 狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。摘自《資治通鑒·漢紀三》 解釋：兔子死了，用來打獵的獵狗就會被殺了吃；飛鳥被射盡，弓就不被需要了，因此被藏了起來；敵國被攻破的之后，出謀的臣子就被殺了（不再需要，位高權重，怕篡位）。 吳王好劍客，百姓多創瘢；楚王好細腰，宮中多餓死。摘自《資治通鑒·漢紀·漢紀三十八》 解釋：吳王喜愛精通劍術的俠客，為此老百姓身上傷痕累累；楚靈王喜歡他的臣子有纖細的腰身，所以朝中的一班大臣，每天都是吃一頓飯用來節制自己的腰身，更甚者不吃，活活餓死。 兼聽則明，偏信則暗。摘自《資治通鑒·唐紀八》 解釋：聽取各方面的意見，才能明辨是非；只聽一方面的話容易產生片面性。 愛之不以道，適所以害之也。摘自《資治通鑒·晉紀十八》 解釋：父母愛護子女方式如果不正確，那樣恰恰是害了子女。 從善如登，從惡如崩摘自《資治通鑒·魏紀·魏紀三》 解釋：順從良善如登山一樣艱難，屈從邪惡如山崩一般迅速。 君子能勤小物，故無大患。摘自《資治通鑒·周紀·周紀一》 解釋：賢德的人能夠謹慎地處理小事，所以不會招致大禍。 救寒莫如重裘，止謗莫如自修。摘自《資治通鑒·魏紀五》 解釋：御寒沒有比上好的毛皮衣服效果更好的，要不想別人詆毀你的話沒有比提高自身修養更好的。 不癡不聾，不作家翁。摘自《資治通鑒·唐紀四十》 解釋：不裝聾作啞、不裝傻，就當不了別人的公公、婆婆。 賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。摘自《資治通鑒·漢紀·漢紀十七》 解釋：賢能之人，財產多了就會損害他們的意志；愚庸之人，財產多了就會增加他們的過失。 人皆作之。作之不止，乃成君子摘自《資治通鑒·秦紀·秦紀一》 解釋：人都是要強求自己去做一些事情的。假如這樣不停地做下去，便會成為君子 思其人，至其鄉；其處在，其人亡。摘自《資治通鑒·漢紀三十九》 解釋：很想一個人，到了那個人的故鄉，他的家還在，人已經死了。 家貧思良妻，國亂思良相。摘自《資治通鑒·周紀·周紀一》 解釋：家境貧困，就會想要一個賢德的妻子；國家出現動亂，就會渴求一位治國有方的宰相。比喻形勢艱難時，就會盼望能解決問題的人出現。 責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不勸而遂。摘自《資治通鑒·漢紀二十》 解釋：做事把重點和精力放在難點上，只要把難點解決了，簡單的自然也就解決了；做人要取長補短，只要把自己的短板解決好了，自己的長處自然也得到了加強。 監前世之興衰，考當今之得失摘自《資治通鑒·后周紀五》 解釋：借鑒歷史上興盛衰亡的經驗教訓，以考察現在社會的是非利弊。 惟賢惟德，可以服人。摘自《資治通鑒·魏紀·魏紀二》 解釋：只有賢明,品德高尚的人，才能讓人信服。 丈夫一言許人，千金不易。摘自《資治通鑒·唐紀二》 解釋：大丈夫答應人一件事，即使給千金也不會更改。 圣人之官人，猶匠之用木也，取其所長，棄其所短。摘自《資治通鑒·周紀一》 解釋：選人任官，就好比木匠使用木料，取其所長，棄其所短。 行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也。摘自《資治通鑒·周紀·周紀四》 解釋：即使做一件壞事、殺一個無辜的人便可以得到天下，仁愛的人也不會去干。 非信無以使民，非民無以守國。摘自《資治通鑒·周紀·周紀二》 解釋：不講信義，就不能使人民服從；沒有人民的支持，就不能使國家鞏固。 |
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