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“我寫的歷史是從技術的角度看歷史，不是從道德的角度檢討歷史”。這是黃仁宇自己在其《中國大歷史》中對“大歷史”的最充分解釋。 1982年5月，中華書局出版黃仁宇先生首部中文歷史作品《萬歷十五年》，帶給人們非常全新震撼的閱讀感受，同時提供了思考社會文化與解讀歷史的全新維度。 黃仁宇 三十年里這本書風行，成為了眾多作家、學者、企業家和高校師生的案頭必備書，屢獲佳評:《新周刊》《書城》“改革開放20年來對中國影響最大的20本書”、《中國圖書商報》“改革開放30年來最具影響力的300本書”、第九屆深圳讀書月“30年30本書”、2009年搜狐‘讀本好書”經典好書獎.......。 自《萬歷十五年》之后，黃仁宇先生的系列作品陸續在中國大陸出版，“黃仁宇旋風”成為中文讀者的閱讀盛宴中一道亮麗的風景線。從2006年到2007年1月，中華書局重新校訂《萬歷十五年》，增補目關文字，分別推出《萬歷十五年》增訂紀念本和增訂本，受到讀者一泛歡迎，短短數年印行近30萬冊，見證了黃仁宇作品經得起了時間的考驗，也讓他的“大歷史”成為一個時代創新的風向標。黃仁宇的所有作品，也因此風靡全球，一時之間洛陽紙貴。 黃仁宇著作 那么黃仁宇如何走向“大歷史”創作的呢？ 中國的歷史、現在與未來，一直是黃仁宇先生念茲在茲的關注生題。他說:“我之所以成為歷史學家，是因為自己顛沛流離，一切源于中國的動蕩不安”，“我開始接觸(歷史學)這一行業和技藝，是因為動蕩不安的為生活造成心靈苦惱。為了尋求問題的解答，我才發現世上所有的事件全都賢廟相連”。又說:“我的主要任務在于以一已之力密切觀察，西方如何和東方交會，東方如何和西方融合，直到兩者融而為一個完整的世界史?！秉S仁宇先生早年經歷動蕩，從軍抗日，中年負發美園，其間數十年遍游世界各地，考察先進國家進入現代化之程序。 他的作品為什么被稱為“中國大歷史”。 按照黃仁宇的解釋就是“中國過去一百五十年內經過人類歷史上規模最大的一次革命，從一個閉關自守中世紀的國家蛻變成為一個現代國家，影響到十億人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行，其情形不容許我們用尋常尺度衡量”。 黃仁宇的歷史觀 按照黃仁宇的想法就是，中國歷史和社會龐雜浩繁，單從一個角度或者一個點上研究，完全不夠，必須用一種更為磅礴的歷史視角去研究，因此大歷史就在這個背景下應運而生。 甚至可以說，黃仁宇的獨特經歷，造就了他的作品意外走紅。然而，事實并沒有這么簡單。普通讀者可能只知道黃仁宇的盛名和他的大歷史著作的暢銷，卻不知他在學術界受到過的排斥。有人對他的寫作方式完全不認同。黃仁宇在文字表達上的強烈個性和不拘格， 他的混合散文、小說和論文風格的敘述方式， 讓他的作品在普通讀者讀來味道濃烈，軟硬適度。然而，他也因此備受學術界中那些特別看重學術規范的人的批評。他的文筆在他們看來是“粗野”的，欠缺精準。他的表達方式在他們看來過于注重感覺而非理性?！皩v史的體認往往先人為主，其史學實有嚴重欠缺。” 黃仁宇的成名作 盡管幾度飽受爭議，但是黃仁宇很為自己的大歷史觀自豪，他說:“大歷史的概念是無意間得之，是生活經驗的一部分?！?他的注重“長時間、遠距離、寬視野”的大歷史觀，迎合了那些想迅速了解中國歷史全貌的讀者的閱讀心理。 但是在學術界看來，他的大歷史觀“粗糙、粗略、粗淺、粗鄙”，“嚴重不成熟”。正如耿立群在《黃仁宇研究資料目錄》一文指出的:“歷史學者或漢學家常質疑其半路出家，學術著作不夠嚴謹;驟然處理數百年、上千年的大歷史架構，總讓歷史學者覺得過于冒險,將歷史解釋簡單化?！?/p> 盡管遭遇國內許多“大家”對黃仁宇的批評，并且更多一致地針對他的“半路出家”，其實是源自于對黃仁宇的某種偏見。他的學術身份并非沒有，而是相當的具有學術分量，他的多篇論文受到了費正清和李約瑟的欣賞，邀請他參與《劍橋中國史》、《中國科學技術史》、《明代名人傳》等重要學術撰寫。 歷史畫面 更多時候，黃仁宇對寫作是嚴肅和認真的。甚至他敢于與西方學術權威李約瑟進行針鋒相對的辯論。對此他回憶說：“我和他討論辯論多次之后，發覺他治學的方法，也以綜合為主，尤以他和我說及:“在我看來，歐洲的宗教改革，文藝復興，成立民族國家，進行資本主義是一成套的行動，一有都有?！蹦敲淳陀幸环N歸納重于分析的趨向了。他又和我說起:“即算陰陽五行，大家都認為是假科學。我們不要不加審問，劈頭就說它錯了。我們先要檢閱此中邏輯，如果是錯，我們也要追究錯在什么地方?！?/p> 相關著作 此外，黃仁宇又補充說：“我和李公相處一年，以后又在1974、1975 和1978 年重去劍橋。我受他啟發的力量非一言可盡，事后想來，我寫《資本主義與二十一世紀》采用一種綜合的幅面，不隨著別人去走牛角尖，其設計已肇始于1970年代與李博士在劍河河畔閑步縱論古今時?！闭驗橛兄@樣的學術自信與超然，最終讓黃仁宇的作品經歷了時代的考驗，一直到現在黃仁宇的作品仍然發揮著無可替代的作用。 ? |
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