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書(shū)接上文 接下來(lái)這個(gè)故事婦孺皆知，將相和。 就是“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”和“負(fù)荊請(qǐng)罪” “將相和” 與“失空斬”有點(diǎn)像，無(wú)三不成文。 讓趕考先生值得思考的是故事背后的故事 將相和的寓意是海納百川 將相齊心協(xié)力才能完成事業(yè)。 這是教科書(shū)上的寓意 對(duì)于管理者而言有什么借鑒意義呢 接下來(lái)捋一下這三個(gè)故事， ————完璧歸趙 秦國(guó)自恃強(qiáng)大，假意用十五個(gè)城換趙國(guó)的無(wú)價(jià)之寶——和氏璧。 藺相如到秦國(guó)向秦王獻(xiàn)和氏璧，秦王對(duì)寶玉贊不絕口， 但就是不提換十五座城的事。藺相如謊稱(chēng)和氏璧有毛病，要指給秦王看， 借此騙回和氏璧，并用撞碎寶玉逼秦王答應(yīng)交城。 回到賓館，藺相如派人秘密將和氏璧送回趙國(guó) ————澠池之會(huì) 秦王約趙王在澠池會(huì)見(jiàn)，想在會(huì)見(jiàn)時(shí)侮辱趙王，侮辱趙國(guó)。 藺相如出謀，自己跟趙王前行，廉頗率軍做好抗秦準(zhǔn)備。 在會(huì)見(jiàn)中，秦王要趙王鼓瑟并讓人記錄下來(lái)，以此侮辱趙國(guó)和國(guó)君。 藺相如以其人之道還治其人之身，迫使秦王為趙王擊缶，也讓人記錄下來(lái)。 ———負(fù)荊請(qǐng)罪 趙國(guó)宦官藺相如,因在澠池會(huì)上保住了趙王的面子,后來(lái)又用智慧保住了和氏璧, 被趙王封為上卿,官比勞苦功高的廉頗大,廉頗不服氣,揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如.藺相如處處忍讓, 并告訴手下人原因：自己不是怕廉頗,而是怕將相失和,讓秦國(guó)有機(jī)可乘. 廉頗知道后,很慚愧,脫了上衣,身背荊條,向藺相如請(qǐng)罪. 明代文學(xué)家、史學(xué)家。王世貞寫(xiě)了一篇 《藺相如完璧歸趙論》提出了自己不同的看法，依趕考先生看，王世貞先生的文章也無(wú)多大新意。 《資治通鑒》是“政治教科書(shū)”，是給皇帝們看的。不是言情小說(shuō)，“完澠負(fù)”必然有大文章 將相和重要嗎？重要 平衡制約手下臣子重要嗎？重要 矛盾嗎？ 不矛盾。 每個(gè)人扮演的角色不同，看客們亦是 時(shí)而“臣” 時(shí)而“君”。讀完這三篇文章，讓趕考先生想了很多，做臣子的沒(méi)有不爭(zhēng)寵的， 有的話，也是極少，以不爭(zhēng)為大爭(zhēng)型的。 做君主的沒(méi)有一個(gè)不擔(dān)心屁股的，有的話，也是極少，以毒攻毒型的。 話說(shuō)回來(lái)，作為一個(gè)“君”怎么駕馭手下這些同志，是個(gè)技術(shù)活， 完成工作上，將相和，休閑娛樂(lè)里，要牽制。 打天下要將相和，守天下要牽制。 物質(zhì)上要將相和，精神上要牽制。 招都是好招，怎么用是“君”的水平體現(xiàn)。 樂(lè)毅的故事還沒(méi)有完， 樂(lè)毅圍攻兩城，一年未能攻克，便下令解除圍攻，退至城外九里處修筑營(yíng)壘，下令說(shuō)：“城中的百姓出來(lái)不要抓捕他們，有困餓的還要賑濟(jì)，讓他們各操舊業(yè)，以安撫新占地區(qū)的人民。”過(guò)了三年，城還未攻下。 有人在燕昭王面前挑撥說(shuō)：“樂(lè)毅智謀過(guò)人，進(jìn)攻齊國(guó)，一口氣攻 克七十余城。現(xiàn)在只剩兩座城，不是他的兵力不能攻下，之所以三年不攻，就是他想倚仗兵威來(lái)收服齊國(guó)人心，自己好南面稱(chēng)王而已。如今齊國(guó)人心已服，他之所以還不行動(dòng)，就是因?yàn)槠拮印鹤釉谘鄧?guó)。況且齊國(guó)多有美女，他早晚將忘記妻子。希望大王早些防備！” 燕昭王聽(tīng)罷下令設(shè)置盛大酒宴，拉出說(shuō)此話的人斥責(zé)道：“先王倡導(dǎo)全國(guó)禮待賢明人才，并不是為了多得土地留給子孫。他不幸遇到繼承人缺少德行，不能完成大業(yè)，使國(guó)內(nèi)人民怨憤不從，無(wú)道的齊國(guó)趁著我們國(guó)家動(dòng)亂得以殘害先王。我即位以后，對(duì)此痛心疾首，才廣泛延請(qǐng)群臣，對(duì)外招攬賓客，以求報(bào)仇。誰(shuí)能使我成功，我愿意和他分享燕國(guó)大權(quán)。現(xiàn)在樂(lè)毅先生為我大破齊國(guó)，平毀齊國(guó)宗廟，報(bào)卻了舊仇，齊國(guó)本來(lái)就應(yīng)歸樂(lè)先生所有，不是燕國(guó)該得到的。樂(lè)先生如果能擁有齊國(guó)，與燕國(guó)成為平等國(guó)家，結(jié)為友好的鄰邦，抵御各國(guó)的來(lái)犯，這正是燕國(guó)的福氣、我的心愿啊！你怎么敢說(shuō)這種話呢！” 于是將挑 撥者處死。又賞賜樂(lè)毅妻子以王后服飾，賞賜他的兒子以王子服飾，配備君王車(chē)駕乘馬，及上 百輛屬車(chē)，派宰相侍奉送到樂(lè)毅那里，立樂(lè)毅為齊王。樂(lè)毅十分惶恐，不敢接受，一再拜謝，寫(xiě)下辭書(shū)，并宣誓以死效忠燕王。從此齊國(guó)人敬服燕國(guó)樂(lè)毅的德義，各國(guó)也畏懼他的信譽(yù)，沒(méi)有再敢來(lái)算計(jì)的。 燕昭王明君，樂(lè)毅賢臣。 但是，明君亡，賢臣就做不了，燕昭王之子，聽(tīng)信讒言，不用樂(lè)毅了，樂(lè)毅知道回燕國(guó)沒(méi)有好果子吃，便去了趙國(guó)，但燕軍的人心軍心是不穩(wěn)了。 樂(lè)毅到了趙國(guó)待遇不錯(cuò)，趙國(guó)的君主是有想法的，當(dāng)然了，也是愛(ài)才。 因?yàn)樽陨碛袃r(jià)值，你的價(jià)值，就是從你過(guò)往的故事里體現(xiàn)的。 燕惠王（就是聽(tīng)信讒言的屌絲）便派人去批評(píng)樂(lè)毅，并道歉說(shuō)：“樂(lè)將軍你過(guò)于聽(tīng)信傳言，因?yàn)榕c我有矛盾，就拋棄燕國(guó)跑到趙國(guó)。你這樣做為自己打算是可以的，然而，又怎能報(bào)答先王對(duì)你的一片恩情呢？” 接下來(lái)就是很有名的《報(bào)燕惠王書(shū)》 諸葛亮寫(xiě)的《出師表》連稱(chēng)先帝13次，而《報(bào)燕惠王書(shū)》則稱(chēng)先王15次，其感情之深，令人動(dòng)容。附書(shū)原文 ————“臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質(zhì)之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義，故遁逃奔趙。自負(fù)以不肖之罪，故不敢為辭說(shuō)。今王使使者數(shù)之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以書(shū)對(duì)。 “臣聞賢圣之君不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛(ài)，能當(dāng)者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結(jié)交者，立名之士也。臣以所學(xué)者觀之，先王之舉錯(cuò)，有高世之心，故假節(jié)于魏王，而以身得察于燕。先王過(guò)舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀于父兄，而使臣為亞卿。臣自以為奉令承教，可以幸無(wú)罪矣，故受命而不辭。先王命之曰：‘我有積怨深怒于齊，不量輕弱，而欲以齊為事。’臣對(duì)曰：‘夫齊，霸國(guó)之余教，而驟勝之遺事也，閑于甲兵，習(xí)于戰(zhàn)攻。王若欲伐之，則必舉天下而圖之。舉天下而圖之，莫徑于結(jié)趙矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。趙若許約，楚、魏、宋盡力，四國(guó)攻之，齊可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符節(jié)，南使臣于趙。顧反命，起兵隨而攻齊。以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之于濟(jì)上。濟(jì)上之軍奉令擊齊，大勝之。輕卒銳兵，長(zhǎng)驅(qū)至國(guó)。齊王逃遁走莒，僅以身免。珠玉財(cái)寶，車(chē)甲珍器，盡收入燕。大呂陳于元英，故鼎反乎歷室，齊器設(shè)于寧臺(tái)。薊丘之植，植于汶篁。自五伯以來(lái)，功未有及先王者也。先王以為順于其志，以臣為不頓命，故裂地而封之，使之得比乎小國(guó)諸侯。臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無(wú)罪矣，故受命而弗辭。 “臣聞賢明之君，功立而不廢，故著于《春秋》，蚤知之士，名成而不毀，故稱(chēng)于后世。若先王之報(bào)怨雪恥，夷萬(wàn)乘之強(qiáng)國(guó)，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，遺令詔后 嗣之馀義，執(zhí)政任事之臣，所以能循法令，順庶孽者，施及萌隸，皆可以教于后世。 “臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者伍子胥說(shuō)聽(tīng)乎闔閭，故吳王遠(yuǎn)跡至于郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤見(jiàn)主之不同量，故入江而不改。夫免身全功，以明先王之跡者，臣之上計(jì)也。離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也。臨不測(cè)之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。 “臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣。恐侍御者之親左右之說(shuō)，而不察疏遠(yuǎn)之行也。故敢以書(shū)報(bào)，唯君之留意焉！” 附翻譯 ——“我不才，不能夠奉承先王的遺命，順從大王您的心意，害怕如果真的回到燕國(guó)受到了刀斧的刑罰，那樣既損害了先王英明，又損害了您的道義，我為此才逃奔到趙國(guó)來(lái)。雖然承擔(dān)了不賢的罪名，本來(lái)不敢為自己表白。現(xiàn)在大王派人來(lái)數(shù)說(shuō)我的罪過(guò)，我恐怕大王不能體會(huì)先王重用我的理由，也不明白我盡力事奉先王的心意，才敢寫(xiě)信給大王您。 “我聽(tīng)說(shuō)賢明的君主不拿財(cái)富輕易賞賜給自己的親人，而是授給有功勞的人；不把官位輕易送給喜歡的人，而是賜予有本事的人。考察才能的大小然后分別進(jìn)行封賞，這才是有成就的君主；根據(jù)德行結(jié)交，才能樹(shù)立一個(gè)賢士名聲。我當(dāng)初憑著自己的學(xué)識(shí)觀察，先王的舉止，大大高于一般的世上的人，借助做魏王使節(jié)的機(jī)會(huì)，我曾到燕國(guó)考察。也是先王對(duì)我的過(guò)分抬舉，從賓客中把我提拔上來(lái)，安置在群臣的位置之上，還不與王室的長(zhǎng)輩商量，堅(jiān)持便任命我為亞卿。我自已覺(jué)得能夠奉行先王的命令、秉承他的教導(dǎo)，可以僥幸不犯什么過(guò)錯(cuò)，就接受了任命。先王對(duì)臣說(shuō)：‘我跟齊國(guó)有著深仇大恨，縱然我的力量很弱小，也一定要報(bào)仇。’臣說(shuō)：‘齊國(guó)是曾經(jīng)的霸主，歷史上曾經(jīng)有過(guò)很多驕人的戰(zhàn)績(jī)，他們熟悉軍事，擅長(zhǎng)攻戰(zhàn)。大王要伐齊，必須發(fā)動(dòng)全天下的人來(lái)對(duì)付它。要發(fā)動(dòng)全天下的人，最好是同趙國(guó)結(jié)盟。淮北，本來(lái)是宋國(guó)的土地，被齊國(guó)獨(dú)吞了，楚魏兩國(guó)都想得一份。趙國(guó)如果沒(méi)異議，再加上楚、魏、宋，有這個(gè)四國(guó)的力量，就可大破齊國(guó)。’先王說(shuō)：‘好！’臣接受命令，準(zhǔn)備符節(jié)，南下出使趙國(guó)。回國(guó)不久，便發(fā)兵攻齊。憑借上天的正義，先王的聲威，黃河以北的土地，都隨著先王進(jìn)兵濟(jì)上而為燕國(guó)所有，濟(jì)水上的燕軍，奉令出擊，大獲勝利。加上士卒英勇，武器精良，長(zhǎng)驅(qū)直入齊都。齊王被迫逃到莒，才幸免一死。珠玉財(cái)寶，車(chē)輛盔甲珍器，全都收歸燕國(guó)所有。大呂鐘陳列在元英殿上，燕國(guó)的寶鼎重新運(yùn)回歷室殿，齊國(guó)的寶器陳列在燕國(guó)的寧臺(tái)里。原來(lái)樹(shù)立在薊丘的燕國(guó)旗幟，現(xiàn)在插到齊國(guó)汶水兩岸的竹田。自從五霸以來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)的功勛能趕上先王。先王覺(jué)得愜意，認(rèn)為我沒(méi)有辜負(fù)他的托付，于是對(duì)我裂土加封，使我成為了一個(gè)小國(guó)諸侯。臣不才，自以為能夠奉行先王的命令、秉承他的教導(dǎo)，可以僥幸不會(huì)犯什么過(guò)錯(cuò)，就接受了任命。 “我聽(tīng)說(shuō)，賢明的君主，建立功業(yè)而不荒廢，才能被記載于史冊(cè)；有預(yù)見(jiàn)的賢士，成名之后而不隨意敗壞，才能為后世稱(chēng)贊。先王報(bào)了仇雪了恨，征服了萬(wàn)輛兵車(chē)的強(qiáng)國(guó)，沒(méi)收了它八百年來(lái)的積蓄，直到離世，還留下叮囑后人的遺訓(xùn)，使執(zhí)政任事的官員能遵循法令，安撫親疏，并推及百姓奴隸，所有這一切必然永久地讓后世感受到他的恩澤。 “我聽(tīng)說(shuō)，善于創(chuàng)造不一定善于完成，善始不一定要善終。伍子胥說(shuō)服了闔閭，吳王才擴(kuò)張至楚國(guó)的郢都；夫差不信預(yù)見(jiàn)能立功，便把伍子胥溺死江中一點(diǎn)也不后悔；伍子胥不能預(yù)見(jiàn)新舊兩主的氣量不同，直到被投入江也還不悟。脫身免禍，彰顯先王的業(yè)績(jī)，這我的上策。遭受詆毀和侮辱，既毀害先王的美名，也是臣最大的恐懼。面臨著不測(cè)的罪，用僥幸來(lái)獲利，我不做這種不義的事。 “臣聽(tīng)說(shuō)，古代的君子，和朋友斷絕交往，不會(huì)說(shuō)對(duì)方的壞話；忠臣離開(kāi)本國(guó)，不為自己表白。臣雖然不才，也曾多次受過(guò)君子的教誨，只怕大王輕信左右的讒言，因此冒昧回信，希望您略微考慮一下我的說(shuō)辭。” 樂(lè)毅是不是叛國(guó)罪？ 樂(lè)毅該不該投奔趙國(guó)？ 精忠報(bào)國(guó)岳武穆，有人言稱(chēng)為愚忠的話，就不應(yīng)談樂(lè)毅為叛國(guó)，歷史冷冰冰的擺在哪里 我們血未冷，我們心中都有自己的答案。 后面的故事更精彩,（田單復(fù)國(guó)的故事） |
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來(lái)自： 華夏客 > 《吞陽(yáng)記》
