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取理取格（2）
一，取訣：論命乃根由陰暢、五行、干支之生剋制化，進而取八格（正財、偏財、正官、偏官、正印、偏印、食神、傷官）與用神，已可十得八九。然尚有越出常理，非八格可遍及者，便稱為外格。都是飄空而立，乃根據虛中命理之義。
歌云：一官二印（正印偏印）四財位（正耽偏財），六殺七食八傷官。
立法先詳生與死，吉兇貴賤定千般。蓋八格以貴而推，破局以貧而斷，如傷破格局則不吉。縱有回天轉軸之機，而無建功立業之遂。
凡正格未有不梧兼者，官殺必兼印財，印財必兼官紋；食傷必兼印財，推之須詳，取之須確，變格更宜精審，從化亦該極真。一行（會局）兩神（兩于或雨支）要無雜，暗沖暗合辨分文，慎勿依稀妄取。總之淺而易見者小，深而難測者大，清而有神者貴，濁而無氣者賤，純粹中和者貴而安，混雜偏激者賤而危。
所謂貴格並不是任何「正官」「正財」，而是八字中和，用神得用、得力、得位、得令，即提綱有用，提綱重之義，或謂太平之世取正，動亂之世取奇（袁才子云：我將相法告諸公，於今相法大不同，諸君欲取公侯相，先取獐頭鼠日人），但歷古今之造，昇平安樂，儘多七殺傷官，開創經綸，不少正官正印。持奇正之命名，或多或少，氣運則不同，非奇者生太平之世麗無用，即正者生動亂之世而不貴也。
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