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    《以考古成果詮釋中華文明史之原始樂器—陶鼓(6)》

     木樁指路 2019-11-23

    2019.11.15./作者:王 春 /編輯:楊永輝

    《以考古成果詮釋中華文明史之原始樂器—陶鼓(6)》

    《以考古成果詮釋中華文明史之原始樂器—陶鼓(6)》

    在人類早期社會,生者表達(dá)對逝去祖先和神靈的敬意時,往往需要聲音來規(guī)范行動的整齊劃一,于是出現(xiàn)了發(fā)音器,即最初的樂器。隨著參與人員的增加,逐漸出現(xiàn)歌舞等集體活動,樂器也開始增多。最先出現(xiàn)的應(yīng)該是可以敲擊的食器、容器,如甕、缶等作為臨時使用的樂器。

    《以考古成果詮釋中華文明史之原始樂器—陶鼓(6)》

    鼓是用來節(jié)制諸樂,被視為眾音之長。中國古文獻(xiàn)中有“鼓法天,鐘法地”的記載,將鐘鼓于天地并論,可見鼓在生活中的重要性。鼓作為人類較早發(fā)明的樂器之一,在中國禮樂器上有著重要的地位。遠(yuǎn)古時期的鼓分木鼓和陶鼓兩類。木鼓在地下早已腐朽,而陶鼓則相對完整地保存下來,成為先民生活狀態(tài)的見證。早期的陶鼓可能是受到陶罐、陶盆等容器的啟發(fā)而創(chuàng)造出來的,因此,在形式上帶有陶器的烙印。陶鼓質(zhì)地堅硬,即使鼓皮、附件等朽爛無存,鼓身卻可以保存比較長的時間。這些陶鼓涉獵的考古學(xué)文化有半坡文化、廟底溝文化、后崗一期文化、紅山文化、北辛文化、大汶口文化、秦王寨文化、馬家窯文化、屈家?guī)X文化、廟底溝二期文化和客省莊文化等;地域上分布在遼河流域、黃河流域、淮河流域和長江流域。作為史前時期最主要的打擊樂器,舉凡祭祀祖先、送葬死者、驅(qū)邪除蟲、征討會盟、祈禱豐年、耕作狩獵、宴饗賓客、娶妻迎親的場合,都可以聽到陶鼓發(fā)出的節(jié)奏鮮明、蒼勁深沉、粗獷豪邁的聲響,都可以看到先民們在鼓樂的伴奏下,載歌載舞的身姿。

    在遼寧省朝陽市德輔博物館內(nèi),收藏著一件距今約一萬年前的小河西文化時期的陶鼓,是迄今為止國內(nèi)外所發(fā)現(xiàn)的最早的史前陶鼓實物,可以稱得上'中華第一鼓'或'世界第一鼓',定為國家一級文物。

    《以考古成果詮釋中華文明史之原始樂器—陶鼓(6)》

    (遼寧省朝陽市德輔博物館收藏的小河西文化時期的陶鼓)

    在距今約7800年秦安大地灣仰韶文化中期出土的彩陶鼓,更以其年代之久遠(yuǎn)深得世人的關(guān)注,為我們研究古史傳說時代華夏的音樂生活以及原始樂器提供了珍貴的實物標(biāo)本。

    《以考古成果詮釋中華文明史之原始樂器—陶鼓(6)》

    (秦安大地灣仰韶文化中期出土的彩陶鼓)

    在距今6700年前至5000年前的遼寧阜新胡頭溝石棺墓中發(fā)現(xiàn)了紅山文化彩陶鼓11個,又在遼寧凌源、建平縣交界處牛河梁一號積石冢內(nèi)發(fā)現(xiàn)紅山文化彩陶鼓24件。

    《以考古成果詮釋中華文明史之原始樂器—陶鼓(6)》

    (遼寧阜新胡頭溝石棺墓出土的紅山文化彩陶鼓)

    在距今6000年前的河南臨汝大張仰韶文化遺址中出土的陶鼓,為原始陶鼓典型形制之一。另在大河村、鄭州后莊王、陜縣廟底溝、鄭州大河村等遺址出土的陶鼓,形制更加多樣。

    《以考古成果詮釋中華文明史之原始樂器—陶鼓(6)》

    (河南臨汝大張仰韶文化遺址中出土的陶鼓)

    在距今5000多年的東營市廣饒縣五村遺址中出土了新石器時代大汶口文化陶鼓。

    《以考古成果詮釋中華文明史之原始樂器—陶鼓(6)》

    (大汶口文化陶鼓)

    在距今約6500—4500年前的山東鄒縣野店大汶口文化和距今4500—4000年前的龍山文化的發(fā)掘中,共出土陶鼓二十件。另外在山東鄒平宛城西南莊、兗州王因、廣饒五村、青州桃園、費縣上冶二村、泰安大汶口文化等遺址中也出土了若干件陶鼓。鼓的形制多樣,有釜形、罐形、葫蘆形、束腰形、喇叭形等,在氏族祭祀、慶典舞樂、征戰(zhàn)狩獵中被廣泛使用,不僅是樂器,還兼具報時報警、傳遞命令信號的作用。

    《以考古成果詮釋中華文明史之原始樂器—陶鼓(6)》

    (大汶口文化陶鼓)

    《以考古成果詮釋中華文明史之原始樂器—陶鼓(6)》

    (龍山文化陶鼓)

    1986年,蘭州市博物館在永登縣樂山坪墓地征集到馬家窯文化半山類型(約4900—4350年)的7件“喇叭口形”陶鼓。1997至1998年,甘肅省博物館又在甘肅和青海各地征集10余件陶鼓。說明這一原始打擊樂器在藝術(shù)實踐方面所具有的廣泛性和普遍性。

    《以考古成果詮釋中華文明史之原始樂器—陶鼓(6)》

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    (馬家窯文化陶鼓)

    《以考古成果詮釋中華文明史之原始樂器—陶鼓(6)》

    《以考古成果詮釋中華文明史之原始樂器—陶鼓(6)》

    (半山類型陶鼓)

    在距今4800至4300年的山東省章丘龍山鎮(zhèn)城子崖新石器時代晚期遺址中出土的陶鼓,頸上口周圍有乳釘,便于蒙扎鼓皮;長頸下方靠圓腹處,左右安有耳,便于“表演者”挎在腰間拍打;圓腹凸出,有利共鳴;鼓下部有一大、三小四個圓孔,是便于演奏者變換音階;四個圓孔,按、堵不同圓孔,拍打鼓面時,就會發(fā)出不同音響,所謂五音孔調(diào)。這件陶鼓在制作過程中已融入“樂理知識”,如:共鳴、音量控制、音頻、音質(zhì)等學(xué)問,彌足珍貴,充分展示出中華大地遠(yuǎn)古先民的聰明才智,堪稱國寶!

    《以考古成果詮釋中華文明史之原始樂器—陶鼓(6)》

    (山東省章丘龍山鎮(zhèn)城子崖新石器時代晚期遺址中出土的陶鼓)

    在距今4300年前的山西襄汾陶寺遺址中出土的鼉鼓,可能是古文獻(xiàn)中“以瓦為匡”的“土鼓”,為當(dāng)時的重要禮樂器。鼉鼓的鼓腔是個圓木筒,口部蒙鱷魚皮,原來鼓腔(木筒外壁)涂有紅彩。根據(jù)古代文獻(xiàn)可知,用以冒革的材質(zhì)還有麋鹿皮革、牛皮革、馬皮革和夔皮革等。

    《以考古成果詮釋中華文明史之原始樂器—陶鼓(6)》

    (山西襄汾陶寺遺址中出土的鼉鼓)

    在距今約4000多年前的陜西省千陽縣灃頭村遺址中出土了一面巨型陶鼓,口徑約48厘米,高90厘米,腹徑65厘米。專家稱,這是國內(nèi)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大陶鼓。

    《以考古成果詮釋中華文明史之原始樂器—陶鼓(6)》

    (陜西省千陽縣灃頭村遺址中出土了一面巨型陶鼓)

    作者介紹:王春,生于1955年,1978年參加工作,先后在慶陽縣文化館、博物館,慶陽市博物館工作。曾任縣博物館副館長、館長,市博物館館長等職。兼任甘肅省歷史學(xué)會、民間文藝家學(xué)會、慶陽市歷史學(xué)會、民俗學(xué)會、周祖農(nóng)耕文化研究會會員、政協(xié)慶陽縣六屆常委、政協(xié)慶陽市一屆常委等職。

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