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它的頭銜很多： 龍生九子之一？ 吞金銀只吃不拉的神獸？ 五大靈獸？ 因為它美好的寓意和神奇的法力，受到人們的追捧與熱愛！ 隨便搜一搜，各種貔貅的擺法戴法、注意事項，看都看不過來，真是了不得！ 但是！上海辭書出版社于 1985 年發行袁珂的《中國神話傳說詞典》一書，囊括了那時為止，東北亞大陸所有的傳統崇拜物，三千余個詞條，無一提及貔犰！ 那么，傳說皇帝專享、財運亨通的貔貅，為什么會沒有記載呢？ 原來，貔貅崇拜源于香港的命理學！ 在 90 年代，香港風水師，為了套暴發戶的錢，精心炮制的一場騙局！ 而這場騙局不但當時成功了，現在還支撐著中國各地古玩店的半壁江山！ 其實，對于這個神獸的追捧，到今天其實也就二十年左右！ 原版的貔犰建構現代貔貅之前，這個動物是一種猛獸，特征就是愛吃老虎，再無其他。 也由于這種猛獸特性，貔貅往往被代指軍隊，有點虎狼之師的意思。 清朝小說《花案奇聞》有如此一段： 他是蘇州府第一等有名好漢，混名就是柳貔貅。你說怎么叫做貔貅？天下世間最兇最惡無過只有山君老虎，殊不知這貔貅又專吃老虎。所以古來比那兵馬的威勢，叫做「百萬貔貅」，正見得沒有人可以抵敵得他的意思。 宋代陳師道的詩論著作《后山詩話》，有詩有云： 愿得貔貅十萬兵，太戎巢穴一時平。歸來不用封侯印，只問君王乞愛卿。 明朝崇禎年間成書的《皇明經世文編》，同樣將貔貅作為兵員代指： 既有重關巨鎮之險、又有金城湯池之固、貔貅萬旅、虎豹九關、神靈護佑、宜無足慮者。 所以，歷朝歷代的書籍無一例外，只是把貔貅當作一個善戰猛獸來描述，最多的用途就是文學修辭地描述兵員，沒有一絲一毫和「財運」掛鉤的地方。 當然，貔貅其實古已有之，這個詞和鳳凰，鴛鴦這類的名詞意義相似，貔是雄獸，貅是雌獸 《史記·五帝本紀》：“﹝軒轅﹞教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰于阪泉之野。” 司馬貞《索隱》：“此六者猛獸，可以教戰。” 徐珂《清稗類鈔·動物·貔貅》：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白，遼東人謂之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故，古人多連舉之。”[2] 《晉書·熊遠傳》——命貔貅之士，鳴檄前驅。 唐張說《王氏神道碑》：“赳赳將軍，豼貅絕羣。” 元王實甫《西廂記》第二本楔子：“羨威統百萬貔貅，坐安邊境。” 明劉理順《送袁環中（袁可立子）督寧遠餉》：“以供貔貅用，騰驤月不同。” 羅貫中《三國演義》結尾詩詞：“曹操專權局相府，總領貔貅鎮中土。” 清畢著《紀事》詩：“乘賊不及防，夜進千貔貅。” 柳亞子《讀史》詩之七：“綠林家世擁貔貅，乳臭兒郎據上流。 解釋到這里，還會有人問： 南京的市獸不就是貔貅嗎？.... .... 并不！ 南京市獸是辟邪哦！ 傳統辟邪聚財有三寶 玉剛卯（玉嚴卯） 玉剛卯與玉嚴卯最早出現在西漢晚期，是古代人們掛在革帶上用作辟邪的飾物，流行于漢代，自皇帝、諸侯王至士人莫不佩戴。依等級用玉、犀、象牙、金或桃木等材料制成。形狀為小方柱體，柱中有孔，上下貫通，可穿繩。四面器表刻壓勝之文，用以驅邪；兩者的區別在于所刻文字不同、字數不同，剛卯三十四字，嚴卯三十二字。
玉剛卯文曰：“正月剛卯既央，靈殳四方，赤青白黃，四色是當。帝令祝融，以教夔龍，庶疫剛癉，莫我敢當。”推測大意是：正月里卯氣過強或者過弱，不吉利，需要克制或者增強，于是做了這個器物，把請神靈護佑的文字刻在四方，再穿上赤、青、白、黃四種顏色的絲帶，天帝讓火神祝融去教化作惡的夔龍，擋住民間百姓的所有災難。 玉嚴卯文為：“疾日嚴卯，帝令夔化，慎爾周伏，化茲靈殳，既正既直，既觚既方，庶疫剛癉，莫我敢當。”意思和剛卯差不多，這里的疾日指的是子日和卯日。 玉翁仲
翁仲歷史上確有其人。關于“翁仲”其人其事及作此像的用意，至明代才比較清楚。《明一統志》載稱：翁仲姓阮，秦時安南人，身長一丈三尺，氣質端勇，異于常人。始皇并天下，使翁仲將。翁仲死后，鑄銅為其像。通過這段記載，我們知道翁仲是秦代一個威嚴勇猛的大將軍，以他的形象作佩飾，有驅除邪魔之意。
玉翁仲的造型為半圓雕，著長袍佇立狀，頭頂有長發髻，臉長，五官僅用三條短陰刻線刻劃出來，身上的服飾也以幾道陰刻線表示，感覺像“漢八刀”的雕刻技法，刀法簡練，粗獷有力，腰間有穿孔，可系佩。 玉司南佩
司南玉佩是漢代辟邪聚財玉之一，數量不多卻很重要。司南佩形若工字形，扁長方體，分上下兩層，為兩長方柱相連形，橫腰環一凹槽。頂部琢一小勺，下端琢一個小盤，全器光素無紋。在中間凹細處或小勺柄處，有一個橫穿或豎穿的孔，可穿系佩掛。一般認為，其上部是司南的部件之一指南勺，中間是漢代常見的佩飾“工”字佩，下部為司南部件之一的底盤。 司南本是我國古代發明的利用磁場指南性制成的指南儀器，用于正方向，定南北。古代的司南形如勺，也像瓢或北斗星形，其構造上有勺，下有地盤。無論地盤如何防止，勺如何轉動，最后勺的定向始終指向南方。在漢代占卜之風大盛時，又成為測算兇吉的工具。在放置的底盤上刻畫天干、地支、八卦等占卦圖案，算卦人根據勺的指向，作出測定。
古人認為司南有逢兇化吉聚財之效，人們遂仿司南之形，將實用器轉變為佩飾器，琢成和“工”字佩組合的小玉佩，隨身佩戴，用于辟邪，是為司南佩。 |
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