 文|01一線 東方巨人在父母墓前說過一句話“前人辛苦，后人幸福。”新中國的發展成為了世界一面旗幟。而這面旗幟下面還包含著一些旗幟，體現了這位善從“此岸”思考“彼岸”的東方哲學思想巨人善用榜樣的力量。眾所周知，新中國剛成立，百廢待興。對當時狀況，他感慨：“現在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機、一輛坦克、一輛拖拉機都不能造。”但他又說：“一張白紙，沒有負擔，好寫最新最美的文字，好畫最新最美的畫圖。”他說，在決策活動中，要正確對待“本本”，要破除那種凡是“老祖宗”說過的一律不能改，凡是“老祖宗”沒有說過的一律不能辦的僵化觀念，在實踐中開辟認識真理的道路。他的四卷可謂是與天地人斗實踐中總結出來的“血的著作”，“是群眾教給我們的”。這其中自然也凝結著無數先烈“流血犧牲的代價”。1963年9月9日，他在會見新西蘭共產黨全國委員會主席威廉斯時說：“我認識中國經過很長的時間，走過很長的道路，有勝利，也有失敗?！薄拔蚁蝰RKES學習，向列LING、斯大LING學習，向敵人學習，最重要的是向群眾學習?！睂嵺`證明，這位東方巨人是最善于依靠人民群眾創造歷史的偉大人物。從革命走向建設時代，樹立了諸多的榜樣，形成了長征精神，太行精神，南泥灣精神，延安精神，抗戰精神，沂蒙精神，紅巖精神，西柏坡精神，抗美援朝精神，孟泰精神，好八連精神，北大荒精神，大寨精神，大慶精神，紅旗渠精神，雷鋒精神，焦裕祿精神，“兩彈一星”精神。這些時代精神都將永放光芒。  在整個新中國的革命和建設發展進程中，老一輩的管理智慧是胸懷祖國，放眼世界，謀定而后動。東方巨人的《紀念白求恩》、《為人民服務》、《愚公移山》即《老三篇》、《改造我們的學習》，以及《矛盾論》和后來演繹出來的《論十大關系》，特別是他的《實踐論》，奠定了他的哲學理論和實踐基礎，并使他畢生為人民謀利益而奮斗。比如，在物質建設前線，選王震進疆墾荒戍邊大生產，組織尋找開發石油工業，林縣人民自力劈開太行興修水利發展農業，從而發起了工業學大慶，農業學大寨，全國學人民解放軍，解放軍學全國人民的做大號召。在精神建筑層面，革命時代，有張思德、劉胡蘭和魯迅等英雄事跡。在建設時代，樹立了雷鋒、焦裕祿等榜樣模范。諸如這千千萬萬的英雄典范給我們的心靈教育造就了巨大的影響，產生了巨大的能量。  以上這是大局方面的榜樣。后人總在受到前人的影響，從我們小范圍來說，前輩應該做到是后輩的榜樣，老師應該做到是學生的榜樣，師傅應該做到是徒弟的榜樣，成功人士應該做到是大家的榜樣。因為一個人的教育很重要，這是大人們比成長自己的事業更應該考慮的問題。俗話說，身教往往勝于言教。因而，在我們的心靈成長家園里，大人只要好好學習，孩子才有可能天天向上！大人的不良修養是產生問題孩子的一切的根源。因為大人的言行舉止無不在影響孩子，大人過激的言行、舉止、批評、指責、埋怨，這些在孩子的眼里，就象是一面鏡子，折射出來就會嚴重傷害孩子的心靈，往往會復制大人的這些不良品行。也說是說，孩子的品行可能成為大人一代的復制品。為此，作為大人，我們要慎開言，開善口，閉毒嘴，種善因，行善事，這樣才能為孩子樹立榜樣的力量。對于孩子，只有多給予鼓勵和贊美，才能帶給成長孩子自信和向上的力量。  如上所說的這位東方巨人，本身就是一位頂天立地的教育家和圣賢之人。他的思想，他對理想的追求和實踐，不僅影響了他的家族，更是影響了全中國，甚至整個人類世界。作為一位哲人，他為天地立心、為生民立命、為萬世開太平。作為政治家，他建立了名垂青史的卓越功勛；但是作為思想者，他更看重超越當前的長遠精神存在。他超越塵世功名、縱橫歷史長河的精神追求，與魯迅息息相通，解剖自己，往往嚴于解剖別人。青年時代的他，曾經在《講堂錄》中將人分為辦事之人、傳教之人、辦事而兼傳教之人3種，并認同“帝王一代帝王，圣賢百代帝王”的說法。在他看來，圣賢是傳教之人；帝王、王侯將相則是辦事之人，說得不好聽一點，是在思想上為圣賢“打工”的。而他自己的人格追求和榜樣，則是辦事而兼傳教之人，就是不僅有當下的功業，也有長遠的精神思想。他相信，有些事當下不一定就要苦苦追尋答案，千秋功過，自有后人評說?！俺林蹅扰锨Х^，病樹前頭萬木春?！弊鳛橐晃晦q證法大師，他相信，物極必反，一切矛盾終會在歷史的長河中得到合理的解決?！扒嗌秸诓蛔?，畢竟東流去。”他相信，任何力量也阻擋不住這個偉大國家和偉大人民繼續前進的步伐。 |
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