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前天我講了格律詩的格律要求和平仄拗救。但是，因為近體詩的“拗與拗救”是困擾很多初學者的“大問題”，也是很多詩詞寫作“高手”們糾纏不清的一個問題，所以，今天繼續探討它，為的是今后再遇到這類問題，我們不再困擾。 舍得為你講拗救，你和舍得一起去傳播詩詞文化。我們自己會一點，就和大家分享一點，拋掉那些狹隘的門戶之間，鄙視那種文人相輕的陋習，詩詞是文化，不是拿來裝點自己那脆弱的小小虛榮心的。愛詩，愛詞，愛文化，從愛護自己做起，從開拓自己的心境做起。狹隘的心境永遠培養不出詩心來。那么，就讓我們以歡喜的平和的心態，來繼續理順這拗和拗救吧，讓格律詩的“拗”我們這里不再拗下去。 前天我講了，近體詩的拗句以及拗救的方法，我們現在再來理順一下。什么是拗句？它是怎么形成的？什么樣的“拗”可以救？什么樣的“拗”不需要救？什么樣的“拗”不能救？其實，我們應該這樣認識----所有的拗都是“孤平”造成。 而所有的“拗救”都是為了挽救“孤平”所造成的詩句之不諧調的影響，所采取的補救措施。也就是說，我們如果要認識并搞懂“拗”和“拗救”，就要先搞懂“孤平”。“孤平”才是惹禍的根源。 常見到很多人爭議什么才是“孤平”，同樣一個句子，有的人認為是犯孤平了，有的人認為不算。公說公有理，婆說婆有理。其實，認如果真看了我的講座，你就會明白了。他們爭的其實不是是否構成了“孤平”，而爭議的是--是否構成了“可以救的孤平”。我在上次課上說了，孤平的概念是：“前后兩字都是仄聲字，而中間夾一平聲字，這就是‘孤平’”，就這么簡單。有的位置上構成了孤平，我們可以忽略它，比如在七言句中的第二字，在這里“孤”了，對我們這句的音節影響不大，因為句中最重要的音節在最后一字，它太遠，我們不重視它，拗了也不管它。 所以，七言近體詩中的第一字，不論是平是仄都沒關系，這個字你隨意選。但是五言就不可以了，因為字少啊，五言的第一字離音節就相對的近了，所以，五言的第一字，是不可以象七言句的第一字那樣隨意選的，要講究平仄的，不可以平仄通用。我們關注的重點在，七言的，要看第四字是否構成了孤平，五言的要看第二字是否構成了孤平，只要有這情況，就是拗句，就必須要去救。從七言句看五字也很關鍵，不注意它，就容易形成三平尾或三仄尾，更要命。這可是不能救的“拗”。 關于“拗救”的方法，我說了，只有兩種---“自救”及“對句救”。 所謂自救，其實只關系到一種句型。我們注意一下這個句型“仄仄平平仄仄平”，這個句型是最容易形成“孤平”的，所以我們要關注它，別的句型可以不用多考慮。因為很多人迷信那所謂的“一三五不論”，所以，面對這個句型，他也把這句里的第三字不論了。第三字的“平”一旦換成了“仄”就必然形成了孤平。也就必然形成了拗句。可是，有時候我們選詞時還真就需要這個第三字是仄，就不舍得換掉它，又不想拗了本句，那怎么辦？很簡單，把第五字的“仄”也給顛倒以下，換成“平”就解決了。很簡單吧？這就是自救，也叫本句救。再次強調，請關注“仄仄平平仄仄平”這個句型，理由及方法如上。 我們還說那“一三五不論”，那這個“五”（第五字）該不該“不論”呢？可以不論，但是，這說法呀只適合一種句型---仄仄平平仄仄平。只有在這句型里，你才敢說那“一三五不論”，別的句型，你不論個試下，立馬讓你“拗”了起來，呵呵。其實，所謂對句救，也只適合一個句型，請大家記住，是“平平仄仄平平仄”，也只有這個句型，才適合“對句救”，而“對句救”救的是誰呢？是第五字！對句救這能救這第五字，也只能發生在這個句型中。救的方法也很簡單，把下一句對應的第五字由“仄”換成“平”就可以了。 下面總結一下，前天說到了，近體詩平仄的句型只有四個，分別是 （1）平平仄仄平平仄。（2）仄仄平平仄仄平 近體詩平仄的可救的“拗句”只發生在二種句型之內： 一是：（2）“仄仄平平仄仄平” 自救呢， 只發生在一的（2）“仄仄平平仄仄平”且只是指第三字，救的方法是改變第五字的平仄。 這樣，關于“拗救”我說的算是基本清楚了吧？“拗和拗救”的基本形式就是這么簡單！難嗎？并不難呵。 上面基本的“拗救”概念搞明白之后，我在這里再介紹二個“特拗”的例子。這二個“特拗”的例子，我只做介紹，要認識它并懂它，但不推薦初學者嘗試。認識它的目的，是我們在看古人詩里常見到它，不推薦初學者使用，是因為它不合正體，畢竟也是一種“拗”，而且是“特拗”，不利于我們初學者的正規訓練。 第一種特拗 將七言的定式“（4）仄仄平平平仄仄”給改成“（5）仄仄平平仄平仄”。因為我說，五言近體詩只是七言近體詩去掉前面兩個字而已。所以，相對與五言，那么形式是：將五言的定式“平平平仄仄”改成“平平仄平仄”。 我們以后在見到這樣的句子的時候，不要吃驚，也不要大喊這出律了，這其實是允許的。我們舉句個例子大家熟悉一下： 例1，日暮東風“怨啼”鳥，落花猶似墜樓人---杜牧 日暮東風怨啼鳥 例2，正是江南“好風”景，落花時節又逢君---杜甫 正是江南好風景 例3，巫峽啼猿“數行”淚，衡陽歸雁幾封書---高適 巫峽啼猿數行淚
將七言定式“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”給改成“平平仄仄平仄仄，仄仄平平平仄平”。相應的，如前所述，五言者乃七言去前二字也，則，五言的定式“仄仄平平仄，平平仄仄平”給改成“仄仄平仄仄，平平平仄平”。 這樣說有點發蒙是吧？呵呵。我換個說法，就是將“（1）平平仄仄平平仄”這樣的句子的第六個字，由“平”給換成“仄”了，成為“平平仄仄平仄仄”這樣的句型了。這個仄收的句子肯定是一聯的上句（出句）了，那么按格律的排布，它（1）的下句（對句）必然是“（2）仄仄平平仄仄平”這句了。上句拗了，下句必然就要救。怎么救呢？將下句的第五個字由“仄”給換成平就可以了。拗救后的一聯就是這樣的形式： 平平仄仄平仄仄，仄仄平平平仄平 （如果是五言。則為“仄仄平仄仄，平平平仄平”） 這樣的寫法，多數在起聯使用。唐朝時，詩人們對起聯限制較少，利于使自己的詩意發揮空間比較大，所以對格律就馬馬虎虎了。但是由于拗之有救，所以，在音韻上也能協調起來。我們了解這些，只是作為參考。我還是那句話，能不拗盡量不拗，中國的漢字多著呢，換個字并不難。換個思路，換個角度，那么煉字也一樣到位的。 關于這個，我們來看一個例子吧： 流水如有意，暮禽相與還---王維 平仄平仄仄，仄平平仄平---本句格
過去古人詩中的有些拗，其實就是詩人有意而為之。他覺得格律對他的“意”約束的緊了些，而他故意想取那種“高古”（古拙，不拘）的調門，在音的節奏點，刻意“拗”下去，形成重的“低音炮”效果，呵呵。 看孟浩然的這個“人事有代謝，往來成古今”，上句竟然連這四個仄聲。他怎么救的呢？用一個“成”字救了它。注意“成”這個字的位置，不論是自救還是對句救，起“救”的作用，盡是在七言的第五字，或五言的第三字上。這個“成”將本該的“仄”換成了“平”，救了上句的拗，其實它也就了本句的拗“往”字，它是什么？對了，這也是用的“雙救法”。 我們再看一個特例吧，大家都熟悉的大拗之句的例子 江南春絕句（杜牧） 千里鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風。 看這第三句“南朝四百八十寺”（平平仄仄仄仄仄），竟然連用了五個仄聲字（豈止是三仄尾，哈）。這首絕句，網絡詩詞界對這樣的“拗”句也是爭論不休。其實，他只用下句“多少樓臺煙雨中”里的一個“煙”字就給救了。另外，我認為，雖然七言的第一字是可平可仄的不影響本句的音節，但是，這里的“多”字，從音韻和諧性的角度來看，卻對上句的大連仄也同樣起著“救”的作用。如果換個“仄”字試下，顯然聲韻上不如這個。這里再提請大家注意，這個“煙”字，還是在這七言的第五字的位置上。 關于近體詩的“拗和拗救”之法，其實還有很多的變例，我這里就不一一講述了，其實我自己也在學習中，呵呵。初學的朋友，對于一些特拗不必過于看重。我們要著重注意前面我講的“自救”“對句救”這兩種最基本的方法。一般的就能對付過去了。 讀唐詩時，我們還經常讀到一些現在看來不合格律要求的詩，尤其是有大量的詩甚至就沒有“黏”。一般的來講，絕句中，第三句不“粘”反而去“對”的，律詩中第五句不去“粘”而在平仄上用“對”的這樣的詩，我們稱為“折腰體”，就是中間開始，平仄上不去粘了，而去對，下面還繼續按新的平仄的粘對去繼續。其實，更有甚者，律詩中第三句就不去粘了，有的，是尾聯不粘，更令人吃驚的是，有的詩每一聯都不去粘。這些啊，不管它是折頭折腰還是折腳，我們統統把它們列為拗體詩。 |
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