 我國的古史典籍中記載有一些身懷絕技的醫家，他們面對病人往往能不假思索、當機立斷地說出病人體內異常之處，甚至還能說出所患病癥的前因后果，令人稱奇，不可思議，常被譽為“神醫”。歷史是豐富多彩的，根據古書的記載，我們選擇了幾位不同歷史時期的神醫，來看看他們的神奇之處。 一 季咸 在遠古時期，巫與醫密不可分，有著千絲萬縷的聯系。《周禮·大聚》記載“鄉立巫醫，具百藥，以備疾災?！狈从吵鑫揍t已作為一種職業，使用藥物，醫治疾病，甚至消災解厄?！肚f子·應帝王》就記述有巫醫季咸的故事。 “鄭有神巫曰季咸，知人之死生存亡、禍福壽夭，期以歲月旬日，若神。鄭人見之，皆棄而走?！边@段文字是說，鄭國有個名叫季咸的巫師，他占卜識相十分靈驗，預知人的生死存亡和禍福壽夭，卜算的年、月、旬、日都準確應驗，仿佛是神人。鄭國人見到他，都擔心預卜死亡和兇禍而急忙跑開。 神巫季咸能夠預知生死，在古書野史中，這樣的奇異之士還是挺多的。 二 文摯  文摯是齊泯王時的名醫，《呂氏春秋·仲冬紀》有這樣的記載：“齊王疾痏，使人之宋迎文摯。文摯至，視王之疾，謂太子曰：‘王之疾必可已也。雖然，王之疾已，則必殺摯也?！釉唬骸喂?？’文摯對曰：‘非怒王則疾不可治，怒王則摯必死?！宇D首強請曰：‘茍已王之疾，臣與臣之母以死爭之于王，王必幸臣與臣之母，愿先生之勿患也?！膿丛唬骸Z。請以死為王?！c太子期，而將往不當者三，齊王固已怒矣。文摯至，不解履登床，履玉衣，問王之疾，王怒而不與言。文摯因出辭以重怒王，王叱而起，疾乃遂已。王大怒不說，將生烹文摯。太子與王后急爭之而不能得，果以鼎生烹文摯。爨之三日三夜，顏色不變。文摯曰：‘誠欲殺我，則胡不覆之，以絕陰陽之氣?！跏垢仓膿茨怂?。夫忠于治世易，忠于濁世難。文摯非不知活（治）王之疾而身獲死也，為太子行難以成其義也?！边@段文字，文摯醫術高明，一見齊王就知道其病，他能預知自己必死，且烹三日三夜不死。 在《列子·仲尼》中也有文摯的記載：“龍叔謂文摯曰：‘子之數微矣，吾有疾，子能已乎？’文摯曰：‘唯命所聽?！膿茨嗣埵灞趁鞫?，文摯自后向明而望。既而曰：‘吾見子之心矣，方寸之地虛矣，幾圣人也。子心六孔流通，一孔不達今以圣智為疾者，或由此乎！非吾淺術所能已也?！?/span> 這段文字似乎在表明文摯有直接觀察到他人心臟結構的本領，不可思議。 文摯的能力已經超出了常人的想象，我們就當是一種傳說，一種寓言。 三 扁鵲  扁鵲在中醫歷史上留傳有光輝的事跡。大史學家司馬遷在《史記·扁鵲倉公列傳》記載：扁鵲者，勃海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。少時為人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十余年，乃呼扁鵲私坐，閑與語曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄?！北怡o曰：“敬諾?！蹦顺銎鋺阎兴幱璞怡o：“飲是以上池之水，三十日當知物矣?！蹦讼と∑浣綍M與扁鵲。忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人。以此視病，盡見五藏癥結，特以診脈為名耳。 《史記》介紹扁鵲時是這樣的：扁鵲作旅舍的招待主管，對房客長桑很尊敬，交往了十年，長桑把醫方傳給了扁鵲，并拿出藥給他：“你飲上池水三十天，就會看見一般人看不見的東西了”。關于這個“藥”，有人認為是個隱喻，暗指練功的方法。扁鵲應是按一定的方法練習三十日，“視垣一方人”，能隔墻看到人。給人看病，“盡見五藏癥結”，能看見五臟哪里有病，一目了然，甚至診脈也省略了。 《韓非子·喻老》記載有《扁鵲見蔡桓公》故事，文章以時間為序，扁鵲以高超的望診技能即“四見”（“君有疾在腠理”、“君之病在肌膚”、“君之病在腸胃”、“在骨髓”），表達了蔡桓公（桓侯）的病情的發展經過。 作為在正史中有明確記載的醫家，扁鵲被后人尊為醫祖，認為他豐富了中醫的基礎理論，總結了中醫望聞問切四診法和針藥按摩等內外治多種療法以及臨床各科的醫療實踐。關于“視垣一方人”“盡見五藏癥結”，眾說紛紜，見仁見智，就目前而言，學院派從醫者多認為是夸大其詞，違背事實，而民間從醫人士中贊同者較多，自己就是或者身邊就有這樣的奇人，事實就是事實，“古之人不余欺也”。先秦典籍中有不少關于扁鵲的典故，表達出他的不同尋常的能力，后來多被認為是寓言故事，然而，在我們看來，也不是不可能的。 |
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