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“白發如新，傾蓋如故”，大概就是因為有這樣一見如故的知己，所以古人對待送別總是傾注了太多不舍之情。 說來好玩的應該是這樣一則小故事，說有位書生去自己朋友家做客，結果那位朋友不太愿意接待了，就留了這樣一個紙條“下雨天留客天天留我不留”，沒有句讀，這位書生看到了自然明白，但又是巧用句讀改成了完全相反的意思，“下雨天，留客天，天留我不，留”。 古來像上述這樣的畢竟少數，僅以分別為類，就有不少詩人留下佳作。詩仙李太白就有這樣的句子：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，用這樣的描述表達朋友與自己之間的深情厚誼，這深潭縱然千尺百丈，也比不上我朋友的饋贈，依依不舍之情便躍然紙上了。 說起送別，最膾炙人口的應該是李叔同寫詞譜曲的這首名叫送別的歌。 這首歌雖說不完全算是作者原創，歌詞與曲中意境卻不輸古人，一度以為這是哪位詞人遣懷之作。 長亭長，入目四望，芳草萋萋，知己從此別，雖說人生聚離多，下一次相聚，可千萬莫有徘徊之念，天涯海角，知己零落，今宵夢中必會寒冷難抵，來來來，且以酒作和，盡此余歡吧。 與這首歌相似意境的，有一首王維的《送元二使安西》，“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，因此詩而成曲的還有一首古琴曲，名字是陽關三疊。 陽關，在甘肅省敦煌市西南的古董灘附近，因位于玉門關之南面（山南水北謂之陽），故得名。曲子中分三大段，每段用此詩開頭，后面加部分抒情之詞，而因為基本就是在用一個曲調反復變化，故稱“三迭”。最后一句是：“從今一別，兩地相思入夢頻，聞雁來賓。” 說是以酒作別，故人相送，此后若再有音訊，便是鴻雁傳書之時了，或許雖非戰亂，書信也有萬金之重。 李清照曾有一首清新閨思之作，說荷花衰敗，枕席秋涼，云中誰寄錦書來，鴻雁尚有回家團聚之期，月滿之時，是否只有西樓之高，才可望良人之歸期？ 古人一度以鴻雁傳書寄托思念，或許便是雁子群居更合團圓之意。不然，信鴿也可傳書，卻為何言之者少？ “驛寄梅花，魚傳尺素”秦觀這首詞中一次用了兩個典故表達友人傳書信之念。“江南無所有，聊贈一枝春”，我將這江南所有春色傳給你，這漫天春色也望你能與我共賞。“呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”那鯉魚形狀的木盒中裝的是一尺長的白色生絹，寫的盡是思念之言，小心翼翼倒真如烹魚一般。 未得相見，也只有這親手所寫書信寄托一二思念，暫寬懷。 若說友人離別之后的寥落，便是“日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓”，不過是歌一曲送別行舟，紅葉青山不變，這滔滔江水卻疾馳而下，等我酒醒回過神來，這蕭蕭寂寥，滿天風雨，唯我一人獨下高樓。如此心緒，李白也說“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。” 確實寂寥，但天下既在，分別之后總有相聚之期，每個人都有自己要走的路，如此想來可會灑脫豁達了些？ 高適說：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”如此豪邁樂觀的轉話題倒是不由得淡了幾分離愁別緒。 最該說的，還是王勃筆下的那句：“海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。”天下是一統之天下，四海八荒之內知道有知己相伴，雖有天涯海角之遠，如鄰居也并無分別。為官便免不了四處走動，旅居也是常事，如此下來，也不必跟個小兒女分別似的，哭得淚滿衣襟，多不應該？ 團聚有期，人力總有難為之處，但也是有此分別，團聚才會更加圓滿開心吧，來時莫徘徊。
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