生來孤寂，與美同行

真友書屋 2019-12-09

展開全文

滿地都是六便士，

他卻抬頭看見了月亮。

——[英]毛姆

有人說，人生是一場孤獨的旅行，因為有了審美的深心，才不至著眼于喧囂的『六便士』。以何為美？美即時間，如春日花、夏夜風，如秋朝露、冬暮雪，它可以是時間的每一個縫隙；美即日常，如茶煙外、琴聲里，如枕邊書、案上墨，它也可以是日常的無用之事。『尋常一樣窗前月，才有梅花便不同』，懷揣一顆深心，偶爾抬頭，看看窗前月，瓶中花，賦予生活以情趣，人生大概會有別樣的繁華與喧囂。與美同行，人生并不孤寂。

中華自古便是一個尚美的民族，『插花』就是其中的代表。作為一門古典藝術，它在南北朝時就己普遍流行，到了唐宋，這種修養與『焚香』、『點茶』、『掛畫』同稱『四藝』，成為當時人們最普遍的修養。北宋歐陽修《洛陽牡丹記》便云：『洛陽之俗，大抵好花，春時，城中無貴賤，皆插花，雖負擔者亦然。』及至明清，『插花』已成為一門融合詩、書、畫于一體的藝術，在一定程度上，慰藉著無數人的心靈。

一切美的意境來自心靈，沒有心靈的映射，是無所謂美的。在這一點上，中西方的美學闡述是一樣的。瑞士思想家阿米爾則說：『一片自然風景是一個心靈的境界』，此言與中國禪宗所謂『一花一世界，一葉一菩提』不謀而合。對于我們的生活來說，插花，無異于一場審美的修行，它從某種程度上，可以反映我們心靈的世界。花開有信，它融合了時間；花落無聲，它變成了日常。在花香溫柔的日子里，生活不再清寂。

花開有信

歲月靜好

插花隨時，是對天地的敬畏。明代文人袁宏道《瓶史》中有言：『溫花宜晴日，暑花宜雨后，涼花宜賞月，寒花宜初雪。』春夏秋冬，各順其宜，溫暑寒涼，各得其所。四時之間，觀天地生息；花開之季，得歡欣喧鬧。春有桃花灼灼，夏有芰荷依依，秋有霜菊泠泠，冬有寒梅點點……以審美的眼光，折枝入瓶，若無名花，可配異草，如修竹，如松柏，如菖蒲，余者可點拙石，可配枯木，以畫意成之，營造一番屬于自己的喧鬧。

花落無聲

一室清雅

清人沈三白于《浮生六記》中有記：『惟每年籬東菊綻，秋興成癖，喜摘插瓶，不愛盆玩。』好花生在枝頭上，只可遠賞，而供之案頭，便可近玩，于是我們就從樹上摘了下來，插在瓶子里，以作案頭清供，雖只有二三天的時間，也盡夠做眼皮供養了。『觸目橫斜千萬朵，賞心只有兩三枝』，引清雅可賞的草木入室，如屈子之蘭蕙、陶潛之霜菊、東坡之修竹、林逋之寒梅，一室之中，似與古賢為友，便已不再孤寂。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。花如往昔，人非少年，這世間匆匆，如一場不問前程的奔走。若心中裝著美好，收拾草木生息，裝點旅途中的寒來暑往，大抵配得上人生的清寂與喧囂。現在起，和花藝家喜寶一同，共赴這清歡旅途吧。

花藝家：喜寶

| 圖文：文人空間梁詔貯 |

| 視頻：文人空間喬思遠 |

| 空間：璞素 |