太有身份感的人，一般都不會走太遠。
謙卑自守，放下身份優越感。
五臺山在清代頗有地位，主持的聲望也遠遠高于其他寺院。
有一次，清代大學士紀曉嵐去五臺山玩。進廟的時候，主持不認識他，看他穿著打扮一般，便說：“坐”，又叫一聲“茶”，意為以隨便的茶水招待。
談話之間，得知紀曉嵐是京城來的客人，又把紀曉嵐引入內廳，恭敬地說，“請坐”“敬茶”。
經過一番細談，發現對方居然是禮部尚書紀曉嵐。方丈神色震動，謙卑地領紀曉嵐入禪房，尷尬地賠笑道：“請上座”“敬香茶”。
紀曉嵐要走的時候，方丈求他留字，以光輝禪院。
紀曉嵐略一思索，寫了這樣一副對聯：
坐，請坐，請上坐；
茶，敬茶，敬好茶。
方丈看完，頓時羞愧不已。
民間老話說：看人下菜碟。是說看來的客人不同，端不同的菜上桌子，意思是對人不平等，不能一視同仁。
看到身份比自己高貴的，就高看一眼。看到比自己低微的，就放肆一點。這些人的優越感來自容貌、財富、學歷、地位、權力，更多的，則是來源于教養的缺乏，見識的淺薄。
《易經》六十四卦中，每一卦都有兇有吉，唯獨謙卦，沒有兇，只有吉，是最好的一卦。
《易經·謙卦》言：“謙謙君子，卑以自牧。”
以謙卑自守，以謙卑的姿態守住低處，才能沒有禍患。
勿以身貴而賤人。
很多人在乎自己是否體面，是為了自己能夠在別人面前抬得起頭，或者想彰顯自己的身份感。
因此，這類人與他人交往時，習慣以身份來比較。
身份高的，奴顏婢膝；身份低的，狗眼看人。
1966年的邢臺地震，周恩來總理趕赴震區。
一戶農民家里的老大娘倒了一碗水給總理喝，但碗上沾滿玉米面，顯得很不干凈。隨行醫生正欲制止，被總理以目示退。
隨后周總理接過碗，一飲而盡。這一舉動，感動了在場的所有人。
一個人的可貴之處，不在于他的身份有多高，而在于他能夠始終如一地待人謙遜。
那些自以為的尊貴，其實不值得尊重。
諸葛亮曾說：“勿以身貴而賤人。”
一個將身份拿來說事的人，一開始他就輸了。
對待弱者的態度，就是你的教養。
前一陣子，有一個視頻在網上火了。因為服務員一個不小心弄灑了菜湯，某知名人士連著罵了她十幾分鐘。服務員一直陪不是，最終還是被罵哭了。
很多人就是這樣，仗著自己厲害，就喜歡欺負比自己弱小的人。
龍應臺說過一句話：看一個人的教養，就看他怎么對待弱者。
一個人欺下，必定媚上。對待弱者肆意謾罵，對待強者便只能卑躬屈膝。
囂張跋扈對應著小心翼翼，自負對應著自卑。他們內心沒有一個可以支撐的點。
內心強大的人，從來不需要踩著別人來證明什么，也不需要刻意討好別人。
《周易》里講：“敬之無咎。”
尊重別人就是尊重自己，對人恭敬其實是莊嚴自己。
待人最好的態度，是平視。
白巖松曾經去某大學演講。
有個學生發了一條微博：“要見到白巖松老師了！！！！！！！！”連用八個嘆號。
白巖松就說：為什么用八個嘆號呢？因為你覺得我厲害，我牛。如果你這樣覺得，那我們就沒有就失去了平等的交流。
我們那個年代，不存在要簽名，要合影。
老師講得好，大家認真聽，講得不好，大家就會反駁。這個人無論是誰，多有名氣，大家也都會有自己的思考。
《周易》講：“上交不諂，下交不瀆。”
不管別人處在怎樣高的位置，都不該去仰視；不管別人處在怎樣低的位置，都不該去俯視。
待人，要從平視開始。
地球離開誰都轉，千萬不要把自己看的太重。想要別人的尊重，首先要自重，所以也別妄自菲薄。
俯視的人趾高氣揚，仰視的人卑躬屈膝，平視的人，不卑不亢。抱著某種身份感不放，其實是自己的修為不夠。
地位越高的人，越沒有架子，為人處世特別和善。這是他們的修養，也是他們的魅力。
人與人都是相互的，尊重別人就是莊嚴自己。那些太有身份感的人，一般都不會走太遠。
