遇事多思，三思而后行，是一個人的優點，然而，多心則是缺點。事事多心，就會猶豫不決，難成大事。懷疑對有些事是必要的，防止上當受騙，但猜疑則是要不得的。猜疑會使人寢食難安，也不會有朋友。敏感是值得稱贊的，但應有度，過度敏感，表現出的必然是多疑和脆弱。 27 節儉，本來是人的一種美德，值得提倡。但是，過于節儉就會轉化成吝嗇，被人不齒。謙虛禮讓，同樣是一種值得稱贊的待人接物的心態和舉止，但是，過于謙虛禮讓，就會變成虛偽，令人產生反感。凡事皆應講度，過了，就會適得其反。 28 度，是最難把握的。做人能把握準度，就成功了一半。隱逸而不逃避，沉穩而不孤傲，超脫而不寡合，清雅而不懶散，執著而不偏激，深邃而不沉郁，隨和而不圓滑，區別就在度。適度，就屬前者，過度，就屬后者。度，標志著一個人的學養、修為和智慧。 29 修身、齊家、治國、平天下，是中國優秀傳統文化對于做人、做官提出的一個理想標準。欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……；心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。千百年來，成了引導人們做人、做官的一面旗幟。修身、齊家、治國、平天下，這四條的順序不能顛倒。因此，想成就大事業者，必須先修身、齊家，自己管不好自己，后院總起火的人，焉能治國、平天下？ 30 交友須慎重，要分清好賴。明朝的蘇峻在《雞鳴偶記》里，將朋友分為四個類別：道義相砥，過失相規，畏友也；緩急可共，生死可托，密友也；甘言如飴，游戲征逐，昵友也；利則相攘，患則相傾，賊友也。 在道義上互相砥礪，告誡你的過失，這是令人敬服的朋友；無論事情是遲緩還是危急，能與你一同面對，你可以把生死托付給他，這是親密的朋友；甜言蜜語，共同游戲，這是親近的朋友；有利可圖的時候他來侵奪，你患難的時候他就來排擠你，這是害人的朋友。 |
