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什么是心理定勢？ 心理定勢，又稱心向，是指某人對某一對象心理活動(dòng)的傾向，是接受者接受前的精神和心理準(zhǔn)備狀態(tài)，這種狀態(tài)決定了后繼心理活動(dòng)的方向和進(jìn)程。心理定勢概念最早由德國實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初提出，起初心理學(xué)家認(rèn)為心理定勢僅僅是屬于記憶、知覺范圍的局部現(xiàn)象。后來，心理學(xué)家的大量實(shí)驗(yàn)表明，定勢是存在于一切認(rèn)識(shí)過程、個(gè)性乃至人際關(guān)系中的普遍現(xiàn)象。 心理定勢常出現(xiàn)在人的知覺、記憶、思維、行為和態(tài)度之中。定勢對知覺的影響很大，它使主體以特殊的整合準(zhǔn)備去反映知覺對象，使人的知覺不自覺地沿著一定的方向進(jìn)行，它影響知覺的整合、組織和選擇心理定勢有積極的作用和消極作用。 善于運(yùn)用心理定勢積極作用的人，能夠整合注意信息資源，節(jié)省能量，提高工作效率。當(dāng)遇到問題時(shí)，能將新問題特征與舊問題特征進(jìn)行比較。抓住新舊問題的共同特征，將已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)前問題情境建立聯(lián)系，利用處理過類似的舊問題的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)處理新問題，或把新問題轉(zhuǎn)化成一個(gè)已解決的熟悉的問題，從而為新問題的解決做好積極的心理準(zhǔn)備。而桎梏于心理定勢消極方面的人，往往會(huì)拘泥于某一固定的模式去分析和處理問題，從而導(dǎo)致功能固著。 知覺是一系列組織并解釋外界客體和事件的產(chǎn)生的感覺信息的加工過程。那么，除了心理定勢使人們在知覺時(shí)，會(huì)產(chǎn)生“視而不見”消極作用外，知覺還有哪些特性呢？ 中國大學(xué)MOOC《人是如何學(xué)習(xí)的》用思維導(dǎo)圖梳理了知覺的特性，并在課程中結(jié)合生動(dòng)實(shí)例進(jìn)行了講解 http://www.icourse163.org/course/0401iCourse059-1003584007 知覺的特性 1.知覺的選擇性 人知覺的客體不是孤立存在的，而是存在于一一定的環(huán)境和背景之中。人的知覺既受知覺對象的影響，也受知覺環(huán)境與背景的影響，對象與背景的關(guān)系不同以及兩者之間的轉(zhuǎn)換，對知覺有很大的影響。因而知覺具有這樣一種特性，即對優(yōu)先知覺事物形成清晰的映象，而把其周圍環(huán)境的事物當(dāng)成陪襯和背景，形成模糊的感覺。這種把知覺的對象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來的特性叫知覺的選擇性。 影響知覺選擇性的因素有主觀和客觀兩個(gè)方面，從客觀因素而言有： （1）對象和背景的差別性。對象和背景之間差別越大，越容易被優(yōu)先選擇。例如教師板書，用白色粉筆書寫字跡最清楚。 （2）刺激物的強(qiáng)度特性。在刺激國限范圍內(nèi)，一般較強(qiáng)烈的刺激容易引起人們的知覺。比如，說話時(shí)語氣加強(qiáng)、語音提高、字體的線條加粗等都有利于人的知覺。 （3）知覺對象的活動(dòng)性。活動(dòng)的對象與靜止的對象相比較，更容易被人所知覺。比如，電影、幻燈等活動(dòng)教具都易被人們優(yōu)先知覺。 （4）刺激物的新穎性。教師抑揚(yáng)頓挫的語言，新穎的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，突然的停頓與變化，也容易引起學(xué)生的注意與優(yōu)先知覺。 （5）刺激物的重復(fù)性。重復(fù)與持續(xù)出現(xiàn)的刺激可能因其新穎性下降而降低知覺的選擇性，也可能因其強(qiáng)度與幅度上升而增加知覺的選擇性。比如，黃金時(shí)段連續(xù)出現(xiàn)的廣告往往會(huì)引起人們的特別關(guān)注與知覺。 從主觀因素來看，對人的知覺選擇性有重要影響的有： （1）目的任務(wù)的明確程度。通常目的任務(wù)感明確越具體，知覺的選擇性越強(qiáng)。 （2）已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度。比如，外語水平高的人，在外文閱讀與聽力方面很容易發(fā)現(xiàn)其中的知識(shí)要點(diǎn)。 （3）個(gè)人的需要和興趣、愛好、價(jià)值觀傾向影響。一般人們迫切需要、感興趣和愛好的對象容易被選擇與吸引。 （4）心理定勢，即受以往經(jīng)驗(yàn)影響產(chǎn)生的心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)。 （5）情緒狀態(tài)（如：高興與悲傷、平靜與激情等），都會(huì)有利于或阻礙人們對知覺對象的選擇。 2.知覺的整體性 當(dāng)客觀事物的個(gè)別屬性作用于人的感官時(shí)，人能夠根據(jù)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把它知覺為一個(gè)整體，這就是知覺的整體性。 在整體性知覺中，物體各部分所起的作用是不同的。一般來說，強(qiáng)的部分起的作用會(huì)掩蔽弱的成分。例如，巴甫洛夫曾運(yùn)用復(fù)合刺激物(即強(qiáng)聲+弱光)形成條件反射，然后分別用強(qiáng)聲和弱光單獨(dú)刺激，結(jié)果強(qiáng)的聲音刺激引起與復(fù)合刺激同樣的反應(yīng)，而弱光不起作用。但弱光在復(fù)合刺激中并不是不起作用，如果多次用強(qiáng)聲單獨(dú)作用，不伴隨弱光，則已建立的條件反射就會(huì)很快消退。所以，在教學(xué)過程中，我們既要突出主要成分，但也不要忽視次要成分。 在整體知覺中，刺激物之間的關(guān)系起著重要作用。有時(shí)，刺激物的個(gè)別部分改變了，但各部分的關(guān)系不變，仍能保持整體的知覺。 3.知覺的理解性 人在知覺某客觀對象時(shí)，總是利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它，并用詞語對它進(jìn)行標(biāo)記。這種感性階段的理解就是知覺的理解性，例如當(dāng)不知道飛機(jī)的人看到飛機(jī)的泥塑。他并不能看出這泥塑是什么，而知道飛機(jī)的人則很容易將這個(gè)泥塑知覺為飛機(jī)的泥塑。 知覺的理解是以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，是人把對當(dāng)前物的直接感知，納人已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)中去，從而把該事物看成某種熟悉的類別或確定的對象的過程。 知覺的理解性的基本特征是詞語對人的知覺具有指導(dǎo)作用，可以幫助并加快人們對事物的理解。 此外，個(gè)人的動(dòng)機(jī)與期望，情緒與興趣愛好以及定勢等，對人的知覺理解都有重要的影響。 4.知覺的恒常性 知覺的恒常性是指人的知覺條件在一定范圍內(nèi)變化時(shí)，被知覺的對象仍然保持相對不變的特性。知覺的恒常性主要表現(xiàn)為大小恒常性、形狀恒常性、亮度恒常性。 |
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