼓而不可泄，新的一年是一個新的開端，因此必須“鼓”舞人心。 前些時日，我為中國節日撰稿，偶爾翻書看到中國鼓的歷史，很是感動。鼓之在中國，不僅是各類雅俗樂種必須使用的擊樂器，具有極高的藝術功能；而且還是軍事、政法、禮樂、風俗、宗教，乃至日常生活中經常使用的一種響器，具有很重要的實用功能。在漫長的歷史發展過程中，中國的鼓形成了一個龐大的家族，形成了獨具風采的藝術特點和傳統，對中國傳統文化的諸多方面均產生了深刻的影響。在中國古代，“鼓”是臘祭前驅儺與臘日慶祝中的特殊法器。巫之神事必以鼓——分散居住于南方各省區的瑤族，均同視盤瓠為“祖神”，每逢盤王母誕辰（舊歷十月十六日），各地瑤民必舉族聚會，歇跳長鼓舞，以祭祖神，名曰“跳盤王”。各地瑤胞鼓舞祭祀方式各有特點。粵北排瑤使長鼓舞隊擊跳于廟前，名曰“告祖公”。后再由長鼓舞隊隨祖公偶像巡游拜祭。 1919年的杭州的鼓店。西德尼·甘博攝 1919年，杭州，現場表演做鼓。西德尼·甘博攝 “鼓”，在狩獵征戰活動中，鼓都被廣泛地應用。鼓作為樂器是從周代開始。周代有八音，鼓是群音的首領，古文獻所謂“鼓琴瑟”，就是琴瑟開彈之前，先有鼓聲作為引導。鼓的文化內涵博大而精深，雄壯的鼓聲緊緊伴隨著人類，遠古的蠻荒一步步走向文明。在古代，鼓不僅用于祭祀、樂舞，它還用于打擊敵人、驅除猛獸，并且是報時、報警的工具。《周禮·春官》：“國祭蠟，則吹豳頌，擊土鼓，以息老物。”時值冬末，陰氣已成暮氣，暮氣不除，有害人生，因此以震天的臘鼓，感動天地，鼓舞人心。在東北的夫余，以臘月祭天，“大會連日，飲食歌舞，名曰‘迎鼓’。”（《后漢書》卷八五）臘節因鼓樂的突出，徑名為“迎鼓”。三韓同樣重視臘日，據謝承《后漢書·東夷列傳》記載，“三韓俗以臘日，家家祭祀，俗云：臘鼓鳴，春草生。”可見鼓在臘日逐除中除舊迎新的威力。 在中國古代，鼓最初用于軍隊，敲鑼打鼓是沖鋒的信號。后來，鼓開始被用于民間表演作為一種控制節奏的擊打樂器。漸漸地，鼓成為一種伴樂器和有獨立的歌唱和舞蹈的形式。其中在中國傳統的民間鼓舞蹈，彩色鼓和腰鼓舞蹈是兩個最有代表性的類型。 1917年重慶少年敲鼓。西德尼·甘博攝 1930年代北京前門鼓店的實物幌子。海達·莫里循攝 1940年代山西的威風鑼鼓 我忽然想起了50年前我服兵役時的一位戰友臧以林先生，他的綽號就叫“鼓手”，以林兄退伍后一直業余時間一直喜歡敲鑼打鼓，退休后有了時間，還專門組織了一支上海鼓藝鑼鼓隊，是上海一支有著優良傳統、拼搏進取、開闊創新的鑼鼓組織。自成立以來，一直取得社會各界朋友的支持與厚愛。為民俗節慶活動發揮著很大作用，為上海乃至各地的節慶活動演出，深受好評。他的鑼鼓隊我沒有詳細了解，只知道在鼓樂培訓、舞龍舞獅、墨舞、夜光龍獅、花車巡游、開業慶典、舞臺搭建、燈光舞美、婚慶禮儀等一條龍商務服務中一直發揮著作用，老臧本人也用鑼鼓為這個五光十色的時代，發著他的光和熱。我很羨慕他的這套鼓藝，這當然是另外的話題了。 快到2019年元旦了，愿昂揚、激越的鼓聲使我們更加豪情滿懷地步入新的一年。貼幾張與鼓有關的老照片，向各位請教。 1952年，蘭州太平鼓。茹遂初攝 1980年代湖南湘西第四代鼓王 我在2016年西安都城隍廟鼓樂 樂器所見到的鼓
各地鑼鼓隊正在成為振興傳統文化的特色文化產業 2018年12月26日于滬上五角場凝風軒 |
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