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創(chuàng)世神話誕生于人類文明早期，體現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民對宇宙起源，以及自身來源的思考，它是神話體系形成的基礎(chǔ)。中國保存了豐富的古代神話文獻(xiàn)，如《山海經(jīng)》、《楚辭》、《淮南子》和《禮記》等。但是，這些古籍并沒有記載完整的創(chuàng)世神話。漢代女媧造人和盤古開天的神話故事，因文學(xué)內(nèi)容較多，年代也不夠古老，始終得不到國際學(xué)術(shù)界認(rèn)可。因此，美國學(xué)者牟復(fù)禮提出：中國是四大文明古國之中，唯一沒有原始創(chuàng)世神話的國家。 女媧創(chuàng)世 事實(shí)真的如此嗎？我們先來看女媧。《山海經(jīng)》最早記載了女媧，卻只提到了“女媧之腸”化身為上古十巫的神話故事，并沒有說女媧是創(chuàng)世神。《淮南子》記載了女媧補(bǔ)天和造人的神話故事，認(rèn)為女媧具有“救世神”和“人類始祖”的雙重身份，卻沒有提到宇宙起源的過程，以及女媧是如何創(chuàng)世的。 再來看盤古開天的神話故事。盤古是眾所周知的創(chuàng)世大神，他用巨斧破開天地，身體化生自然萬物的神話故事，每個(gè)中國人都耳熟能詳。然而，許多人不知道，盤古是一位“年輕”的創(chuàng)世神，他到東漢晚期才出現(xiàn)。而且，最早記載盤古事跡的古文獻(xiàn)，居然是《三五歷紀(jì)》和《述異記》這種民間志怪小說。 盤古 由此可見，女媧和盤古的創(chuàng)世神話，的確不算是原始的創(chuàng)世神話，也難怪美國學(xué)者不認(rèn)可。然而，有專家學(xué)者提出，美國大都會博物館收藏著一件中國文物，它就是湖南長沙出土的楚帛書。在這件戰(zhàn)國文物上，記載了宇宙起源和創(chuàng)世神話，比女媧和盤古更古老，故事的主人公便是三皇之一的伏羲。 湖南長沙出土的這件楚帛書，是我國現(xiàn)存最古老的帛書文物。它早在上世紀(jì)40年代已經(jīng)出土，隨即被賣給美國商人，歷經(jīng)數(shù)次轉(zhuǎn)手后，最終被收藏在紐約大都會博物館。這件楚帛書文物上，不僅保存了兩篇文章，還有十二幅古老的神像，具有重要的考古和民俗研究價(jià)值。 楚帛書 楚帛書的內(nèi)容分為三個(gè)部分：第一部分是畫面周圍的十二幅上古神像。他們是上古時(shí)期的月令神，地位僅次于上古四方神，象征著十二個(gè)月份。第二部分是畫面中部左側(cè)的“天象篇”，記載了上古時(shí)期的天象觀測知識。第三部分是畫面中部右側(cè)的“神話篇”，記載了宇宙起源和伏羲創(chuàng)世的神話故事。 楚帛書記載的伏羲創(chuàng)世神話，分為宇宙起源、開辟天地和重整秩序三個(gè)過程。此書記載，伏羲誕生之時(shí)，宇宙之間一片黑暗的狀態(tài)，不僅到處是水，還夾雜著狂風(fēng)驟雨，猶如夢境一般。后來，宇宙之中誕生了另一位神人，名叫“女填”。 伏羲 有學(xué)者認(rèn)為，“女填”可能就是女媧。伏羲迎娶女媧為妻，并與她生育了4個(gè)兒子，派他們?nèi)ネ臉O開辟天地。伏羲的4個(gè)兒子化為天柱，于是天地分離，“四方”和“四時(shí)”便形成了。又過了幾千年，大禹和契出現(xiàn)在華夏大地上。這兩位神人一邊測量大地的寬度和高度，一邊創(chuàng)造山陵，同時(shí)還負(fù)責(zé)疏通江河湖海。 可是，千百年后，華夏大地迎來了的一場大洪水，伏羲創(chuàng)設(shè)的天地面臨崩塌的危險(xiǎn)。這時(shí)，帝俊、炎帝、祝融和上古四方神下凡，重整宇宙秩序。帝俊還化生出太陽和月亮，人間開始有了晝夜和四季之分。到了這時(shí)，伏羲創(chuàng)世的工作最終完成了。 女媧神話 看了楚帛書記載的伏羲創(chuàng)世神話，您是否覺得似曾相識呢？其實(shí)，女媧和盤古的創(chuàng)世神話并非憑空而來，他們與伏羲創(chuàng)世神話之間，存在著繼承和借鑒的關(guān)系。這也說明，早在上古時(shí)期，或者更古老的遠(yuǎn)古時(shí)期，華夏先民對宇宙起源和自身來源的思考，已經(jīng)形成了較為一致的觀念。只是隨著王朝更替和民族融合，創(chuàng)世神話也在不斷發(fā)展和改變。 因此，我們可以自豪地對外國學(xué)者說：我們不僅有上古創(chuàng)世神話，還可能有遠(yuǎn)古創(chuàng)世神話。隨著考古學(xué)的發(fā)展，華夏文明的脈絡(luò)只會越來越清晰。 |
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