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文丨柳汀雪
我們中華民族是龍的傳人，古代很多皇帝也都稱自己為真龍?zhí)熳印?/p> 那么龍到底是什么？龍子又有哪些特點？這是很多人都想知道的事兒，讓我們通過本期內(nèi)容了解一下。 一、中外定義的龍有哪些不同？傳說，龍是一種上古時代的生物，會騰云駕霧，能控制風雨。 其實外國也有龍，叫Dragon，希臘的源詞是巨蛇。外國人現(xiàn)在說的龍是在英國盎格魯—撒克遜時期流傳的英雄史詩《貝奧武甫》中確定下來的。 外國人把龍這個形象分為4種。 第一種真龍，是我們現(xiàn)在電影電視里熟知的形象，第二種叫Drake,是真龍的弱化版，發(fā)育不良，或常扮演反派角色的惡龍，可以噴火。第三種是Wyvern，只有一雙翅膀和兩條腿。最后一種是Wyrm，接近蛇，沒有翅膀。 具體戰(zhàn)斗力排名為Dragon＞Drake＞W(wǎng)yvern＞W(wǎng)yrm。 總之，外國人是把龍當做一種奇異的作戰(zhàn)生物來養(yǎng)的，跟養(yǎng)蛇、養(yǎng)象、養(yǎng)鷹一樣。 我們中國人就不一樣，把龍作為一種圖騰象征。 傳說中與伏羲結(jié)為夫妻的女媧氏為蛇首人身，與黃帝爭奪中原的蚩尤傳說也是蛇形，他的部落里也把蛇作為圖騰。 《說文解字》載:“蚩尤, 蟲也”，“蚩尤，異也。” 蚩尤的形態(tài)是奇異之蟲，也就是北方人所說的“長蟲”，蛇。 雖然黃帝時期已打敗蚩尤, 但以蛇為圖騰的氏族部落勢力仍很強大。 后來，隨著上古時代兼并戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生，有越來越多的部落加入到了黃帝的大家族里，部落的圖騰中又吸收了其他部族的圖騰，形成了“角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象”的龍形象，并最終成為一種約定俗成的象征。 所以說，我們中國人的龍，不單單是一種生物形態(tài)，更包含了我們上古先民征伐的歷史和各民族的團結(jié)融合。 現(xiàn)在我們中國人在國際社會上發(fā)出的聲音就是，“我們不惹事，也不怕事”、“我們中華民族自古以來就是愛好和平的民族?！?/p> 你知道這種精神源自哪里了吧？就是源自我們祖先英雄善戰(zhàn)，又兼收并蓄的精神。 不光我們的圖騰龍英武不凡，祖先還把傳說中龍的九個兒子都列為了神，并讓這些神保佑著我們中國人。 二、龍的兒子們古代流傳著一句話“龍生九子不成龍，各有不同?！?/strong> 這句話是用來形容龍生了九個孩子，結(jié)果都沒有變成龍，并且各不相同。 那么為何龍的九個孩子都不能成龍呢？ 那是因為，他們的母親各不相同。龍跟不同的動物交合，生下了長相各異的兒子們。 我們有句話叫對牛彈琴，是形容牛不解音律，即使技藝再高超的琴師對牛彈琴，它仍然無動于衷。 《治世余聞·》有云：“囚牛，龍種，性好音樂?！?/p> 傳說中，囚牛是龍子中性格最溫和的一個。而且他跟希臘神話里的俄耳甫斯都有一個共同點，那就是喜好音樂。 如果有人問你，中國有沒有音樂之神，你就告訴他，我們龍的長子囚牛，就是音樂之神。 囚牛因為喜好音樂，經(jīng)?；没扇说哪?，偷偷到人間去看一個名叫瑪雅的姑娘彈琴。它屢屢私下凡間，時間一長就被天庭發(fā)現(xiàn)了。按照天規(guī)，囚牛被抓回天庭問斬。 他死后，龍王把他的頭顱安放在瑪雅的琴上，以慰相思之苦。 后來，不光立在漢族的琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象，這個裝飾現(xiàn)在一直沿用下來。
我們說一個人又小氣又記仇，就可以用睚眥必報。那么睚眥是什么意思？就是瞪眼的意思。 《史記》里就講到這么一個人：他“一飯之德必償，睚眥之怨必報。” 從前有一個魏國人名叫范雎，在魏國時曾隨“中大夫”須賈到齊國去過一次，須賈懷疑他同齊國私通，報告了宰相魏齊。魏齊叫人把范雎毒打了一頓，范雎裝死，才得脫險。 后來范雎逃到秦國，憑借一身本事做了宰相。秦國要討伐魏國，魏國派范雎的老相識須賈來求和。范雎化妝成又老又丑的乞丐，來看須賈，須賈覺得他可憐，便順手取件綈袍送給了他。 后來，當須賈知道范雎就是秦相，想起舊事惶恐萬狀，立即光著上身，跪在范雎面前請罪。范雎大罵須賈，當眾列舉了他的罪狀。姑念他贈送綈袍，不忘舊情，饒了須賈的性命。 可是，范雎要求須賈告訴魏昭王，把魏齊的頭送來，否則就要發(fā)兵打到魏國的國都去。 《升庵外集》：“龍生九子老二，嗜殺喜斗?！?/p> 傳說中，睚眥的母親是豺狼，它既遺傳了母親能征善戰(zhàn)的優(yōu)點，又遺傳了母親性格兇狠霸道、狡猾記仇的缺點，導致龍王非常不喜歡它，“其父嗔，欲棄之，幸而母親哀求，得以茍全性命?！?/p> 后來龍王把睚眥封為兵器之神，常常被雕刻在刀環(huán)、劍柄吞口這樣的地方，用以增加武器的威力。 嘲風是什么？這可真沒聽說過。 我們平常在古建筑上看到的檐角獸，其中就有嘲風。傳說中它的母親是猞猁，長得像貓，喜寒。所以嘲風的形象帶有貓科動物的影子，它的下巴上有一小撮胡須，形象憨態(tài)可掬。 《淵鑒類函·鱗介·龍》四引（明陳仁錫）《潛確（居）類書》云：“龍生九子，……嘲風好險，形殿角上?！?/p> 在《淵鑒類函》里說，嘲風平生好險又好望。 房頂上、城樓上，不正是它的好去處么？所以龍干脆派這個兒子當屋頂?shù)氖刈o神好了，一有風吹草動，馬上告訴家人。 后來，龍就把嘲風封為了鎮(zhèn)宅獸，后被用作了檐角獸，具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍的功能。 比如故宮太和殿上騎鳳仙人后面的的10個檐獸，分別是：龍（嘲風）、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。
嘲風的安置，使太和殿頂?shù)脑煨蛧勒指挥谧兓瑢崿F(xiàn)了莊重與生動和諧，宏偉與精巧的統(tǒng)一。
蒲牢是龍的第四子，也是長得最像龍的兒子。
古籍傳說里說，蒲牢比較膽小，尤其害怕海面上的鯨魚。當鯨魚浮起來換氣，噴起水珠的時候，蒲牢就害怕得大叫。 龍也沒想到自己會有這么膽小的兒子，于是說，要不你去廟宇里守鐘，爸爸也給你封個守護神。 蒲牢比較乖，也沒問為什么，聽話地就去了，盤在大鐘上，作為鐘紐。 沒想到，龍命人把敲鐘的木杵刻成鯨的形狀。 結(jié)果可想而知，蒲牢一見著鯨就嚇的大吼，真應(yīng)了那句“聲若洪鐘”。 現(xiàn)在我們敲鐘的時候，好的鐘“響入云霄”且“專聲獨遠”，都有蒲牢的功勞。
狻猊是龍的第五個兒子，母親是獅子，所以狻猊的外貌形如獅。 傳說中，它的性格也比較獨特，喜煙好坐。 這是什么奇怪的愛好？ 就像我們生活中有的人喜歡聞汽油，有人喜歡聞下過雨的味道一樣，雖然狻猊喜歡聞煙味兒，但總歸是自己的兒子。 于是龍王跟兒子說，既然你這么喜歡聞煙味兒，你就當個香爐的守護神吧，可以天天在香爐上聞各種香料發(fā)出的煙味兒。
狻猊有點不滿意，跟父親討價還價，“我雖然喜歡聞煙的味道，可每天聞也熏得慌。” 于是龍也讓他當了檐角獸，偶爾出門換換空氣。?
《堅瓠集》云：“霸下，形似龜，好負重。今石碑下龜趺是也?！?/p> 霸下和龜乍看之下十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜卻沒有。 我們知道龜類的性格是比較溫順的，可沾了龍血統(tǒng)的霸下卻非常皮，而且跟鬧海的哪吒有一拼。 傳說中，霸下常背起三山五岳來興風作浪，人間的百姓可就糟了殃。好在我們有夏禹這樣的治水英雄在，用了特殊的方法降服了霸下。霸下從此跟著大禹開山治水，立下了汗馬功勞。 雖然霸下已經(jīng)改邪歸正了，可是他的父親龍還是有點擔心，于是就用一塊比三山五岳還要重的石碑鎮(zhèn)住了霸下，讓霸下成為石碑的守護者。 以后的中國人，看著石碑上的碑文，就想起霸下的付出，從前的過錯便能功過相抵了。
狴犴又名憲章，狴犴的母親是虎，所以狴犴形似虎。 《龍經(jīng)》有云：“狴犴好訟，亦曰憲章。” 傳說狴犴的性格黑白分明，嫉惡如仇。從小時候起，家里凡是有不公平的事，狴犴總是要出頭。 狴犴的形象虎視眈眈，威風凜凜， 龍很喜歡它。 于是，他的父親龍就把他封為人間正義的守護神，在官衙和監(jiān)獄門口當——門把手。 我不知道狴犴有沒有后悔，但是很多國人都喜歡它， 認為狴犴就是人間公平和正義的底線。
負屃的外形與龍非常相似，所以有傳說負屃的母親是一條龍，但是因為沒有進化完全，所以生出來的負屃也不是真龍。 《中國吉祥圖說》記載：“負屃身似龍，雅好斯文?！?/p> 因為他跟霸下的關(guān)系特別好，所以跟父親申請到石碑上去陪霸下。 石碑上雕刻的龍是負屃，在地上馱著石碑的是霸下。
中國古代的建筑物，大多都是木制結(jié)構(gòu)的，最怕火。 這龍的第九個兒子就是能噴水的，叫螭吻。螭吻的母親是一條魚，所以它被認為是龍和魚的結(jié)合體。 北宋吳楚原《青箱雜記》記載：“海為魚，虬尾似鴟，用以噴浪則降雨”。 根據(jù)可以噴水這個特性，龍也把小兒子螭吻派上了房頂，封他為屋脊獸，主管家里的防火事宜。 由于螭吻長得像魚，體型比較小，但也貴為龍族。后人提出了“鯉魚躍龍門”的說法，為了激勵寒門學子奮進。
三、總結(jié)
它不僅包含了中國人絢麗又浪漫的想象，也包含了因材施教的高明智慧，更蘊含了祖先對于后人的守護和祝愿。 特別的是，龍安排的家宅守護神有三位之多，可見我們祖先對于家庭的看重。 最后，我們來總結(jié)一下龍之九子各自充當了中國人的哪些守護神。 囚牛——音樂之神 睚眥——兵器之神 嘲風——鎮(zhèn)宅之神 蒲牢——鳴鐘之神 狻猊——香爐之神 霸下——石碑之神 狴犴——訴訟之神 負屃——文學之神 螭吻——防火之神 以上就是本期內(nèi)容，我是如斯精舍，你的文化手冊，我們下期再見！ |
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