諺語“唯女子與小人難養(yǎng)也”，其實還有后半句，意思就完全不一樣

導語：諺語“唯女子與小人難養(yǎng)也”，其實還有后半句，意思就完全不一樣了

民俗諺語，言簡意深、朗朗上口，每句俗語的背后，往往有著一個軼事，而這些軼事中或多或少，都很有深意，用以教導后世的子孫一些做人的道理。而現(xiàn)在的年輕男子每每和女朋友吵架時，有時候故意調(diào)侃時會用到一句諺語：“唯女子與小人難養(yǎng)也”，這句話我們在電視里面也經(jīng)常聽到的，帶有對女性的貶低，所以這句人們所熟知的諺語，難道本意就是這樣嗎？接下來我們就詳細的來看看這句話。

唯女子與小人難養(yǎng)也

這句話出自《論語·陽貨》，一直被認為是孔子歧視女性的證據(jù)，也因為這句話，孔子也被認為是男尊女卑的始作俑者。小編第一次知道這句話是看《還珠格格》的時候，紫薇說“孔子說過的話都很有道理，唯獨這句話最爛。”所以我也一直覺得這句話是孔子對女性的貶低，就連于丹，對這句話的解釋也是女人和小人不好培養(yǎng)之意。但是讀過《論語》，看過電視的我們都知道貫穿孔子一生的思想是平等和仁愛，并且在孔子生活的春秋時代，男女平等，經(jīng)典《詩經(jīng)》里面還有很多歌頌當時男女平等的詩句，而孔子也曾多次用詩經(jīng)里的“琴瑟和鳴”來表達了自己對婚姻和男女平等的看法。所以，孔子怎么可能歧視婦女呢，這明顯和孔子的思想不符，也和當時的民風不符，因此這個說法有待商榷。后來查閱了資料才發(fā)現(xiàn)很多人根本是曲解了控制的意思，并且這句話還有后半部分，意思就完全不一樣了。

孔子這句話是在一個特定的背景下說出來的，在《史記·孔子世家》里記載，孔子受衛(wèi)國國君衛(wèi)靈公的邀請，前往衛(wèi)國學習并且傳播自己的主張，但在這期間，孔子卻突然發(fā)現(xiàn)自己被衛(wèi)國國君欺騙了，衛(wèi)靈公本意就不是要學習孔子的思想，只不過是用他的身份來抬高自己而已，并不是真正支持他來教化衛(wèi)國民眾的。孔子還被衛(wèi)靈公身邊的小人愚弄，衛(wèi)靈公的老婆南子也曾經(jīng)對孔子出言不遜，所以，孔子指責衛(wèi)國君主聽信身邊小人：“吾未見好德如好色者也。”之后孔子離開了衛(wèi)國，想起之前在衛(wèi)國的經(jīng)歷，才發(fā)出感慨：“唯女子與小人難養(yǎng)也！近之則不孫，遠之則怨。”

近之則不孫，遠之則怨

所以結(jié)合歷史背景和人生經(jīng)歷，孔子這話就很好理解了。這句話里面的“小人”值得就是君王身邊仗勢欺人、搬弄是非的小人，而“女子”指的就是以衛(wèi)靈公老婆南子為代表的很多仗勢受寵的妃嬪。而“近之則不遜，遠之則怨”，說的就是作為一個君主，對那些后宮的女人和只會拍馬屁、阿諛奉承的小人太過親近了，他們就會得意忘形，忘了自己的身份，并且很有可能利用君王的權(quán)勢開始胡作非為，危害百姓。但是你要是疏遠了他們，他們就會開始抱怨，在背后使毒計。

那么為什么千百年了，人們就對這句話深信不疑呢？又是誰誤傳了這句話？其實這句話是到了西漢的時候才開始改變本意的，西漢有一位“大儒”董仲舒，這個人最大的功勞就是“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，將儒家的地位抬高到了一個高峰，從此以后歷代的帝王就都以儒家作為治國的標準，而他正好大力主張“三綱五常”，其中就包括了君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，要求妻子必須的服從丈夫，所以為了宣傳自己的思想，他就將孔子的這句話斷章取義，成為了束縛女性的一把枷鎖。而‘三綱五常“也被歷代皇帝所接受，漸漸形成了加強封建統(tǒng)治的一個工具。

所以，孔子的這句“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨”，還是非常的有意思，在當時看是對衛(wèi)靈公的指責，其實也是對天下君王的告誡。這下子就全部明白了這句話的意思，大家以后用的時候就要注意了，千萬不要再用來貶低女性了。

小編有話說：這句話整個的意思放在現(xiàn)代社會其實也能解釋，就好比現(xiàn)代年輕人談戀愛一樣，女朋友是一個很神奇的物種，你要是距離她太近，她就有可能恃寵生嬌，尤其是當她生氣的時候，你去安撫她，她還可能先和你生一場氣，讓你離開。但是你要是想讓她自己冷靜冷靜，和她保持距離，她又會覺得你不愛她，冷落她。正可謂是親近爭吵，疏遠也爭吵，著實是很多男性都不能理解的難題呀。