楊筠松《天玉經》原文及譯文

第一篇《七十二龍挨星》
原文：
       江東一卦從來吉，八神四個一；
       江西二卦排龍位，八神四個二；
       南北八神共一卦，端的應無差。
       二十四山管三卦，莫與時師話，
       忽然知得便通仙，代代鼓駢闐，
       天地父母三般卦，時師未曾話，
       東西父母三般卦，算值千金價。
白話釋：
       清代李三素公在注釋《天機一貫青囊奧語》中說過，“《天玉經》為羅經解之祖”。因而釋注《天玉經》就必須結合羅盤來注釋。這里所說的羅盤并非現代市面銷售的一般羅盤。而是指楊筠松所創的只具有地盤和天盤的楊盤。也即是唐末沒有人盤的唐盤。因為人盤是南宋時賴文俊(1131—1162年左右)所創立的。
      “江東一卦”：指的是楊盤二十四山屬東方的山向為第一卦；
      “江西二卦”：指的是楊盤二十四山屬西方的山向為第二卦；
      “南北共一卦”：指的是南方和北方的山向共為第三卦。
      “八神”：即八個山向。

       ??《四庫》釋“東卦”為自寅至丙，“西卦”為自申至壬；“南半卦”為“午丁未坤”，“北半卦”為“子癸丑艮”是錯誤的。因為南半卦屬火，雜有未坤；北半卦屬水，雜有丑艮。
     《地理大全》釋為“乙丙辛壬 丁庚癸甲”也是錯誤的，因此八干純屬龍水交會的四局不可能八為江東，江西和南北卦。
        黃學吉和蔣大鴻所注，是大錯特錯，把八神釋為八卦，原文已標明二十四山管三卦。江東、江西和南北三卦，釋為一卦，三山的地天人三卦，自坎至巽和自巽至兌各釋為四個，其中自巽至兌，若加中宮只有三個，不加中宮，只有兩個，而艮和乾卻無下落。若以后天論自巽至兌也只有三個。??
        原文的含義應該是：二十四山分為三卦：
        江東卦屬木，是“丑艮寅.甲卯乙.辰巽”八神；
        江西卦屬金，是“未坤申.庚酉辛.戌乾”八神。
       南半卦屬火，是“巳.丙午丁”；
       北半卦屬水，是“亥.壬子癸”。
       南四神、北四神，共為八神。
       怎么是“四個一”和“四個二”呢?
       江東卦的“四個一”，是楊盤東自“丑”至“巽”八山之下，所附挨星，24個(20條五行龍和4條空亡龍)中，具有四個挨星(己丑火.丙寅火.丁卯火.甲辰火)的，是火局一局，即四個一。
       江西卦的“四個二”，是楊盤西自“未”至“乾”八山之下，所附24個挨星中具有四個挨星有(乙未金、壬申金、癸酉金、庚戌金【和】癸未木、庚申木、辛酉木、戊戌木)即金局和木局二局，即四個二。
       南北八神共一卦，為什么“端的應無差”呢?
       南：巳.丙午丁四山；
       北：亥.壬子癸四山。
       共為八山。
       在南半卦之下的12個挨星中，具有二個挨星(辛巳金、甲午金和乙巳火、戌午火)為金火二局，即二個二；
        在北半卦之下的12個挨星中，具有二個挨星(己亥木和壬子木)僅木局一局，即二個一。
       南北共八神、即二個二，加上二個一，等于四個三。
       由于東卦是四個一，西卦是四個二、暗示的南北卦是四個三、故而“端的應無差”。
       忽然知道了上述的挨星，即七十二龍納音五行，對于風水和風水羅盤，就可以通仙人了。

原文：
      天卦江東掌上尋，知了值千金，
      地畫八卦誰能會，山與水相對。
白話釋：
       天卦，是指楊盤天盤(逢針)二十四山向的雙山，即：壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥地盤十二支氣的十二宮雙山。
       地卦，是指楊盤地盤(正針)二十四山向，即：壬子癸 丑艮寅 甲卯乙 辰巽巳 丙午丁 未坤申 庚酉辛 戌乾亥。
       地畫八卦，是指二十四山向之下所畫的七十二龍五行，即挨星。以天盤雙山消砂納水；地盤二十四山和挨星格龍乘氣，就稱為“山與水相對”。(龍水交會)

原文：
       倒排父母蔭龍位，山向同流水。
       十二陰陽一路排，總是卦中來。
白話釋：
       父母，指挨星。
       倒排父母，倒排挨星。是以子午針的顛倒五行來說明挨星。
       子本屬水，在正子之下是戌子火龍。
       午本屬火，在正午之下是甲午金龍。稱為倒排父母。
       以倒排父母(挨星)來龍格乘氣，以蔭龍位，同時根據挨星(七十二龍五行)定向，使所乘生氣(龍氣)與堂前流水同歸于墓。就謂之山向同流水。
       十二陰陽，指的是地盤二十四山的納甲陰陽，即：
       十二陽山是：壬子癸 寅 甲乙 辰 午 坤申 戌乾。
       十二陰山是：丑艮 卯 巽巳 丙 丁 未 庚酉辛 亥。
       一路排，是說明十二陰陽龍，仍然是依上述龍水交會的道理循排(總是卦中來)。
        要附加以說明的，楊筠松初期的風水法是陰山來乘陰氣，陽山來乘陽氣，由此可推知《天玉經》是初創七十二龍時，為說明楊盤的應用而撰寫的。

原文：
       分卻東西兩個卦，會者傳天下，
       分定陰陽兩路行，順逆推排定，
       甲庚丙壬俱屬陽，順推五行詳，
       乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行。
白話釋：
        東西兩個卦，是指陽順陰逆的兩個卦，順時針方向，即自楊盤的西方向東方為順循，稱為東卦。自楊盤的東方向西方，即逆時針方向逆循為西卦。
        分定陰陽，是分定龍與水的陰陽，龍為陽水為陰，龍為雄，水為雌，龍為夫水為婦，陰陽、雌雄、夫婦分定兩路，即陽順陰逆，同歸于墓。
       甲丙庚壬為龍、陽，為龍順推。
       乙丁辛癸為水、陰，為水逆排。 
       分別四局五行同歸屬于辰戌丑未四墓庫。
原文：
       識得陰陽兩路行，富貴達京城，
       不識陰陽兩路行，萬丈火坑深。
白話釋：
       如果知道上述的龍與水的陰陽兩路行，富貴就可到長安去做朝官。即是《青囊奧語》說的，“顛顛倒，二十四山有珠寶。”若是不懂龍水的陰陽兩路行，那就是萬丈火坑深了。即是，《奧語》說的“倒倒顛，二十四山有火坑”。(格龍乘氣)

原文：
       先定來山后定向，聯珠不相放，
       須知細覓五行縱，富貴結全龍。
       五行山下問來由，入首便知叢，
       穴上八卦要知情，穴內卦裝清。
白話釋：
       格龍乘氣，必須先格龍即先定來山，然后定向乘氣。格龍乘氣是聯貫的，不可以放過。特別是格定山向的正五行，要細覓山下的挨星，即五行縱。那么所有的富貴都是系于龍的五行縱，要清楚五行的來由，即是要知道來龍的駁換，直到入首龍的五行。知道定穴的穴情，根據穴情裝清穴內的卦。

原文：
       先人秘密定陰陽，便是正龍岡， 
       學取仙人經一宗，切莫亂談空，
       二十四路出高官，緋紫入長安。
白話釋：
       上述格龍乘生氣，就是先人秘密定陰陽的唯一的乘內氣正法(正龍岡)。學取了先人(仙人)這一宗經，必須慎密的遵守，切莫亂談空。如果能照此格龍乘內氣，二十四山向都能出高官，腰帶金印在京城長安做朝官。
(分局)
原文：
       五行位中缺一位，仔細秘中記，
       倘若來龍骨不真，從此誤千人。
       卯山卯向卯源水，驟富比石崇。
       午山午向午來堂，大將鎮邊疆。
       坤山坤向坤水流，富貴永無休。
       乾山乾向水流乾，乾峰出狀元。
白話釋：
       五行是指金、木、水、火、土五行。缺一位，就是在五行之中少一行。這是說明乘生氣的分局。就是上述甲庚丙壬四龍神，和乙丁辛癸四水神，龍與水交會，雌與雄交會，陰陽交會，夫婦交會即乙與丙交、辛與壬交、丁與庚交、癸與甲交，龍水二神，山與水同歸于墓的火水金木四局。
       乾山乾向，即金山金向，坐辛巳金穴，立巳山亥向兼巽乾，為金局。
       卯山卯向，即木山木向，坐辛酉木穴，立辛山乙向兼酉卯，為木局。
       午山午向，即火山火向，坐戌子火穴，立子山午向，為火局。
       坤山坤向，即土山土向，坐辛丑土穴，立丑山未向兼艮坤，為水(土)局。

原文：
       識得陰陽兩路行，五星要分明，
       泥鰍浪里跳龍門，渤海便飛身。
白話釋：
       懂得龍水交會的陰陽兩路行，挨星(五星)四局要分情楚。泥鰍也可以變成金魚跳龍門，可以飛身到渤海。(定向)

原文：
       父母陰陽仔細尋，前后相兼定，
       前后相兼兩路看，分定兩邊安。
       前兼龍神前兼向，聯珠莫相放。
       后兼龍神后兼向，排定陰陽算。
白話釋：
       挨星(父母)的陰陽要仔細尋找，尋找好了挨星，以前后相兼定向。
       前兼的龍神，必定是前兼的向，是有一定的聯貫性的。后兼龍神，也必定是后兼向，是固定了的陰陽。  (消砂納水)

原文：
       關天關地定雌雄，富貴此中逢。
       翻天倒地對不同，秘密在玄空。
       三陽水口盡遠流，富貴永無休。
       三陽六秀二神當，立見入廟堂。
白話釋：
       天盤(關天)雙山消砂納水，地盤(關地)挨星格龍乘生氣，分別陰陽一路兩神同歸于墓。坐穴定向，迎生接旺，在此中就可以逢富貴。翻天倒地，“二神出卦，招至災禍(破旺沖生)的機密(原因)，就在于雌雄交會的玄空。
       三陽水口，龍屬陽順推水口墓絕胎為三陽水口。水屬陰，逆排水口墓絕胎，為三陰水口。
       三陰水口的絕宮，是三陽水口的死宮，胎宮是病宮。陰從陽，陽不從陰，所以當以三陽水口為的。如果堂前生旺水合流于三陽水口，富貴是永無休止。論龍或論水，二神又有生官旺三吉峰，和生旺冠臨胎養六秀水朝堂，立即就可以入廟堂。

原文：
       陰陽順逆不同途，須向此中求， 
       九星雙起雌雄異，玄空真妙處。
白話釋：
       龍屬陽順推，水屬陰逆排，是謂陰陽順逆不同途的，其吉兇必須在此中求。
       九星，所指的不是貪巨祿文武破輔弼的九星，即是步砂量水標畢尺的長生十二官化為貪巨武的九星。即“大墓起破軍，絕胎是祿存，養生貪狼位，沐浴冠帶文，武曲臨官旺，逢衰是巨門，貞兼病死，九星一齊奔”的九星。實則是長生十二宮。
       長生十二宮雙起，龍順水逆，分別雌雄，這就是玄空的真妙處。

原文：
       依得六神為第一，官職無休竭。
       甲庚丙壬四龍神，俱屬陽干行。
       乾巽艮坤水向同，富貴足興隆。
       辰戌丑未一路行，驟富振家聲。
白話釋：
        郭楊風水的消納是依據楊筠松《玉尺經原本》的長生十二宮，即上述的“九星雙起”的標華尺進行。原文為“依得四神為第一”。所謂四神是八宅的生延天伏或貪狼九星的貪巨武輔，可肯定為當年卦例“風水”所改纂，故而更正為生旺冠臨胎養六神。用天盤消砂納水，是以六神為最吉(第一)，就可以官職無休竭。

       甲庚丙壬為四龍神的旺神，是以陰從陽，即從龍神順推的四龍旺神。
       乾巽艮坤四生水與四龍旺神水向朝堂是相同的，即甲龍甲卯旺神與乾亥生神，庚龍庚酉旺神與巽已生神，丙龍丙午旺神與艮寅生神，壬龍壬子旺神與坤申生神，都是水向同朝堂。
       辰戌丑未為四龍神的墓庫，甲庚丙壬四旺神與乾巽艮坤四生神，都要水向相同，一路流向辰戌丑未四墓庫，就主富貴興隆和驟富振家聲。

原文：
       寅申巳亥水來長，五行向中藏，
       辰戌丑未叩金龍，富貴永不窮，
       若還借庫富后貧，自庫樂長春。
白話釋：
       寅申巳亥是四龍的長生位，若是四生水朝堂，須分別到挨星的向中而論，以及所叩辰戌丑未的金龍(水口)位，是朝水和金龍同卦，就謂之動金龍。若動得金龍，當主應永不窮。
       若是借庫消水，雖然當時可以致富，因為未動金龍，后業還是破旺沖生的，必定退敗而貧。

原文：
       識得父母三般卦，便是真神路。
       卦內八卦不出位，代代人尊貴。
       向同水流一路行，到處有聲名。
       只把天醫福德裝，未曾見榮光。
白話釋：
        上述納水，總的說來，要懂得挨星的東卦，西卦和南北三般卦，才是納水的真正方法(真神路)。若果三般卦的挨星不出位，子孫萬代人都是榮光的。卦例“風水”術論風水，主觀的去裝卦，雖然裝到天醫福德吉卦，向來也沒有看到其結果是榮光的。

原文：
       大都星起何方是，五行長生旺。
       火旆相對起高岡，職位在學堂。
       捍門官國華表起，山水亦同例。
       水秀峰奇出大官，六位一般看。
白話釋：
        消峰論吉兇，一般是看星起于何方，在四局的方位以長生帝旺為最吉。其形法若是火相對，即像火冒炎似尾的形狀，定主應聰明子弟。若是水口砂似捍門，官國華表，無論是峰或朝堂水，都是同樣以吉論。凡屬水秀或山奇，在生旺冠臨胎養的六秀方，都如上述一般的論吉。

原文：
       坎離水火中天過，龍墀移帝座。
       寶蓋鳳閣四維朝，寶殿登龍樓。
       金枝玉葉四孟裝，金箱玉印藏。
       帝釋一神定州府，紫微同八武。
       倒排父母養龍神，富貴萬年春。
白話釋：
        坎離水火，是子山午向。中天過，是戌子穴，金龍水口位天卦天盤辛戌。宮庭地面可以移登帝座。四維峰巒猶如寶蓋風閣，寶殿可以登龍樓。四孟，是四局的長生宮位，喻金枝玉葉占長生宮，金箱內可藏玉印。
        帝釋，梵語天帝。紫微星，為帝座。八武武曲位臨官帝旺二宮，四局八宮稱為八武。天帝之命登帝位定州府，帝座星如同處于八武。
        如此的形勢，猶如倒排父母(即挨星)養龍神的效果，富貴是萬年春的。(分公位)

原文：
       逐男位上算經由，富貴容易收，
       胎沐養生貪狼長，冠臨衰旺仲，
       季子排來病死位，墓絕亦皆是。
       向定陰陽順水裝，三子一齊昌。
白話釋：
        在分公位方面，是依然按照十二長生宮位排定的(算經由)。孟仲季三房的富貴，是容易判定的(容易收)。
       長子位住胎養長生沐浴四宮，仲子占冠帶、臨官、帝旺，衰四宮，季子是病、死、墓、絕四宮，若是向定陰陽，朝水都順上述宮位而至。那么孟仲季三子就是一齊興旺發達的。

原文：
       世人不識天機秘，泄破有何益。
       汝今傳得地中仙，玄空妙難言。
       更有收山出煞法，亦兼為汝說。 
       相逢大地能幾人，個個是知心。
       若還求地不種德，隱口深藏舌。
白話釋：
       這是楊筠松授其高徒曾文的結尾語，世人是不懂得挨星的秘密，不要隨便秘傳的泄破它。你現在已經傳授了挨星學，可以成為地中仙了，這都是玄空的妙用。還有收山出煞的方法，亦兼為你說清楚。在世界上相逢的知心人能有多少，若是求地不去種德，你切須牢記要隱口藏舌，不能隨意給別人說。

第五章 附錄：
     《天玉經序》與《天玉經》考

第一節曾文辿《天玉經序》原文
       在李本芳老師的《祖傳本》內載有曾文撰的《天玉經序》卻沒有楊筠松撰的《天玉經》。

《天玉經序》的原文是：
       江東一卦從來吉，八神四個一。
       江西二卦排龍位，八神四個二。
       南北八神共一卦，端的應無差。
       天卦江東掌上尋，知了值千金。
       地畫八卦誰能會，山與水相對。
       父母陰陽仔細尋，前后相兼定，
       前后相兼兩路看，分定兩邊安。
       卦內八卦不出位，代代人尊貴。
       向同水流一路行，到處有名聲。
       龍行出卦無官貴，不用費心力。
       雖合天醫福德裝，未曾見榮光。
       關天關地定雌雄，富貴此中逢。
       翻天倒地對不同，秘密在玄空。
       三陽水口盡源流，富貴永無休。
       三吉六秀二神當，立見入廟堂。

第二節 考正楊筠松《天玉經·原著》原文

挨星為主旨：
       江東一卦從來吉，八神四個一。
        （序同）
       江西二卦排龍位，八神四個二。
        （序同）
       南北八神共一卦，端的應無差。
        （序同）
       二十四山管三卦，莫與時師話。
       忽然知得便通仙，代代鼓駢闐。
       天地父母三般卦，時師未曾話。
       東西父母三般卦，算值千金云。
         （龍水交會）
       天卦江東掌上尋，知了值千金。
         （序同）
       地畫八卦誰能會，山與水相對。
         （序同）
       分卻東西兩個卦，會者傳天下。
       分定陰陽兩路行，順逆推排定。
       甲庚丙壬俱屬陽，順推五行詳。
       乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行。
       識得陰陽兩路行，富貴達京城。
       不識陰陽兩路行，萬丈火坑深。
           （格龍乘氣）
       先定來的后定向，聯珠不相放。
       須知細覓五行縱，富貴結金龍。
       五行山下問來由，入首便知縱。
       穴上八卦要知情。穴內卦裝清。
       先人秘密定陰陽。便是正龍岡。
       學取仙人經一宗，切莫亂談空。
       二十四路出高官，緋紫入長安。
           （分局）
       五行位中缺一位，仔細秘中記。
       倘若來龍骨不真，從此誤千人。
       乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元。
       卯山卯向卯源水，驟富石崇比。
       午山午向午來堂，大將鎮邊疆。
       坤山坤向水坤流，富貴永無休。
       識得陰陽兩路行，五星要分明。
       泥鰍浪里跳龍門，渤海要飛身。
          （立向）
       父母陰陽仔細尋，前后相兼定。
          （序同）
       前后相兼兩路看，分定兩邊安。
          （序同）
       前兼龍神前兼向，聯珠莫相放。
       后兼龍神后兼向，排定陰陽算。
       關天關地定雌雄，富貴此中逢。
          （序同）
       翻天倒地對不同，秘密在玄空。
          （序同）
       三陽水口盡源流，富貴永無休。
          （序同）
       三陽六秀二神當，立見入廟堂。
          （序同）
       陰陽順逆不同道，須向此中求。
       九星雙起雌雄異，玄空真妙處。
          （納水）
       依得六神為第一，官職無休竭，
       甲庚丙壬四龍神，俱屬陽干行，
       乾巽艮坤水向同，富貴足興隆。
       辰戌丑未一路行，驟富振家聲。
       寅申已亥水來長，五行向中藏，
       辰戌丑未叩金龍，動得永不窮。
       若還借庫富后貧，自庫樂長春。
       識得父母三般卦，便是真神路。
       卦內八卦不出位，代代人尊貴。
       向同水流一路行，到處有聲名。
          （序同）
       只把天醫福法裝，未曾見榮光。
          （序同）
       大都星起何方是，五行長生旺，
       火旆相對起高岡，職位在學堂。
       捍門官國華表起，山水亦同例。
       水秀峰奇出大官，六位一般看。
       坎離水火中天過，龍墀移帝座。
       寶蓋鳳閣四維朝，寶殿登龍樓。
       金枝玉葉四孟裝，金箱玉印藏。
       帝釋一神定州府，紫微同八武，
       順排父母養龍神，富貴萬年春。
         （分公位）
       逐男位上算經由，富貴容易收，
       胎沐養生貪狼長，冠臨衷旺仲。
       季子排來病死位，墓絕亦皆是。
       向定陰陽順水裝，三子一齊昌。
       世人不識天機秘，泄破有何益。
       汝今傳得地中仙，玄空妙難言。
       更有收山出煞法，亦兼為汝說，
       相逢大地能幾人，個個是知心。
       若還求地不種德，隱口深藏舌。

第三節《天玉經序》與《天玉經》

一、主題相同
     《天玉經序》與《天玉經》的主題是相同的，二者的開章所云，都是以二十四山向，分為三卦，每卦八神的四個一、四相二、四個三、來明示挨星，即七十二龍五行為主題，都是本著楊筠松《天機貫青囊奧語》中的水火金木四局，以“顛、顛倒”所指挨星，為主題。

      《青囊奧語》認為東方屬木，南方屬火、西方屬金、北方屬水的方位正五行，以及二十四山向的正五行都是主觀決定的。不符合客觀存在。

       東方不單是屬木，也存在著火水金和土。
       南方不單是屬火，也存在著水金木和土。
       西方不單是屬金，也存在著水火土和木。
       北方不單是屬水，也存在著火土木金。

       同樣，在周天十二支氣，子氣不單是屬水，也存在著其它五行，丑氣不單是屬土，也存在著其它五行……亥氣也不單是屬水，也存在著其它五行。因此，楊筠松察覺之后，就把正五行。在晚年創造了符合客觀存在的五行，即七十二龍五行。而把方位正五行稱為“顛倒”五行，七十二龍五行稱為“顛、顛倒”五行，其意是把主觀的顛倒方面五行，重顛新倒回。客觀存在的五行。

      《天玉經》是具體說明《天機一貫青囊奧語》中“顛、顛倒”五行，的一部實踐經典。《天玉經序》是楊筠松將《天玉經》秘授給其高徒曾文最具體秘授的的風水法。正如《天玉經》結尾說的“汝今傳得地中仙，玄空妙難言，更有收山出煞法，亦兼為汝說。”
       二、《天玉經序》是《天玉經》全部內容的提綱。
      《天玉經序》云“天卦江東掌上尋，知了值千金。地畫八卦誰能會，山與水相對。
       天卦，即日影卦，指楊盤的天盤(縫針)，二十四山向的雙山。地畫八卦，即磁針卦，指楊盤的地盤(正針),二十四山向及其附盤七十二龍五行。以地盤七十二龍格龍乘氣，坐穴立向，以天盤雙山消砂納水，使龍水交會合玄空，就稱為山(龍)與水(隨龍水和朝堂水)相對。

《天玉經序》云：
       父母陰陽仔細尋，前后相兼定。
       前后相兼兩路看，分定兩邊安。
       父母，夫婦，陰陽神，龍水兩路交會的關系，要仔細尋找挨星，即七十二龍納音五行。以前后相兼來立向定穴。
       首先要加以說明的所謂前后相兼，即兼前后，或稱兼前，兼后。兼前或前兼，是指順時鐘方向，未來的為前，過去的為后。逆時鐘方向，過去的為前，未來的為后。如壬子癸三山，子山兼癸，謂之兼前或前兼。子山兼壬，謂之兼后或后兼。因為子山為兼者，為主位，癸和壬為被兼者，為付位。
       前后相兼兩路看，是繼前段說明地盤(正針)和天盤(縫針)的關系，也即郭楊胡“新法，所謂前兼三七，后兼二八。在地盤是前兼三七，如子山兼癸，是七子三癸。在天盤卻是子山兼壬，為后兼，是子一壬。前后相兼，一是指地盤順時鐘方向為前兼，一是天盤逆時鐘方向為后兼，分為兩路，分定兩邊安。

《天玉經序》云：
       卦內八神不出位，代代人尊貴。向同水流一路行，到處有聲名，龍行出卦無官貴，不用費心力，雖合天醫福德裝，未曾見榮光。
       八神，是指火、水、金、木四局的一路兩神(龍神和水神)四局共為八神。
       火、水、金、木四局，每局的龍神和水神必須共一卦，是謂不出卦。
       即是：
       入首龍屬火，必須坐火穴，乘火氣，而堂前水，必須合流于辛戌。

       入首龍屬水，必須坐水穴，乘水氣，而堂前水，必須合流于辰。

       入首龍屬金，必須坐金穴，乘金氣，而堂前水，必須合流于癸丑庫。
       入首龍屬木，必須坐木穴，乘木氣，而堂前水，必須合流于丁未庫。
       即楊筠松《天玉經》說“甲庚原屬陽，順推五行詳，乙辛丁癸屬陰逆推論五行”。

        甲庚丙壬,龍也；乙辛丁癸,水也。
 丙與乙交，一路局兩神，同歸于戌庫。
 壬與辛交，一路局兩神，同歸于辰庫，
 庚與丁交，一路局兩神，同歸于未庫。

 即媾成：
          乙丙交而趨戌，火局，
          辛壬會而聚辰，水局。
       斗牛納丁庚之氣，金局，
       全羊收癸甲之靈，木局。
       四大局。為八神不出位，主應代代人尊貴。
       所謂“向同水流”的向，以現代來說，包含有兩個含義，郭楊胡(舜申)“新法”風水，有所謂向上五行。如木局，癸山丁向兼子午，向上五行屬火，稱自旺向，水流丁未，是火局衰宮。
       郭楊曾(文)古法風水，認為向，即山，也即七十二龍坐穴。如火局子山午向，午向必子山，子山必午向，必坐戊子火穴。“新法”風水術，是出卦的向同水流，古法風水術，是不出卦的向同水流，就可以一路行，就主官貴，到處有聲名。
       否則，龍行出卦為陽差，無官貴是必然結果。是不用費心力空想的，雖然能合上福建之法的卦例風水，什么八宅的天醫，九星的貪狼，福德。也不可能見榮光。
      《天玉經序》末段：關天關地定雌雄，富貴此中逢，翻天倒地對不同，機秘在玄空，三陽水口盡源流，富貴永無休。三吉六秀二神當，立見入廟堂。
       關天，用天盤雙山消砂納水。
       關地，用地盤七十二龍五行格龍坐穴乘氣。分別龍雄水雌陰陽二神同歸于庫。迎生接旺，在此中就可以逢富貴。翻天倒地二神出卦，破旺沖生，招至災禍的機秘原因，就在于雌雄龍水交會的玄空。
       玄空的玄，是玄虛、玄妙、的玄。空，是空空如也，所謂玄空，就是玄妙得空空如也，看不見，摸不著難以捉模無形可見的東西，郭楊風水所述的玄空，就是指生氣即陰陽氣，發生發展運動變化，作用于陰陽宅的過程，這個過程是玄虛渺茫，人看不見的。也即風水龍水交會的，同通過一定規律的運動變化，得到一定的成果。在風水術語稱之為吉或兇。這個由風水龍水交會的因到風水吉兇的整個過程，就稱之為玄空。
       三陽水口，是指龍水交會，龍屬陽順推水口墓.絕.胎為三陽水口；水屬陰，逆推水口墓.絕.胎為三陰水口。

       三陰水口的絕宮，是龍順推十二長生宮的死宮。
       三陰水口胎宮，是龍順推長生十二宮的病宮，因而凡屬水出龍陽的病死墓絕四宮，都稱為休囚宮，都不會產生破旺沖生而主兇。
       由于風水的主旨是乘生氣，龍脈是生氣在地中發生發展運動變化，在地表面的表現形態。是故乘生氣就是乘龍脈氣。
       當以三陽水口為最吉，如果堂內生旺水源遠流長合流于三陽水口，富貴是永無休止的。論峰，如果是生官旺三吉，或生旺冠臨胎養六秀，就立見入廟堂。
      《天玉經序》的165字，就是已經包括了《天玉經》的全部內容。和《青囊奧語》是共一鼻孔出氣的。
第二篇 天玉經原文：
　 《天玉經》分上中下三卷和外篇，其中包含了風水中很多口訣。排龍法，斗密法、玄關訣只是其中的一部分內容，主要是口訣的應用方法與經驗，從書中可以感悟出經文中每一句每一字都包含玄機。
       全文主要是行習風水經驗的結晶，現時所有的風水門派口訣都是從中演變而來，目前注本也有數拾種，每一種都不能盡解其意。有很多注解是錯誤的，只有自己熟讀口訣后，再到實際應用時作開悟，例如注本講到二十四山分三卦，即天地人三卦，地卦為單用，天卦人卦可互相兼用，但實際上我考察的古名墳，天卦兼地卦的也有，地卦兼天卦的也常見，出卦相兼的也見到，而且其后代也非常昌盛。
       由于《天玉經》包含的內容較廣，其中有關斗密法的口訣，可參見斗密法章的內容，其它的口訣由于本人無法全部都注釋，希望大家在實用中作自行考驗，其中經文內的語句，含義深奧，一般不能作直解，如外篇的：
辛入乾官百萬莊，癸歸艮位發文章;
乙向巽流清富貴，丁坤終是萬斯箱。
       一直被后人理解為救貧黃泉，但實際考證時，本人發現，合此訣者十有七八是敗絕。其它語句也一樣，看起來簡單，但實際含義深奧，未經驗證，不可輕用。《天玉經》是風水學的至寶，應作為學習重點依據。

      《天玉經》唐.楊均松著

《天玉經·內傳》【上】
       江東一卦從來吉，八神四個一。
       江西二卦排龍位，八神四個二。
       南北八神共一卦，端的應無差。
       二十四龍管三卦，莫與時師話。
       忽然識得便通仙，代代鼓駢闐。
       天卦江東掌上尋，知了值千金。
       地畫八卦誰能會，山與水相對。
       父母陰陽仔細尋，前后相兼定，
       前后相兼兩路看，分定兩邊安。
       卦內八卦不出位，代代人尊貴。
       向上流水歸一路，到處有聲名，
       龍行出卦無官貴，不用勞心力，
       只把天醫福德裝，未解見榮光。
       倒排父母陰龍位，山向同流水，
       十二陰陽一路排，總是卦中來。
       關天關地定雌雄，富貴此中逢。
       翻天倒地對不同，秘密在玄空。
       三陽水口盡源流，富貴永無休，
       三陽六秀二神當，立見入朝堂。
       水到玉街官更至，神童壯元出。
       卯綬若然水口王，御近臺輔貴。
       冬冬鼓角隨流水，艷艷紅飾貴。
       上按三才并六建，排定陰陽算，
       下按玉輦捍門流、龍去要回頭。
       六建分明號六龍，名姓達天聰，
       正山正向流支上，寡夭遭刑杖。
       向若回山是父母，水流回向首，
       水若上山父母同，定見出三公。
       共路兩神為夫婦，認取真神路，
       仙人秘密定陰陽，便是正龍岡。
       陰陽二字看零正，坐向須知病，
       若遇正神正位裝，撥水入零堂。
       零堂正向須知好，認取來山腦，
       水上排龍點位裝，積粟萬余倉。
       正神百步始成龍，水短便遭兇，
       零神不問長和短，吉兇不同斷。
       父母排來到子息，須去認生克，
       水上排龍照位分，兄弟更子孫。
       正龍前面無交破，莫斷為兇禍，
       兇星看在何公頭，仔細認蹤由。
       先定來山后定向，聯珠不相放，
       須知細覓五行蹤，富貴結金龍。
       五行若然翻值向，百年子孫旺，
       陰陽配合亦同論，富貴此中尋。
       東西父母三般卦，笄值千金價，
       二十四路出高官，緋紫入長安，
       父母不是未為好，無官只富豪。
       父母排來看左右，向首分休咎
       雙山雙向水零神，富貴永無貧，
       若遇正神須敗絕，五行當分別，
       隔向一神仲子當，千萬細推祥。
       若行官位看順逆，接得方奇特。
       官位若來見逆龍，男女失其蹤。
       更看父母下三吉，三般卦第一。

《天玉經·內傳》【中】
       二十四山起八宮，貪巨武輔雄。
       四邊盡是逃亡穴，下后令人絕。
       惟有挨星為最貴。泄漏天機秘，
       天機若然安在內，家活常富貴，
       天機若然安在外，家活漸退敗，
       五星配出九星名，天下任橫行。
       干維乾艮巽坤壬，陽順星辰論，
       支神坎震離兌癸，陰卦逆行取，
       分定陰陽當兩路，順逆推排去，
       知生知死亦知貧，留取教兒孫。
       天地父母三般卦，時師未曾話，
       玄空大卦神仙說，本是此經訣，
       不識宗枝俱亂傳，開口莫胡言，
       若還不信此經文，但復古人墳。
       分卻東西兩個卦，會者傳天下，
       學取仙人經一宗，切莫亂談空，
       五行山下問來由，入首便知蹤。
       分定子孫十二位，災禍相連值，
       千災萬禍少人知，克者論宗支。
       五行位中出一位，仔細秘中記，
       假若來龍骨不真，從此誤千人。
       一個排來千百個，莫把星辰錯，
       龍要合向向合水，水合四吉位，
       合祿合馬合官星，本卦官旺尋，
       合兇合吉合祥瑞。何法能趨避，
       但看太歲是何神，立地見分明，
       成敗定斷何公位，三合年中定。
       排星仔細看五行，看自何卦生，
       來山八卦不知蹤，八卦九星空，
       順逆排來各不同，天卦在玄空。
       逐男位上笄經游，富貴容易收，
       胎沐養生貪長共，冠臨衰旺仲，
       仲子排來病死位，墓絕亦皆是，
       向定陰陽順水裝，三子一齊昌。
       子寅辰乾共丙乙，長男排此位，
       午申戌與坤壬辛，二男此位真，
       卯巳丑及艮庚丁，三男位相生，
       酉亥未兼巽甲癸，四男位此際。
       千里來龍問祖宗，支水來去兇，
       惟有寅申巳亥水，生旺福無比。
       甲庚丙壬俱屬陽，順推五行祥，
       乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行。
       陰陽逆順不同途，須向此中求，
       九星雙起雌雄異，玄關真妙處。
       東西二卦真奇異，須知本向水，
       本向本水四神奇，代代著緋衣。
       水流出卦有何全，一代作官員，
       一折一代為官祿，二折二代福，
       三折父母共長流，馬上錦衣游，
       馬上斬頭水出卦，一代為官罷，
       直山直水去無翻，場條小官班。

《天玉經·內傳》【下】
       乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元，
       卯山卯向卯源水，驟富石崇比，
       午山午向午來堂，大將鎮邊疆，
       坤山坤向坤水流，富貴永無休。
       辨得陰陽兩路行，五星要分明，
       泥鰍浪里跳龍門，渤海便飛身。
       依得四神為第一，官職無休息，
       穴上八卦要知情，穴內卦裝清。
       要求富貴三般卦，出卦家貧乏，
       寅申巳亥水來長，五行向中藏，
       辰戌丑未即金龍，動得永不窮，
       若還借庫富后貧，自庫樂長春。
       大都星起何方是，五行長生旺，
       大旗相對起高風，職位在學堂，
       捍門官國華表起，山水亦同例，
       水秀峰奇出大官，四位一般看。
       坎離水火中天過，龍墀入帝座。
       寶蓋鳳閣四維朝，寶殿登龍樓，
       罡劫吊殺休犯著，四墓多消鑠，
       金枝玉葉四孟裝，金箱玉印藏。
       帝釋一神定州府，紫微同八武，
       倒排父母養龍神，富貴萬余春。
       識得父母三般卦，便是真神路，
       北斗七星去打劫，離宮要相合。
       更有一星佐尊貴，坤是金神位，
       甲庚丙壬四龍神，但屬陽干行。
       艮巽乾坤水向同，富貴是興隆，
       辰戌丑未一路行，驟富振家聲。
       依得卦中為第一，失卦軍賊出，
       不依方卦失真傳，何必亂談天。
       子午卯酉四龍岡，作祖人財旺。
       水長百里佐君王，水短便遭傷。
       識得陰陽兩路行，富貴達京城，
       不識陰陽兩路行，萬丈火坑深。
       前兼龍神前兼向，聯珠莫相放，
       后兼龍神后兼向，排定陰陽算。
       明得零神與正神，指日入青云。
       不識零神及正神，代代絕除根。
       倒排父母是真龍，子息達天聰，
       順排父母到子息，代代人財退。
       一龍宮中水便行，子息受艱辛，
       四三二一龍逆去，四子均榮貴，
       龍行位遠主離鄉，四位發經商。
       時師不識挨星學，只作天心摸，
       東邊財谷引歸西，北到南方推。
       老龍終日臥山中，何曾不易逢，
       止是自家眼不明，亂把山岡覓。
       世人不知天機秘，泄破有何益，
       汝今傳得地中仙，玄空妙難言，
       翻天倒地更玄玄，大卦不易傳，
       更有收山出殺訣，亦兼為汝說，
       相逢大地能幾個，個個是知心，
       若還求地不種德，隱口深藏舌。

《天玉經》《外篇》
卦號玄空理最幽，乾坤艮巽問蹤由，
坎離震兌分天地，五行更在位中求。
第一天寶經最妙，第二要看龍子經，
第三二一名玄女，第四寶照經為名。
乾丙乙與子寅辰，六位排來俱屬金。
艮庚丁與卯巳丑，六位屬水由人數，
以上數者盡屬陽，陽山陽水始相當。
坤壬辛與午申戌，六位屬木無人識。
巽甲癸與亥酉未，六位屬火君須記。
以上數者盡為陰，陰山陰水正相應。
此是陰陽天地卦，五行之內號四經，
不破旺方財祿聚，流破生方損少丁，
長生位上黃泉是，干化之年定見刑，
此是九天真口訣，勿得輕傳薄行人。
       一龍金位家富貴，百子千孫位。
       二龍行來到本鄉，外保置田莊。
       三龍行從本位去，金玉家無數。
       四龍行位到火中，富貴出三公。
       正神山上水交道，百子千孫出。
       零神前來水上交，富貴出官僚，
       零神正神相交著，兒孫遭跌薄，
       正神百步始成龍，水短便遭兇，
       零神不問長和短，兇吉不同斷，
       每見時師錯用心，便謂來主真，
       若將入首為端的，陰陽何處覓，
       側取過龍來作主，真龍卻無取，
       須要真龍來勢真，錯認誤殺人。
       五行若水克向上，百子千孫旺，
       遇向若然行兩神，代代富無貧。
       一龍生處有三龍，世代富無窮，
       更知三是五行主，本身原屬土，
       水重一土在五行，生旺墓同情，
       三龍三個人家富，銀瓶多盞筋，
       三龍位上若當兇，三子絕根宗，
       四龍得龍人肥滿，開庫有錢典。
       財水財山財易發，七通并八達，
       資財巨富出聰明，只是少人丁，
       且要順龍順水去，人才從此至，
       順龍來去子孫昌，代代足衣糧。
       排山排向明堂水，折盡諸道理，
       小心但看四龍經，一經各一名。
       五行無根水上折，時師那會得，
       放水與山同路行，世代坐專城。
       子寅辰與乾丙乙，長子真端的，
       午申戌與坤壬辛，次男此位真，
       卯巳丑與艮庚丁，三男從此分，
       酉亥未與巽甲癸，四男當其位。
       第一摺水長房折。乾丙更要乙，
       第二折水二男情，坤辛壬同行。
       第三折水三男位，艮庚丁吉利。
       第四折水四男官，巽甲癸相逢，
       若無四男還歸長，仔細分明講，
       一龍行宮水口去。兒孫多不吉。
       龍行位遠主離鄉，水位卻無訪，
       三龍先行一龍上，內反家抱養，
       二折行二見真訣，白手置田豐，
       三龍先行一龍上，入舍兼抱養。
       四龍行位不分明，父子絕人丁。
       金木水火各一宮，生命亦不同，
       查得四行合生命，自然發福盛。
干支二水要相依，更把天星卦例推，
震宮長男邀福應，兌宮少位吉兇知，
中宮離坎從天定，子息排來卻位移。
       金木水火四龍位，生克無窮極。
       相生為吉相克兇，禍福在其中。
金到火官人死絕，火入金官定損妻，
金火相刑人自縊，縱然不縊也相離。
       子寅辰并乾丙乙，切忌巽水出。
       午申戌與坤辛壬，乾水破長生。
       卯巳丑及艮庚丁，坤水要留停，
       酉亥未兼巽甲癸，艮水下宜去。

庚丁坤是上黃泉，乙丙須防巽水先，
甲癸向中憂見艮，辛壬水路怕當乾。
卯辰巳午怕巽宮，午未申酉坤莫逢，
酉戌亥子當乾是，子丑寅卯艮水兇。
辛入乾宮百萬莊，癸歸艮位發文章，
乙向巽流清富貴，丁坤終是萬斯箱。
       更有一神難為說，時師會不得。
       辰山戌向龍山辰，驚動世間人。
       寅歸甲水乙歸巽，長流為官定。
       丙辰為龍寅為虎，仔細尋根取。
       巽丙丁為六秀到，世代無煩惱。
       卯山辛向水為乾，富貴出官員。
              金遇戌為鐵，火向未申絕，
              木辰枝葉枯，水上丑寅滅。                        
    
                           《天玉經全文完》